Adhyaya 11

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । चमत्कारः कथं राजा मुक्तः कुष्ठेन सूतज । कथं तेन तपस्तप्तं कियत्कालं च भूभुजा

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ พระราชาพ้นจากโรคเรื้อนอย่างไร—อัศจรรย์นั้นเกิดขึ้นเช่นไร? และกษัตริย์นั้นบำเพ็ญตบะอย่างไร นานเพียงใด?”

Verse 2

कतमे ब्राह्मणास्ते वै शंखतीर्थं प्रदर्शितम् । यैस्तस्य रोगमुक्त्यर्थं दुःखितस्य महात्मनः

พราหมณ์เหล่าใดเล่าที่ได้ชี้ให้เขาเห็นศักดิ์สิทธิ์ “ศังคคตีรถะ” — ผู้ซึ่งเพื่อปลดเปลื้องมหาตมาผู้ทุกข์ระทมให้พ้นโรค จึงเปิดเผยตี้รถะแด่เขา

Verse 3

कतमं शंखतीर्थं तत्कस्मिन्स्थाने व्यवस्थितम् । किंप्रभावं च निःशेषं सर्वं विस्तरतो वद

ศักดิ์สิทธิ์ “ศังคคตีรถะ” นั้นคือที่ใด และตั้งอยู่ ณ สถานที่ใด? และมีอานุภาพเช่นไร? โปรดกล่าวทุกสิ่งให้ครบถ้วนโดยพิสดาร

Verse 4

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां मनोहराम् । सर्वपापहरां विप्राश्चमत्कारनृपोद्भवाम्

สูตะกล่าวว่า: “โอ้เหล่าวิปฺระ (พราหมณ์ทั้งหลาย) เราจักสาธยายเรื่องราวอันรื่นรมย์นี้แก่ท่าน—เรื่องที่ขจัดบาปทั้งปวง—ซึ่งอุบัติจากพระราชาผู้มหัศจรรย์นาม จามัตการะ”

Verse 5

स भ्रांतः सर्वतीर्थानि प्रभासाद्यानि कृत्स्नशः । तपस्वी नियताहारो भिक्षान्नकृतभोजनः

เขาเที่ยวจาริกไปยังตี้รถะทั้งปวง เริ่มแต่ประภาสะโดยทั่วสิ้น เป็นตบัสวี สำรวมในอาหาร และยังชีพด้วยภิกษาอาหารที่ได้มา

Verse 6

पृच्छमानो भिषग्मुख्यानौषधानि मुहुर्मुहुः । मंत्रान्मंत्रविदश्चैव रोगनाशाय नित्यतः

เขาถามไถ่แพทย์ผู้เลิศเรื่องโอสถครั้งแล้วครั้งเล่า และยังถามผู้รู้มนตร์ถึงบทสวดมนตร์ด้วย—เพื่อการทำลายโรคของตนอยู่เป็นนิตย์

Verse 7

न लेभे किंचिदिष्टं वा स मंत्रं भेषजं च वा । तीर्थं वा नृपशार्दूलो येन स्याद्व्याधिसंक्षयः

พระราชาผู้ดุจพยัคฆ์ท่ามกลางกษัตริย์ทั้งหลาย มิได้พบสิ่งอันพึงปรารถนาเลย—ทั้งมนตร์ ทั้งโอสถ หรือแม้แต่ทีรถะ—ที่จะยังความสิ้นไปแห่งโรคาพาธของพระองค์ได้

Verse 9

निवासमकरोत्तस्मिन्क्षेत्रे पुण्यतमे चिरम् । शीर्णपर्णफलाहारो भूमौ शेते सदा निशि । अन्य स्याऽन्यस्य वृक्षस्य मदाहंकारवर्जितः

เขาได้ตั้งถิ่นพำนักอยู่เนิ่นนานในเขตอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนั้น กินเพียงใบไม้ร่วงและผลไม้เป็นอาหาร กลางคืนก็นอนบนพื้นดินเสมอ ย้ายจากต้นไม้หนึ่งไปสู่อีกต้นหนึ่ง ปราศจากความทะนงและอหังการ

Verse 10

ततः कतिपयाहस्य भ्रममाणो महीपतिः । सोऽपश्यद्ब्राह्मणश्रेष्ठांस्तीर्थयात्राश्रयान्बहून्

ต่อมาเมื่อพระมหากษัตริย์พเนจรอยู่หลายวัน ก็ได้เห็นพราหมณ์ผู้ประเสริฐเป็นอันมาก—เหล่าจาริกผู้พึ่งพาการจาริกสู่ทีรถะ

Verse 11

इति श्रीस्कांदे महापुराणएकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शंखतीर्थोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णने चमत्कारभूपतिना व्राह्मणेभ्यो नगरदानवर्णनंनामैकादशोऽध्यायः

ดังนี้แล จบ “บทที่สิบเอ็ด ว่าด้วยการพรรณนาการถวายทานนครโดยพระราชาจามัตการะแด่พราหมณ์ทั้งหลาย” ในศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภาคนาครขันฑ์ที่หก ในหมวดมหาตมยะของหาฏเกศวรเกษตร และในตอนพรรณนากำเนิดและความยิ่งใหญ่แห่งศังคทีรถะ

Verse 13

अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । भेषजं वाऽथ मंत्रो वा येन कुष्ठं प्रशाम्यति

“ที่นี่มีอุบายใดหรือไม่—จะเป็นทางทิพย์หรือทางมนุษย์ก็ตาม ทั้งโอสถหรือมนตร์—ที่ทำให้โรคเรื้อนนี้สงบลงได้?”

Verse 15

अथवा वित्थ नो यूयं त्यक्ष्यामीह कलेवरम् । प्रविश्याग्निं जलं वाऽपि भक्षयित्वाऽथ वा विषम्

หรือหากท่านไม่รู้วิธีรักษา ข้าพเจ้าจะละทิ้งร่างกายนี้เสีย ณ ที่นี้ โดยการลุยไฟ ลงน้ำ หรือดื่มยาพิษ

Verse 16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते द्विजसत्तमाः । प्रोचुः कृपासमाविष्टास्ततस्तं पृथिवीश्वरम्

เมื่อได้ยินวาจานั้น เหล่าพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายต่างเปี่ยมด้วยความเมตตา จึงกล่าวแก่พระราชาผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดินนั้น

Verse 17

अस्ति पार्थिवशार्दूल स्थानादस्माददूरतः । शंखतीर्थमिति ख्यातं सर्वरोगक्षयावहम्

ข้าแต่ราชาผู้ประดุจพยัคฆ์ ไม่ไกลจากสถานที่นี้ มีท่าศักดิ์สิทธิ์ชื่อ สังขตีรถะ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันว่าช่วยขจัดโรคภัยทั้งปวง

Verse 18

ये नरा व्याधिना ग्रस्ताः काणाश्चांधास्तथा जडाः । हीनांगाश्चाऽधिकांगाश्च कुरूपा विकृताननाः

มนุษย์ผู้ทนทุกข์ด้วยโรคภัย ทั้งตาบอดข้างเดียว ตาบอดสนิท และปัญญาทึบ ผู้ที่มีอวัยวะขาดหายหรือเกินมา และผู้ที่มีรูปร่างหน้าตาอัปลักษณ์ผิดรูป—

Verse 19

तेऽपि चैत्रस्य कृष्णादौ स्नातास्तत्राकृताशनाः । भवंति नीरुजः सद्यश्चित्रासंस्थे निशाकरे

แม้แต่คนเหล่านั้น หากได้อาบน้ำ ณ ที่แห่งนั้นในช่วงแรมค่ำเดือนจิตร (เดือน 5) และถือศีลอดอาหาร ย่อมหายจากโรคภัยในทันที เมื่อพระจันทร์สถิตในฤกษ์จิตรา

Verse 20

अस्माभिः शतशो दृष्टा द्वादशार्कसमप्रभाः । कामदेवसमाकारास्तेजोवीर्यसमायुताः

พวกเราได้เห็นผู้คนเป็นร้อย ๆ ผู้มีรัศมีดุจดวงอาทิตย์สิบสองดวง งามดั่งกามเทพ (กามเทวะ) และเปี่ยมด้วยเดชะและพลังวีรยะ

Verse 21

राजोवाच । शंखतीर्थं कथं ज्ञेयं मया ब्राह्मणसत्तमाः । कथं चैव समुत्पन्नं वदध्वं मम विस्तरात्

พระราชาตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจะรู้จักศังกะตีรถะได้อย่างไร และสถานที่นี้บังเกิดขึ้นได้อย่างไร โปรดกล่าวแก่ข้าพเจ้าโดยพิสดาร”

Verse 22

ब्राह्मणा ऊत्रुः । आसीत्पूर्वं मुनिश्रेष्ठो लिखिताख्यो महीतले । शांडिल्यस्य मुनेः पुत्रस्तपोवीर्यसमन्वितः

เหล่าพราหมณ์ทูลตอบว่า “กาลก่อน ณ พื้นพิภพนี้ มีฤๅษีผู้ประเสริฐนามว่า ลิขิตะ เป็นบุตรแห่งฤๅษีศาณฑิลยะ ผู้ประกอบด้วยพลังอันเกิดจากตบะ”

Verse 23

अथ तस्यानुजो जज्ञे शंखाख्यो धर्मशास्त्रवित् । कन्दमूलफलाहारः सदैव तपसि स्थितः

ต่อมาน้องชายของท่านได้ถือกำเนิด ชื่อว่า ศังกะ ผู้รู้ธรรมศาสตรา ดำรงชีพด้วยหัวเผือกหัวมัน รากไม้ และผลไม้ และตั้งมั่นอยู่ในตบะเสมอ

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य लिखितस्याऽश्रमं ययौ । शंखः स्वादुफलार्थाय पीडितोतिबुभुक्षया

ครั้นกาลหนึ่ง ศังกะถูกความหิวอย่างแรงกล้าบีบคั้น จึงไปยังอาศรมของลิขิตะเพื่อแสวงหาผลไม้รสหวาน

Verse 25

स शून्यमाश्रमं प्राप्य लिखितस्य महात्मनः । आत्मीयानीति मन्वानः फलानि जगृहे ततः

ครั้นไปถึงอาศรมของมหาตมะลิขิตะแล้วเห็นว่าว่างเปล่า เขาคิดว่า “ผลไม้นี้ประหนึ่งเป็นของเราเอง” แล้วจึงหยิบเอาผลไม้นั้นไป

Verse 26

भक्षयामास भूरीणि पक्वानि मधुराणि च । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तो लिखितः शिष्यसंयुतः

เขากินผลไม้สุกหวานเป็นอันมาก ในขณะนั้นเอง ลิขิตะก็มาถึงที่นั่นพร้อมด้วยศิษย์ของตน

Verse 27

स गृहीतफलं दृष्ट्वा शंखं प्रोवाच कोपतः

ครั้นเห็นว่าผลไม้ถูกหยิบไปแล้ว เขาก็กล่าวกับศังคะด้วยความโกรธ

Verse 28

अदत्तानि मया पाप फलानि हृतवानसि । कस्मात्त्वं चौर्यरूपेण नानुबन्धमवेक्षसे

“เจ้าคนบาป! ผลไม้ที่เรามิได้ให้ เจ้าได้ลักเอาไป เหตุใดเจ้าจึงไม่พิจารณาผลกรรมที่ตามมา เมื่อเจ้าประพฤติเป็นโจรเช่นนี้?”

Verse 29

शंख उवाच । सत्यमेतद्द्विजश्रेष्ठ यत्त्वया परिकीर्तितम् । फलानि प्रगृहीतानि विजनेऽत्र तवाश्रमे

ศังคะกล่าวว่า “เป็นความจริง โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ดังที่ท่านกล่าว ในที่เปลี่ยวนี้ ณ อาศรมของท่าน ข้าพเจ้าได้หยิบเอาผลไม้นั้นจริง”

Verse 30

तस्मात्कुरु यथार्हं मे निग्रहं चौर्यसंभवम् । इह लोकः परश्चैव येन मे स्यात्सुखावहः

เพราะฉะนั้น ขอท่านจงลงทัณฑ์และวินัยอันสมควรแก่ข้าพเจ้า อันเกิดจากการลักขโมยนี้ เพื่อให้ทั้งโลกนี้และโลกหน้าเป็นมงคลและเกื้อกูลต่อความผาสุกของข้าพเจ้า

Verse 31

ततः स हस्तमादाय हस्ते शंखस्य तत्क्षणात् । चकर्त कोपमाविष्टो वार्यमाणोऽपि तापसैः

แล้วเขาถูกโทสะครอบงำ คว้ามือของศังคะไว้ และในบัดดลก็ตัดขาด แม้เหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะจะพยายามห้ามปรามก็ตาม

Verse 32

छिन्नहस्तोऽपि शंखस्तु तपश्चक्रे सुदारुणम् । विशेषेण समासाद्य स्वाश्रमे भूय एव तु

แม้มือจะถูกตัดขาด ศังคะก็ยังประกอบตบะอันแสนสาหัส; ครั้นกลับถึงอาศรมของตนแล้ว ก็ยิ่งบำเพ็ญด้วยความเพียรเป็นพิเศษยิ่งขึ้น

Verse 33

ततस्तुष्टो महादेवस्तस्य कालेन केन चित् । प्रोवाच दर्शनं गत्वा तं च शंखमुनीश्वरम्

กาลต่อมา มหาเทวะทรงพอพระทัยในเขา ครั้นเสด็จเข้าไปใกล้และประทานทัศนะให้แล้ว พระองค์ตรัสแก่ศังคะผู้เป็นมุนีผู้ประเสริฐนั้น

Verse 34

महेश्वर उवाच । भोभो मुने महासत्त्व दुष्करं कृतवानसि । वरं गृहाण मत्तस्त्वं मनसा समभीप्सितम्

พระมหेशวรตรัสว่า: “ดูก่อนมุนีผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่ ท่านได้กระทำสิ่งที่ยากยิ่งสำเร็จแล้ว จงรับพรจากเราเถิด—สิ่งใดก็ตามที่จิตของท่านปรารถนาโดยแท้”

Verse 35

शंख उवाच । यदि तुष्टोसि मे देव वरं चेद्यच्छसि प्रभो । स्यातां मे तादृशौ हस्तौ भूयोऽपि सुरसत्तम

ศังขะกล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า และจะประทานพรแล้วไซร้ ขอให้ข้าพเจ้าได้มีมือดังเดิมอีกครั้งเถิด โอ้ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทวะ”

Verse 36

तथेदं मम नामांकं तीर्थं स्यात्सुरसत्तम । विख्यातं सर्वलोकेषु सर्वपापहरं नृणाम्

“ดังนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้จักมีนามของข้าเป็นชื่อ จักเลื่องลือไปในทุกโลก และจักขจัดบาปทั้งปวงของมนุษย์”

Verse 37

हीनांगो वाधिकांगो वा व्याधिना ग्रस्त एव च । अत्र स्नानं करोत्याशु स भूयः स्यात्पुनर्नवः

“ไม่ว่าผู้ใดจะพิการ หรือมีอวัยวะเกิน หรือถูกโรคาพาธครอบงำ—หากมาสรงสนาน ณ ที่นี้ เขาย่อมกลับฟื้นเป็นใหม่โดยเร็ว ประหนึ่งได้คืนสู่ความสมบูรณ์”

Verse 38

भगवानुवाच । एतत्तीर्थं तु विख्यातं तव नाम्ना भविष्यति । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र देहिनां पापनाशनम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ทิรถะนี้จักเลื่องลือด้วยนามของเจ้าอย่างแท้จริง ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ มันจักทำลายบาปของสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย”

Verse 39

हीनांगो वाधिकांगो वा योऽत्र स्नानं करिष्यति । चैत्रे शुक्ले निराहारश्चित्रासंस्थे निशाकरे । सुवर्णांगः स तेजस्वी भविष्यति न संशयः

“ไม่ว่าพิการหรือมีอวัยวะเกิน ผู้ใดสรงสนาน ณ ที่นี้—ในปักษ์สว่างเดือนไจตรา ถืออุโบสถงดอาหาร เมื่อพระจันทร์สถิตในนักษัตรจิตรา—ย่อมมีอวัยวะดุจทองและรุ่งเรืองแน่นอน มิเป็นที่สงสัย”

Verse 40

सकामो यदि विप्रेंद्र ध्यायमानः सुरूपताम् । निष्कामो वा परं स्थानं गमि ष्यति शिवात्मकम्

โอ้ประธานแห่งพราหมณ์! หากผู้ใดกระทำด้วยความปรารถนา พร้อมเพ่งภาวนาถึงความงาม ย่อมได้รูปโฉมงดงาม; แต่หากไร้ความใคร่ปรารถนา ย่อมไปสู่ปรมสถานอันสูงสุดซึ่งเป็นสภาวะแห่งพระศิวะ

Verse 41

अत्र श्राद्धे कृते ब्रह्मंश्चतुर्दश्यां निशाकरे । चित्रास्थिते प्रयास्यंति पितरस्तृप्तिमुत्तमाम्

โอ้พราหมณ์! เมื่อประกอบศราทธะ ณ ที่นี้ ในวันจตุรทศี (ขึ้น/แรม ๑๔ ค่ำ) ขณะที่พระจันทร์สถิตในนักษัตรจิตรา เหล่าปิตฤ (บรรพชน) ย่อมได้รับความอิ่มเอมสูงสุด

Verse 42

अद्यैव विप्रशार्दूल चैत्रशुक्लांत उत्तमः । अपराह्णे निशानाथश्चित्रायोगं प्रयास्यति

โอ้เสือในหมู่พราหมณ์! แท้จริงวันนี้เอง ณ ปลายอันประเสริฐแห่งปักษ์สว่างเดือนไจตรา ในยามบ่าย พระจันทร์ผู้เป็นเจ้าแห่งราตรีจักเข้าสู่โยคะจิตรา

Verse 43

तत्रोपवासयुक्तस्य सम्यक्स्नातस्य तत्क्षणात् । स्यातां हस्तौ सुरूपाढ्यौ यथा पूर्वं तथा हि तौ

ณ ที่นั้น ผู้ใดถืออุโบสถและอาบน้ำชำระอย่างถูกต้อง ในขณะนั้นเอง มือทั้งสองย่อมงามพร้อมด้วยรูปอันประณีต—ดังเดิมเป็นเช่นไร ก็กลับเป็นเช่นนั้น

Verse 44

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । शंखोऽपि कुतपे काले तत्र स्नानमथाकरोत्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าก็อันตรธานจากสายตา ต่อจากนั้น ศังคะก็ได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น ในกาลกุฏปะอันเหมาะสม

Verse 45

ततश्च तत्क्षणाज्जातौ हस्तौ तस्य यथा पुरा । रक्तोत्पलनिभौ कांतौ मत्स्यचिह्नेन चिह्नितौ

แล้วในบัดดลนั้น มือทั้งสองของเขาก็กลับเป็นดังเดิม งามดุจดอกบัวแดง และมีเครื่องหมายรูปปลาเป็นนิมิต

Verse 46

ब्राह्मणा ऊचुः । एवं तद्धरणीपृष्ठे तीर्थं जातं नृपोत्तम । प्रभावाद्देवदेवस्य चंद्रांकस्य शुभावहम्

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ดังนี้แล โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ บนผืนพิภพได้บังเกิดเป็นทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์—เป็นมงคลและเกื้อกูล—ด้วยเดชานุภาพแห่งเทวเทพ จันทรางกะ”

Verse 47

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । चैत्रे शुक्लचतुर्दश्यां चित्रासंस्थे निशाकरे

“ฉะนั้น โอ้ราชันผู้เป็นใหญ่ จงประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นด้วย—ในวันจตุรทศี ข้างขึ้น เดือนไจตร เมื่อพระจันทร์สถิตในนักษัตรจิตรา”

Verse 48

भविष्यसि न संदेहः सर्वरोगविवर्जितः । वयं ते दर्शयिष्यामः प्राप्ते काले यथोदिते

“ท่านจักพ้นจากโรคทั้งปวงแน่นอน—หาได้มีความสงสัยไม่ ครั้นถึงกาลอันสมควรดังที่กล่าวไว้ เราจักนำท่านไปและชี้ให้เห็นทั้งพิธีและสถานที่”

Verse 49

सूत उवाच । ततः कतिपयाहेन चैत्रकृष्णादिरागतः । चित्रासंस्थे निशानाथे संप्राप्ता च चतुर्दशी

สูตะกล่าวว่า “ครั้นล่วงไปไม่กี่วัน ก็ถึงปักษ์แรมแห่งเดือนไจตร และเมื่อพระจันทร์สถิตในจิตรา วันจตุรทศีก็มาถึงด้วย”

Verse 50

ततस्ते ब्राह्मणा भूपं समादाय च तत्क्षणात् । शंखतीर्थं समुद्दिश्य गतास्तस्य हितैषिणः

ครั้งนั้นพราหมณ์เหล่านั้น ผู้ปรารถนาความเกื้อกูลแก่พระราชา ได้พาพระภูปะไปในทันที แล้วมุ่งหน้าไปยังศังกะ-ตีรถะ

Verse 51

ततः स मनसि ध्यात्वा कुष्ठव्याधिपरिक्षयम् । स्नानं चक्रे यथान्यायं श्रद्धया परया युतः

แล้วพระองค์ทรงเพ่งในพระทัยถึงความสิ้นสูญโดยสิ้นเชิงแห่งโรคเรื้อน และทรงอาบน้ำตามพระวินัยด้วยศรัทธาอันยิ่ง

Verse 52

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तो द्वादशार्कसमप्रभः । निष्क्रांतः सलिलात्तस्माद्धर्षेण महतान्वितः

แล้วพระองค์ทรงพ้นจากโรคเรื้อน มีรัศมีดุจพระอาทิตย์สิบสองดวง เสด็จขึ้นจากสายน้ำนั้น พร้อมด้วยความปีติยินดีอันใหญ่หลวง

Verse 53

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । कृतांजलिपुटो भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

แล้วพระองค์ทรงนอบน้อมแด่พราหมณ์ทั้งปวง ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ครั้นประนมพระหัตถ์ด้วยความเคารพแล้ว จึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 54

प्रसादेन हि युष्माकं मुक्तोऽहं ब्राह्मणोत्तमाः । कुष्ठव्याधेर्महाकालं गर्हितोस्म्येव देहिनाम्

พระองค์ตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ด้วยพระกรุณาของท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้าพ้นจากโรคเรื้อนแล้ว—เป็นโรคอันน่ากลัวที่ข้าพเจ้าทนมาช้านาน และเป็นที่รังเกียจในหมู่ผู้มีร่างกาย”

Verse 55

तस्मान्नाहं करिष्यामि राज्यं ब्राह्मणसत्तमाः । तीर्थेऽत्रैवाधुना नित्यं चरिष्यामि महत्तपः

เพราะฉะนั้น โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง ข้าพเจ้าจะไม่แสวงหาราชสมบัติอีกต่อไป ณ ตีรถะแห่งนี้เอง ตั้งแต่บัดนี้ไป ข้าพเจ้าจะบำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่เป็นนิตย์

Verse 56

एतद्राज्यं च देशं च हस्त्यश्वादि तथापरम् । यत्किंचिद्विद्यते मह्यं तद्गृह्णंतु द्विजोत्तमाः

ราชอาณาจักรนี้และแผ่นดินนี้ พร้อมทั้งช้าง ม้า และสิ่งใดๆ ที่เป็นของข้าพเจ้า ขอให้ทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลายรับไว้ทั้งหมด

Verse 57

ममैवानुग्रहार्थाय दयां कृत्वा बृहत्तराम् । दीनस्य भक्तियुक्तस्य विरक्तस्य विशेषतः

เพื่อเกื้อกูลแก่ข้าพเจ้า ให้ข้าพเจ้าได้รับอนุเคราะห์ โปรดเมตตายิ่งขึ้นเป็นพิเศษ แก่ผู้ยากไร้ ผู้เปี่ยมภักติ และผู้มีไวรากยะเช่นข้าพเจ้า

Verse 58

ब्राह्मणा ऊचुः । न वयं रक्षितुं शक्ता राज्यं पार्थिवसत्तम । तत्किं तेन गृहीतेन येन स्याद्राज्यविप्लवः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ เราไม่อาจพิทักษ์รักษาราชอาณาจักรได้ แล้วเราจะรับสิ่งนั้นไปทำไม ซึ่งจะก่อให้เกิดความปั่นป่วนแก่แว่นแคว้น”

Verse 59

जामदग्न्येन रामेण पुरा दत्ता वसुन्धरा । त्रिःसप्त क्षत्रियैर्हीनां कृत्वास्माकं नृपोत्तम

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ กาลก่อน พระรามชามทัคนยะ (ปรศุราม) ได้ถวายแผ่นดินแก่พวกเรา หลังจากทำให้ปราศจากกษัตริย์นักรบ (กษัตริยะ) ถึงสามคูณเจ็ดครา

Verse 60

सा भूयोपि हृताऽस्माकं क्षत्रियैर्बलवत्तरैः । तिरस्कृत्य द्विजान्सर्वांल्लीलयापि मुहुर्मुहुः

แต่แล้วอีกครั้งหนึ่ง สิ่งนั้นก็ถูกชิงไปจากพวกเราโดยกษัตริย์นักรบผู้มีกำลังยิ่งกว่า และพวกเขาก็หมิ่นประมาทเหล่าทวิชะทั้งปวงซ้ำแล้วซ้ำเล่า แม้กระทั่งอย่างเล่นๆ

Verse 61

राजोवाच । अहं वः प्रकरिष्यामि रक्षां ब्राह्मणसत्तमाः । तपस्थितोऽपि कार्येऽत्र न भीः कार्या कथंचन

พระราชาตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เราจักจัดการคุ้มครองแก่ท่าน แม้เราจะตั้งมั่นในตบะก็ตาม ในเรื่องนี้ท่านอย่าได้หวาดหวั่นโดยประการใด”

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । अवश्यं यदि ते श्रद्धा विद्यते दानसंभवा । क्षेत्रेऽत्रापि महापुण्ये कृत्वा देहि पुरोत्तमम्

เหล่าพราหมณ์กล่าวว่า “หากในพระทัยของท่านมีศรัทธาแท้ซึ่งงอกงามเป็นทานแล้วไซร้ ในเขตศักดิ์สิทธิ์อันเปี่ยมบุญใหญ่นี้ ขอจงสร้างและถวายแก่พวกเราเมืองพำนักอันประเสริฐ”

Verse 63

सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां प्राकारपरिखान्वितम् । सुखेन येन तिष्ठामः स्नात्वा तीर्थैः पृथग्विधैः । गृहस्थधर्मिणः सर्वे स्वाध्यायनिरता सदा

ขอให้มีนครสำหรับพราหมณ์ผู้เป็นใหญ่ทั้งปวง พร้อมกำแพงและคูเมือง เพื่อเราจะได้พำนักอย่างผาสุก หลังสรงน้ำในตีรถะนานาประการ ทั้งหมดดำรงธรรมแห่งคฤหัสถ์ และเพียรในสวาธยายะอยู่เสมอ

Verse 64

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा स महीपालस्तथेत्युक्त्वा प्रहर्षितः । नगरं कल्पयामास स्थाने तत्र महत्तमम्

สูตะกล่าวว่า “ครั้นได้ฟังดังนั้น พระมหากษัตริย์ก็ยินดีนัก ตรัสว่า ‘ตถาสตุ—ขอให้เป็นดังนั้น’ แล้วทรงให้สถาปนานครอันยิ่งใหญ่ ณ ที่นั้นเอง”

Verse 65

प्राकारेण सुतुंगेन परिखाद्येन सर्वतः । आयामव्यासतश्चैव क्रोशमात्रं मनोहरम्

นครนั้นล้อมรอบด้วยกำแพงสูงและคูน้ำเป็นต้นโดยรอบทุกทิศ ทั้งยาวและกว้างแผ่ไปหนึ่งโกรศา งดงามน่ารื่นรมย์ยิ่งนัก

Verse 66

त्रिकचत्वरसंशुद्धं शोभितं सर्वतो ध्वजैः । प्रासादैः प्रोन्नतैः कान्तैः समंतात्सुधया वृतैः

ตามสามแยกและสี่แยกทั้งหลายได้ชำระให้บริสุทธิ์แล้ว นครนั้นประดับด้วยธงชัยทั่วทุกทิศ และถูกโอบล้อมด้วยปราสาทสูงงามโดยรอบ ฉาบปูนขาวสุกสว่างเป็นประกาย

Verse 67

मत्तवारणकोपेतैर्बहुभिर्भूभिरेव च । संपूर्णं सत्यकामाद्यैः साधुलोकप्रशंसितैः

นครนั้นเต็มไปด้วยพระราชามากมาย มีช้างศึกกำลังตกมันคอยแวดล้อม และยังพร้อมด้วยผู้ครองแผ่นดินอย่างสัตยกามะและอื่น ๆ เป็นที่สรรเสริญของหมู่ชนผู้ทรงธรรม

Verse 68

ततो गृहाणि सर्वाणि पूरयित्वा स भूमिपः । सुवर्णमणिमुक्तादिपदार्थैरपरैरपि

แล้วพระราชานั้นก็ทรงบรรจุเรือนทั้งปวงให้เต็มด้วยทองคำ แก้วมณี ไข่มุก และทรัพย์อันมีค่ายิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย

Verse 69

ब्राह्मणेभ्यः कुलीनेभ्यो वेदविद्भ्यो विशेषतः । श्रोत्रियेभ्यश्च दांतेभ्यः स तु श्रद्धासमन्वितः

ด้วยศรัทธาอันเปี่ยมล้น เขาได้ถวายทานเป็นพิเศษแก่พราหมณ์ผู้สูงศักดิ์ตามวงศ์ ผู้รู้พระเวท อีกทั้งแก่ศฺโรตริยะ และผู้สำรวมอินทรีย์ (ดานตะ)

Verse 70

यथाज्येष्ठं यथाश्रेष्ठं प्रक्षाल्य चरणौ ततः । शास्त्रोक्तेन विधानेन प्रददौ द्विजसत्तमाः

แล้วต่อมา ตามลำดับแห่งความอาวุโสและความประเสริฐ ครั้นชำระล้างพระบาทแล้ว เขาจึงถวายทานแด่เหล่าทวิชผู้เลิศ ตามวิธีที่คัมภีร์ศาสตรบัญญัติไว้

Verse 97

ततश्च पार्थिवश्रेष्ठो वैराग्यं परमं गतः । एकाकी यतचित्तात्मा सर्वसत्त्वविराजिते

ครั้นแล้ว พระราชาผู้ประเสริฐยิ่งบรรลุไวรัคยะอันสูงสุด อยู่ผู้เดียว สำรวมจิตและตนไว้ และดำรงอยู่ ณ สถานที่ซึ่งรุ่งเรืองด้วยสรรพสัตว์ทั้งปวง