Adhyaya 24

Verse 1

लोमश उवाच । तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरींद्रः स्वसुतार्थमेव । गर्गं पुरस्कृत्य महानुभावो मंगल्यभूमिं परया विभूत्या

โลมศะกล่าวว่า: ดังนั้นเอง พระหิมาลัยเจ้าแห่งขุนเขา เปี่ยมด้วยปีติยิ่ง ได้จัดเตรียมทุกสิ่งเพื่อธิดาของตนเท่านั้น โดยให้ฤๅษีคัรคะเป็นผู้นำหน้า มหาบุรุษนั้นได้จัดสถานที่มงคลแห่งพิธีวิวาห์ด้วยความรุ่งเรืองโอ่อ่า

Verse 2

आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मंडपं च सुविस्तीर्णं वेदिकाभिर्मनोरमम्

ทรงอัญเชิญพระวิศวกรรมมา แล้วให้สร้างมณฑปกว้างใหญ่ด้วยความเคารพยิ่ง งดงามรื่นรมย์ด้วยเวทิกา (แท่นบูชา) มากมาย

Verse 3

अयुतेनैव विस्तारं योजनानां द्विजोत्तमाः । मंडपं च गुणोपेतं नानाश्चर्यसमन्विततम्

โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ มณฑปนั้นแผ่กว้างถึงหนึ่งหมื่นโยชน์ เปี่ยมด้วยคุณสมบัติทุกประการ และประกอบด้วยอัศจรรย์นานานับ

Verse 4

स्थावरं जंगमं चैव सदृशं च मनोहरम् । जंगमं च जितं तत्र स्थावरेण तथैव च

ที่นั่นมีรูปทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหว ละม้ายคล้ายกันและงดงามยิ่งนัก ณ ที่นั้น สิ่งเคลื่อนไหวดูประหนึ่งพ่ายแก่สิ่งอยู่กับที่ และสิ่งอยู่กับที่ก็ประหนึ่งพ่ายแก่สิ่งเคลื่อนไหวเช่นกัน

Verse 5

जंगमेन च तत्रैव जितं स्थावरमेव च । पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिरभूत्तदा

ณ ที่นั้น สิ่งเคลื่อนไหวกลับชนะสิ่งนิ่ง และสิ่งนิ่งก็ชนะสิ่งเคลื่อนไหว; แม้พื้นดินแห้งยังถูกน้ำครอบงำ จนสถานที่นั้นประหนึ่งแปรสภาพไป

Verse 6

जलं किं नु स्थलं तत्र न विदुस्तत्त्वतो जनाः । क्वचित्सिंहाः क्वचिद्धंसाः सारसाश्च महाप्रभाः

ผู้คนที่นั่นมิอาจรู้ตามความจริงว่าเป็นน้ำหรือเป็นพื้นดิน; บางแห่งมีสิงห์ บางแห่งมีหงส์ และที่อื่น ๆ มีนกสารสา (กระเรียน) ผู้รุ่งเรืองยิ่ง

Verse 7

क्वचिच्छिखंडिनस्तत्र कृत्रिमाः सुमनोहराः । तथा नागाः कृत्रिमाश्च हयाश्चैव तथा मृगाः

บางแห่งมีนกยูง (ศิขัณฑิน) ที่สร้างขึ้นอย่างประณีต งดงามยิ่ง; เช่นเดียวกันมีนาคจำลอง และม้าจำลอง ตลอดจนกวางด้วย

Verse 8

के सत्याः के असत्याश्च संस्कृता विश्वकर्मणा । तथैव चैवं विधिना द्वारपाः अद्भुताः कृताः

สิ่งใดจริง สิ่งใดลวง—ผู้ใดก็แยกไม่ออก เพราะทั้งหมดถูกสรรค์สร้างโดยวิศวกรรมัน; และด้วยวิธีเดียวกันนั้นเอง ได้สร้างทวารบาลผู้พิสดารขึ้นด้วย

Verse 9

पुंसो धनूंषि चोत्कृष्य स्थावरा जंगमोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

คันธนูของเหล่าบุรุษถูกชูขึ้นสูง และแม้รูปที่นิ่งก็แลดูประหนึ่งมีชีวิตเคลื่อนไหวได้; ม้าปรากฏพร้อมผู้ขี่ และช้างก็ปรากฏพร้อมควาญช้างด้วย

Verse 10

चामरैर्वीज्यमानाश्च केचित्पुष्पांकुरान्विताः । केचिच्च पुरुषास्तत्र विरेजुः स्रग्विणस्तथा

บางคนถูกพัดด้วยพัดหางจามรี (จามระ); บางคนประดับด้วยดอกไม้ที่กำลังแตกยอดอ่อน และชายบางคน ณ ที่นั้นส่องประกายงดงาม ด้วยพวงมาลัยคล้องกาย

Verse 11

कृत्रिमाश्च तथा बह्व्यः पताकाः कल्पितास्तथा । द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः क्षीरोदधिसमुद्भवा

ยังมีธงและปฏากะที่ประดิษฐ์ขึ้นมากมายจัดวางไว้ ณ ที่นั้น ที่ประตูทางเข้า พระมหาลักษมีประทับยืนอยู่ ผู้บังเกิดจากเกษีโรทสมุทร—มหาสมุทรน้ำนม

Verse 12

गजाः स्वलंकृता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । तथाश्वाः सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः

ช้างทั้งหลายประดับตกแต่งอย่างวิจิตร—เป็นของประดิษฐ์ แต่แลดูดุจช้างจริงตามธรรมชาติ เช่นเดียวกันมีม้าพร้อมผู้ขี่ และมีช้างพร้อมควาญช้างด้วย

Verse 13

रथा रथियुता ह्यासन्कृत्रिमा ह्यकृतोपमाः । सर्वेषां मोहनार्थाय तथा च संसदः कृताः

มีราชรถพร้อมสารถี—ประดิษฐ์อย่างประณีต แต่หาสิ่งใดที่มนุษย์ทำเทียบได้ไม่ เพื่อให้ทุกผู้คนพิศวงและรื่นรมย์ ยังได้สร้างท้องพระโรงและสภาประชุมขึ้นด้วย

Verse 14

महाद्वारि स्थितो नंदी कृतस्तेन हि मंडपे । शुद्धस्फटिकसंकाशो यथा नंदी तथैव सः

ณ มหาทวารของมณฑปนั้น ได้สร้างพระนันทิให้ยืนเฝ้าอยู่ ส่องประกายดุจผลึกใสบริสุทธิ์—เป็นเช่นนันทิแท้จริงทุกประการ

Verse 15

तस्योपरि महद्दिव्यं पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवाच्छत्रैश्चामरैश्च सुशोभितम्

เหนือขึ้นไปนั้นมีปุษปกวิมานอันใหญ่และทิพย์ ประดับด้วยรัตนะ งามเรืองรองด้วยฉัตรรูปใบอ่อน และงดงามด้วยการพัดโบกด้วยจามระ

Verse 16

वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दतौ षष्टिवर्षौ महात्मानौ महाप्रभौ

ด้านซ้ายมีช้างสองเชือก สุกสว่างดุจขาวบริสุทธิ์แห่งกัศมีร์ มีงาสี่งา อายุหกสิบปี เป็นมหาตมะและทรงรัศมีใหญ่ยิ่ง

Verse 17

तथैव दक्षिणे पार्श्वे द्वावश्वौ दंशितौ कृतौ । रत्नालंकारसंयुक्तांल्लोकपालांस्तथैव च

ฉันนั้นเองทางด้านขวา ทรงจัดม้าสองตัวให้สวมบังเหียน; และเหล่าโลกปาละก็เช่นกัน ประดับด้วยเครื่องอลังการรัตนะ

Verse 18

षोडशप्रकृतीस्तेन याथातथ्येन धीमता । सर्वे देवा यथार्थेन कृता वै विश्वकर्मणा

ผู้มีปัญญานั้นได้รังสรรค์องค์ประกอบทั้งสิบหกแห่งสรรพกำเนิดอย่างถูกต้องสมบูรณ์; แท้จริงแล้ว วิศวกรรมันได้สร้างเหล่าเทพทั้งปวงให้ตรงตามสภาวะจริงของท่านทั้งหลาย

Verse 19

तथैव ऋषयः सर्वे भृग्वाद्यश्च तपोधनाः । विश्वे च पार्षदैः साकमिंद्रो हि परमार्थतः

ฉันนั้นเอง ฤๅษีทั้งปวง—ภฤคุและท่านอื่นๆ ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ—ก็ถูกสร้างขึ้น; ทั้งวิศวเทวะพร้อมบริวาร และพระอินทร์ด้วย ตามสภาวะจริงโดยปรมัตถ์

Verse 20

कृताः सर्वे महात्मानो याथातथ्येन धीमता । एवंभूतः कृतस्तेन मंडपो दिव्यरूपवान्

ช่างผู้มีปัญญานั้นได้สร้างมหาบุรุษทั้งปวงอย่างถูกต้องตรงตามความจริง; ด้วยประการฉะนี้ มณฑปจึงถูกก่อสร้างขึ้น งามเรืองรองด้วยรูปอันเป็นทิพย์แท้จริง

Verse 21

अनेकाश्चर्यसंभूतो दिव्यो दिव्यविमोहनः । एतस्मिन्नंतरे तत्र आगतो नारदोग्रतः

มณฑปนั้นบังเกิดจากความอัศจรรย์นานาประการ เป็นทิพย์และชวนหลงใหลอย่างทิพย์; ครั้นในกาลนั้นเอง นารทก็มา ณ ที่นั้นอย่างรวดเร็ว ก้าวออกมาสู่เบื้องหน้า

Verse 22

ब्रह्मणा नोदितस्तत्र हिमालयगृहं प्रति । नारदोथ ददर्शाग्रे आत्मानं विनयान्वितम्

นารทได้รับการกระตุ้นจากพระพรหม จึงมุ่งไปยังเคหสถานแห่งหิมาลัย; แล้วเบื้องหน้าเขาได้เห็น—ตนเอง ผู้ประกอบด้วยความนอบน้อมและความประพฤติอันงาม

Verse 23

भ्रांतो हि नारदस्तेन कृत्रिमेण महायशाः । अवलोकपरस्तत्र चरितं विश्वकर्मणः

นารทผู้มีเกียรติยิ่ง ถูกความสร้างสรรค์อันน่าอัศจรรย์ซึ่งเป็นงานประดิษฐ์นั้นทำให้หลงตะลึง; เขายืนอยู่ที่นั่น จดจ่อมองไปรอบด้าน พิจารณาฝีมืออันพิสดารของวิศวกรรมะ

Verse 24

प्रविष्टो मंडपं तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रंभाद्यैरुपशोभितम्

เขาได้เข้าไปในมณฑปนั้นบนหิมาทรี ซึ่งประดับลวดลายด้วยรัตนะ; งดงามด้วยกลศทองคำ และรุ่งเรืองด้วยรำภาและอัปสราอื่น ๆ

Verse 25

सहस३स्तम्भसंयुक्तं ततोऽद्रिः स्वगणैर्वृतः । तमृषिं पूजयामास किं कार्यमिति पृष्टवान्

แล้วภูเขานั้นซึ่งมีหมู่คณะผู้ติดตามของตนรายล้อม ได้บูชานอบน้อมฤๅษีผู้นั้น และในมณฑปที่มีเสาพันต้นก็ถามว่า “ท่านมาที่นี่ด้วยกิจอันใด?”

Verse 26

नारद उवाच । आगतास्ते महात्मानो देवा इन्द्रपुरोगमाः । तथा महर्षयः सर्वे गणैश्च परिवारिताः । महादेवो वृषारूढो ह्यागतोद्वहनं प्रति

นารทกล่าวว่า “เหล่าเทวะผู้มีมหาจิต นำโดยพระอินทร์ ได้มาถึงแล้ว และมหาฤๅษีทั้งปวงก็มาพร้อมหมู่คณะของตนด้วย มหาเทวะเองทรงประทับบนโคอุศภะ เสด็จมุ่งสู่พิธีอภิเษกสมรส”

Verse 27

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा हिमवान्गिरिसत्तमः । उवाच नारदं वाक्यं प्रशस्तमधुरं महत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้น หิมวานผู้ประเสริฐในหมู่ภูผา จึงกล่าวแก่นารทด้วยวาจาอันสูงส่ง ยกย่องได้ และหวานไพเราะยิ่ง

Verse 28

पूजयित्वा यथान्यायं गच्छ त्वं शंकरं प्रति

“เมื่อบูชาตามธรรมเนียมอันถูกต้องแล้ว จงไปเถิด—ไปเฝ้าพระศังกร”

Verse 29

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा मुनिर्हिमवतो गिरेः । तथैव मत्वा वचनं शैलराजानब्रवीत् । मेनाकेन च सह्येन मेरुणा गिरिणा सह

ครั้นมุนีได้ฟังวาจาของหิมวานแล้ว เห็นว่าเหมาะสมดังนั้น จึงกล่าวแก่ราชาแห่งภูผา—พร้อมด้วยเมนากา พร้อมด้วยภูเขาสหยะ และพร้อมด้วยเขาพระเมรุ

Verse 30

एभिः समेतो ह्यधुनामहामते यतस्व शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैः समेतं च महर्षिवर्यैः सुरासुरैर्चितपादपंकजम्

โอ้ท่านผู้มีปัญญาอันยิ่งใหญ่ บัดนี้เมื่อมาพร้อมกับเหล่านี้แล้ว จงเร่งเพียรพยายาม นำพระศิวะมายังที่นี้ พร้อมด้วยเหล่าเทวะและมหาฤๅษีผู้ประเสริฐ—ผู้ซึ่งดอกบัวแห่งพระบาทได้รับการบูชาจากทั้งเทวะและอสูร

Verse 31

तथेति मत्वा स जगाम तूर्णां सहै व तैः पर्वतराजभिश्च । त्वरागतश्चैकपदेन शंभुं प्राप्नोदृषीणां प्रवरो महात्मा

ครั้นคิดว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” มหาตมะผู้เป็นยอดแห่งฤๅษีจึงออกไปอย่างรวดเร็ว พร้อมด้วยราชาแห่งขุนเขาเหล่านั้น; เมื่อมาถึงด้วยความเร่งรีบ ก็ได้ถึงพระศัมภูด้วยเพียงก้าวเดียว

Verse 32

तावद्दृष्टो महादेवो देवैश्च परिवारितः । तदा ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव सुरैः सह

ในขณะนั้นเอง พระมหาเทวะปรากฏให้เห็น ถูกห้อมล้อมด้วยเหล่าเทวะ; และที่นั่นมีพระพรหมาและพระวิษณุ พร้อมทั้งพระรุทระด้วย ร่วมกับหมู่เทพทั้งปวง

Verse 33

पप्रचछुर्नारदं सर्वे येऽन्ये रुद्रचरा भृशम् । कथ्यतां पृच्छमानानामस्माकं कथ्यते न हि

แล้วบรรดาผู้ติดตามพระรุทระอื่น ๆ ทั้งหมดก็ถามนารทด้วยความร้อนรนว่า “โปรดบอกเราเถิด—เมื่อเราถามอยู่—เหตุใดจึงไม่อธิบายแก่พวกเรา?”

Verse 34

एकैकस्यात्मजाः स्वाः स्वाः सह्यमैनाकमेरवः । कन्यां दास्यंति वा शंभोः किं त्विदानीं प्रवर्तते

“เขาสหยะ ไมนากะ และเมรุ—แต่ละองค์มีธิดาของตนเอง จะถวายกัญญาแก่พระศัมภู (เพื่ออภิเษก) หรือไม่? แล้วบัดนี้เรื่องใดกำลังดำเนินอยู่?”

Verse 35

ततोऽवोचन्महातेजा नारदश्चर्षिसत्तमः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा विष्णुं प्रति सहेतुकम्

แล้วพระนารทผู้รุ่งเรือง ผู้ประเสริฐในหมู่นักพรต ได้ให้พระพรหมอยู่เบื้องหน้า แล้วกราบทูลพระวิษณุด้วยถ้อยคำอันมีเหตุมีผล

Verse 36

एकांतमाश्रित्य तदा सुरेन्द्रं स नारदो वाक्यमिदं बभाषे । त्वष्ट्रा कृतं वै भवनं महत्तरं येनैव सर्वे च विमोहिता वयम्

ครั้นแล้วพระนารทพาพระอินทร์จอมเทพไปยังที่ลับ แล้วกล่าวว่า “แท้จริงพระตวษฏฤได้สร้างวิมานอันยิ่งใหญ่โอฬารนัก ด้วยความอัศจรรย์นั้นเองพวกเราทั้งปวงจึงหลงมัวเมา”

Verse 37

पुरा कृतं तस्य महात्मनस्त्वया किं विस्मृतं तत्सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुकामो गृहे वसंस्तस्यगिरेर्महात्मनः

“โอ้พระสจิปติ! ท่านลืมสิ้นแล้วหรือว่าในกาลก่อนท่านได้กระทำสิ่งใดต่อมหาบุรุษผู้นั้น? เพราะเหตุนั้นเขาจึงปรารถนาจะพิชิตท่าน และพำนักอยู่ในเรือนของมหาตมะแห่งภูผาอันประเสริฐนั้น”

Verse 38

अहो विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन शंखचक्रगदादिभृत्

“อนิจจา! ท่านถูกลวงด้วยรูปปลอมอันสว่างไสวของเขา เช่นเดียวกัน เขายังทำให้พระวิษณุปรากฏดุจทรงสังข์ จักร คทา และศาสตราวุธอื่น ๆ”

Verse 39

ब्रह्मा चैव तथाभूतस्तं चैव कृतवानसौ

“แม้พระพรหมก็เป็นเช่นนั้นเหมือนกัน; ผู้นั้นเองได้ทำให้พระองค์เป็นไปดังนั้น”

Verse 40

मायामयो वृषभस्तेन वेषात्कृतो हि नागोश्वतरस्तथैव । तथा चान्यान्याप्यनेनामरेन्द्र सर्वाण्येवोल्लिखितान्यत्र विद्धि

เขาแปลงกายแล้วเนรมิตโคผู้ด้วยมายา อีกทั้งเนรมิตงูและล่อเช่นเดียวกัน และข้าแต่พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพ จงทราบว่า สิ่งอื่น ๆ อีกมาก ณ ที่นี้ ล้วนถูกเขาประดิษฐ์ขึ้นทั้งสิ้น

Verse 41

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवेंद्रो वाक्यमब्रवीत्

ครั้นได้ยินถ้อยคำของเขาแล้ว พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพก็ตรัสตอบ

Verse 42

विष्णुं प्रति तदा शीघ्रं दृष्ट्वा यामि वसात्र भोः । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनान्येन वाऽकरोत्

พระอินทร์ตรัสว่า “ถ้าเช่นนั้นเราจะรีบไปเฝ้าพระวิษณุ—สหายเอ๋ย เจ้าจงอยู่ที่นี่ก่อน เขาถูกเผาไหม้ด้วยความโศกเพราะบุตร จึงอาจกระทำสิ่งนี้ด้วยข้ออ้างหรือกลอุบายอย่างอื่น”

Verse 43

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्द्दनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शक्रमाप्तभयं तदा

ครั้นได้ยินถ้อยคำนั้นแล้ว พระชนารทนะผู้เป็นเทพเหนือเทพ ก็ตรัสด้วยรอยยิ้ม กล่าวกับพระศักระ (พระอินทร์) ผู้กำลังหวาดหวั่นในขณะนั้น

Verse 44

निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । विद्याऽमृता तत्र मया समानीतोपसत्तये

ข้าแต่พระสจีปติ ก่อนหน้านี้ท่านเคยถูกอสูรนิวาตกวจะทำให้หลงมัวเมา เพราะเหตุนั้น เพื่อให้เข้าไปใกล้และให้กิจสำเร็จ ข้าจึงนำวิทยาศักดิ์สิทธิ์อันดุจอมฤต ผู้ประทานชีวิต ไปยังที่นั้น

Verse 45

महाविद्याबलेनैव प्रविश्य मण्डपेऽधुना । पर्वतो हिमवानेष तथान्ये पर्वतोत्तमाः

ด้วยเดชแห่งมหาวิทยานั้นเพียงอย่างเดียว จงเข้าสู่มณฑปบัดนี้; ที่นี่คือหิมวาน (หิมาลัย) และยังมีภูผาชั้นเลิศอื่น ๆ อันเป็นยอดแห่งขุนเขา

Verse 46

विपक्षा हि कृताः सर्वे मम वाक्याच्च वासव । हेतुं स्मृत्वाथ वै त्वष्टा मायया ह्यकरोदिदम्

โอ้ วาสวะ ด้วยถ้อยคำของเรา เขาทั้งปวงได้กลายเป็นฝ่ายตรงข้ามโดยแท้; ครั้นระลึกถึงเหตุแล้ว ทวษฏฤก็เนรมิตสิ่งนี้ด้วยมายา

Verse 47

जयमिच्छंति वै मूढा न च भेतव्यमण्वपि

คนเขลาย่อมปรารถนาชัยชนะ; แต่ไม่พึงหวาดหวั่นแม้เพียงน้อยนิด

Verse 48

एवं विवदमानांस्तान्देवाञ्छक्रपुरोगमान् । सांत्वयामास वै विष्णुर्नारदं ते ततोऽब्रुवन्

เมื่อเหล่าเทพ—มีศักระเป็นผู้นำ—โต้เถียงกันดังนี้ พระวิษณุทรงปลอบประโลมและให้ความมั่นใจ; แล้วพวกเขาจึงกล่าวแก่นารท

Verse 49

ददाति वा न ददाति कन्यां गिरीन्द्रः स्वां वै कथ्यतां शीघ्रमेव । किं तेन दृष्टां किं कृतं चाद्य शंस तत्सर्वं भो नारद ते नमोऽस्तु

เจ้าแห่งขุนเขาจะยกธิดาของตนให้หรือไม่? จงบอกเราทันที. เขาได้เห็นสิ่งใด และวันนี้ได้กระทำสิ่งใด—โอ้ นารท จงกล่าวให้ครบถ้วน; ขอนอบน้อมแด่ท่าน

Verse 50

तच्छ्रुत्वा प्रहसञ्छंभुरुवाच वचनं तदा । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमालयः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्

ครั้นได้ฟังดังนั้น พระศัมภูทรงแย้มสรวลแล้วตรัสว่า “หากภูเขาหิมาลัยจะถวายธิดาแก่เรา แล้วเราจะต้องพึ่งมายาไปไย? โอ้พระวิษณุ จงบอกความจริงตามที่เป็นเถิด”

Verse 51

केनाप्वुपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पंडितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थोभिश्चेन्द्रपुरोगमैश्च

“ด้วยอุบายใดจึงจะบรรลุผลที่ปรารถนา?”—บัณฑิตผู้รู้เหตุผลอันชอบกล่าวเช่นนี้ ดังนั้นทุกผู้ที่มุ่งงานจงรีบไปโดยพลัน โดยมีพระอินทร์เป็นผู้นำหน้า

Verse 52

तदा शिवोऽपि विश्वात्मा पंचबाणेन मोहितः । महाभूतेन भूतेशस्त्वन्येषां चैव का कथा

ครั้งนั้นแม้พระศิวะ ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล ก็ยังหลงใหลด้วยศรห้าดอก เมื่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ยังถูกพลังอันยิ่งใหญ่นั้นครอบงำ แล้วจะกล่าวถึงผู้อื่นไปไย

Verse 53

एवं च विद्यमानेऽसौ शंभुः परमशोभनः । कृतो ह्यनंगेन वशे यथान्यः प्राकृतो जनः

ดังนี้ แม้พระศัมภูผู้รุ่งเรืองยิ่ง ก็ถูกอานังคะ (กามเทพ) ทำให้อยู่ใต้อำนาจ ดุจคนสามัญผู้ยังข้องอยู่ในโลกถูกความใคร่ครอบงำ

Verse 54

मदनो हि बली लोके येन सर्वमिदं जगत् । जितमस्ति निजप्रौढ्या सदेवर्षिसमन्वितम्

เพราะมทนะนั้นทรงพลังยิ่งในโลก ด้วยความกล้าหาญอันแก่กล้าของเขา จักรวาลทั้งมวลนี้ถูกพิชิตแล้ว แม้พร้อมด้วยเหล่าเทวะและฤๅษีทิพย์ทั้งหลาย

Verse 55

सर्वेषामेव भूतानां देवानां च विशेषतः । राजा ह्यनंगो बलवान्यस्य चाज्ञा बलीयसी

สำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง—โดยเฉพาะเหล่าเทวะ—อนังคะทรงเป็นราชาผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง และพระบัญชาของพระองค์ยิ่งกว่าทุกสิ่งในอำนาจครอบงำ

Verse 56

पार्वतीस्त्रीस्वरूपेण अजेयो भुवनत्रये । तां दृष्ट्वा हि स्त्रियं सर्वे ऋषयोऽपि विचक्षणाः

ในรูปแห่งสตรี—คือพระปารวตี—พระนางทรงเป็นผู้มิอาจพิชิตได้ในไตรโลก ครั้นเหล่าฤๅษีผู้รอบรู้ได้เห็นสตรีนั้น แม้ท่านทั้งหลายก็ยังสะเทือนใจ

Verse 57

देवा मनुष्या गन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । आज्ञानुल्लंघिनः सर्वे मदनस्य महात्मनः

เหล่าเทวะ มนุษย์ คนธรรพ์ ปีศาจปิศาจะ นาค และรากษส—ล้วนไม่ล่วงละเมิดพระบัญชาของมทนะผู้มีมหาจิต

Verse 58

तपोबलेन महता तथा दानबलेन च । वेत्तुं न शक्यो मदंनो विनयेन विना द्विजाः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย มิใช่ด้วยพลังตบะอันยิ่งใหญ่ และมิใช่ด้วยพลังแห่งทาน จึงจะรู้มทนะได้แท้จริง—หากปราศจากความนอบน้อมถ่อมตน

Verse 59

तस्मादनंगस्य महान्क्रोधो हि बलवत्तरः । ईश्वरं मदनेनैवं मोहितं वीक्ष्य माधवः

ฉะนั้นพระพิโรธอันใหญ่หลวงของอนังคะยิ่งทวีความรุนแรง ครั้นมาธวะ (วิษณุ) ได้เห็นพระอีศวรถูกมทนะทำให้หลงใหลดังนี้ ก็…

Verse 60

उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो मा चिंतां कुरु वै प्रभो । यदुक्तं नारदेनैव मंडपं प्रति सर्वशः

ผู้รู้ถ้อยคำได้กล่าวว่า “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า อย่าทรงกังวลเลย สิ่งที่ท่านนารทได้กล่าวไว้เกี่ยวกับมณฑปนั้น โดยครบถ้วนทุกประการ จักได้รับการจัดให้เป็นไปตามนั้น”

Verse 61

त्वष्ट्रा कृतं विचित्रं च तत्सर्वं मदनात्प्रभोः । तदानीं शंकरो वाक्यमुवाच मधुसूदनम्

“ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า งานสร้างอันวิจิตรที่ทวษฏฤทำไว้นั้น ทั้งหมดเกิดขึ้นเพราะมทนะ” ครั้นแล้วพระศังกรจึงตรัสถ้อยคำแก่พระมธุสูทนะ (พระวิษณุ)

Verse 62

अविद्यया वृतं तेन कृतं त्वष्ट्रा हि मण्डपम् । किं तु वक्ष्यामहे विष्णो मण्डपः केवलेन हि

มณฑปนั้นถูกปกคลุมด้วยอวิทยา ทวษฏฤเป็นผู้สร้างจริง แต่โอ้พระวิษณุ เราจะกล่าวสิ่งใดได้เล่า? เพราะมณฑปก็เป็นเพียงมณฑปเท่านั้น

Verse 63

विवाहो हि महाभाग अविद्यामूल एव च । तस्मात्सर्वे वयं याम उद्वाहार्थं च संप्रति

โอ้ผู้มีบุญยิ่ง การวิวาห์นั้นมีรากอยู่ที่อวิทยา (ความหลงโลก) ฉะนั้นบัดนี้พวกเราทั้งปวงจงไปเพื่อประกอบพิธีอุทวาหะเถิด

Verse 64

नारदं च पुरस्कृत्य सर्वे देवाः सवासवाः । हिमाद्रिसहिता जग्मुर्मन्दिरं परमाद्भुतम् । अनेकाश्चर्यसंयुक्तं विचित्रं विश्वकर्मणा

โดยให้นารทอยู่เบื้องหน้า เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยพระอินทร์ ได้ไปกับหิมาทรีสู่พระมณเฑียรอันอัศจรรย์ยิ่ง เต็มไปด้วยความพิศวงนานาประการ และวิจิตรด้วยศิลป์ของวิศวกรรมะ

Verse 65

कृतं च तेनाद्य पवित्रमुत्तमं तं यज्ञवाटं बहुभिः पुरस्कृतम् । विचित्रचित्रं मनसो हरं च तं यज्ञवाटं स चकार बुद्धिमान्

วิศวกรรมาผู้ทรงปัญญาได้สร้างมณฑลยัญญะอันประเสริฐและบริสุทธิ์ยิ่ง เป็นที่สักการะของชนมากมาย ประดับด้วยลวดลายวิจิตรน่าอัศจรรย์ ชวนใจให้หลงใหล แล้วท่านก็จัดทำมณฑลยัญญะนั้นขึ้น

Verse 66

प्रवेक्ष्यमाणास्ते सर्वे सुरेन्द्रा ऋषिभिः सह । दृष्टा हिमाद्रिणा तत्र अभ्युत्थानगतोऽभवत्

เมื่อเหล่าเจ้าแห่งเทวะทั้งปวงเสด็จเข้าไปพร้อมกับเหล่าฤๅษี หิมาทรีได้เห็นพวกท่าน ณ ที่นั้น แล้วก็ลุกขึ้นทันทีเพื่อถวายการต้อนรับด้วยความเคารพ

Verse 67

तथैव तेषां च मनोहराणि हर्म्याणि तेन प्रतिकल्पितानि । गन्धर्वयक्षाः प्रमथाश्च सिद्धा देवाश्च नागाप्सरसां गणाश्च । वसंति यत्रैव सुखेन तेभ्यः स तत्रतत्रोपवनं चकार

ท่านยังได้ออกแบบปราสาทอันงดงามให้แก่พวกเขาอีกด้วย และ ณ ที่ใดที่เหล่าคันธรรพ์ ยักษ์ ประมถะ สิทธะ เทวะ ตลอดจนหมู่นาคและอัปสราอยู่กันอย่างผาสุก ที่นั่นๆ ท่านก็สร้างอุทยานรื่นรมย์ไว้ด้วย

Verse 68

तेषामर्थे महार्हाणि धाराजिरगृहाणि च । अत्यद्भुतानि शोभंते कृतान्येव महात्मना

เพื่อพวกเขา มหาตมะผู้นั้นได้สร้างที่พำนักอันล้ำค่าและทรงเกียรติยิ่ง น่าอัศจรรย์เหนือประมาณ และส่องประกายงดงามดุจสร้างเสร็จสมบูรณ์แล้ว

Verse 69

निवासार्थे कल्पितानि सावकाशानि तत्र वै । देवानां चैव सर्वेषामृषीणां भावितात्मनाम्

ณ ที่นั้นได้จัดที่พำนักอันกว้างขวางไว้เพื่อการอยู่อาศัยจริง ๆ ทั้งสำหรับเทวะทั้งปวง และสำหรับเหล่าฤๅษีผู้ฝึกตนจนจิตวิญญาณผ่องใส

Verse 70

एवं विस्तारयामास विश्वकर्मा बहून्यपि । मन्दिराणि यथायोग्यं यत्र तत्रैव तिष्ठताम्

ดังนั้นวิศวกรรมะจึงขยายและจัดสร้างมณฑปและที่พำนักอีกมากมายให้เหมาะสม เพื่อให้ผู้ใดถูกกำหนดให้อยู่ ณ ที่ใด ก็พำนัก ณ ที่นั้นได้

Verse 71

भैरवाः क्षेत्रपालाश्च येऽन्ये च क्षेत्रवासिनः । श्मशानवासिनश्चान्ये येऽन्ये न्यग्रोधवासिनः

เหล่าภัยรวะและเขตร์ปาละผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งผู้อยู่อาศัยในถิ่นนั้นอื่น ๆ—บางพวกอยู่ป่าช้า และบางพวกพำนักใกล้ต้นไทร (นยโครธะ)—

Verse 72

अश्वत्थसेविनश्चान्ये खेचराश्च तथा परे । येये यत्रोपविष्टाश्च तत्रतत्रैव तेन वै

และยังมีผู้บำเพ็ญสักการะแก่ต้นอัศวัตถะ (โพธิ์/มะเดื่อศักดิ์สิทธิ์) อีกทั้งเหล่าเขจรผู้ท่องนภา; ผู้ใดนั่งอยู่ ณ ที่ใด วิศวกรรมะก็จัดการให้เหมาะสม ณ ที่นั้นเอง

Verse 73

कृतानि च मनोज्ञानि भवनानि महांतिवै । तेषामेवानुकूलानि भूतानां विश्वकर्मणा

และแท้จริง วิศวกรรมะได้สร้างคฤหาสน์อันกว้างใหญ่และงดงามรื่นรมย์ ชวนให้จิตยินดี โดยทำให้สอดคล้องกับสภาวะและความต้องการของหมู่ภูตแต่ละจำพวก

Verse 74

तत्रैव ते सर्वगणैः समेता निवासितास्तेन हिमाद्रिणा स्वयम् । सेंद्राः सुरा यक्षपिशाचरक्षसां गन्धर्वविद्याप्सरसां समूहाः

ณ ที่นั้นเอง หมู่คณะทั้งปวงซึ่งมาพร้อมบริวารครบถ้วน ได้รับการให้ตั้งถิ่นฐานโดยหิมาทรี (หิมาลัย) ด้วยตนเอง: เหล่าเทวะพร้อมพระอินทร์ และหมู่ยักษ์ (ยักษะ), ปีศาจ (ปิศาจะ), รากษส, คนธรรพ์, วิทยาธร และอัปสรานับไม่ถ้วน