Adhyaya 9

Verse 1

शिवशर्मोवाच । का इमा रूपलावण्य सौभाग्यनिधयः स्त्रियः । दिव्यालंकारधारिण्यो दिव्यभोगसमन्विताः

ศิวศรมะกล่าวว่า: “สตรีเหล่านี้คือผู้ใด—เป็นขุมทรัพย์แห่งรูปโฉม ความงาม และสิริมงคล—ประดับด้วยอาภรณ์ทิพย์ และพร้อมด้วยสุขเสวยแห่งสวรรค์?”

Verse 2

गणावूचतुः । एता वारविलासिन्यो यज्ञभाजां प्रियंकराः । गीतज्ञा नृत्यकुशला वाद्यविद्या विचक्षणाः

คณะผู้ติดตามทั้งสองกล่าวว่า: “นางเหล่านี้คือหญิงเริงรมย์แห่งนคร ผู้ยังความยินดีแก่ผู้มีบุญจากยัญญะ; ชำนาญคีตะ เชี่ยวชาญนาฏยะ และรอบรู้ในวิชาดุริยางค์”

Verse 3

कामकेलिकलाभिज्ञा द्यूतविद्याविशारदाः । रसज्ञा भाववेदिन्यश्चतुराश्चोचितोक्तिषु

นางทั้งหลายรู้ชำนาญในศิลป์แห่งกามกรีฑา เชี่ยวชาญในวิชาการเล่นสกนธ์ (การพนัน) เป็นผู้รู้รสสุนทรียะ รู้เท่าทันอารมณ์ และฉลาดในวาจาอันเหมาะควรและงดงาม

Verse 4

नानादेश विशेषज्ञा नानाभाषा सुकोविदाः । संकेतोदंतनिपुणा नैकास्वैरचरा मुदा

นางทั้งหลายเป็นผู้ชำนาญในจารีตแห่งนานาประเทศ รู้แตกฉานในนานาภาษา เชี่ยวชาญในสัญญาณลับและนัยบอกใบ และยินดีเที่ยวไปอย่างเสรีได้หลากหลายวิถี

Verse 5

लीलानर्मसुसाभिज्ञाः सुप्रलापेषु पंडिताः । यूनां मनांसि सततं स्वैर्हावै रमयंत्यमूः

เหล่าอัปสรานี้ชำนาญในศิลปะแห่งลีลาและถ้อยคำหยอกเย้าแห่งรัก อีกทั้งรอบรู้ในวาจาอันประณีต จึงยังใจหนุ่มให้รื่นรมย์อยู่เสมอด้วยท่วงท่าอันอ่อนช้อยและการยั่วเย้าอันงามสง่า

Verse 6

निर्मथ्यमानात्क्षीरोदात्पूर्वमप्सरसस्त्वमूः । निःसृतास्त्रिजगज्जेतुर्मोहनास्त्रमनोभुवः

เมื่อครั้งแรกที่มีการกวนเกษียรสมุทร เหล่าอัปสราเหล่านี้ได้อุบัติขึ้น นางทั้งหลายเป็นอาวุธแห่งความลวงล่อของมโนภู (กามเทพ) ผู้พิชิตไตรโลก

Verse 7

उर्वशी मेनका रंभा चंद्रलेखा तिलोत्तमा । वपुष्मतीकांतिमती लीलावत्युत्पलावती

อุรวศี เมนกา รัมภา จันทรเลขา ติโลตตมา; วปุษมตี กานติมตี ลีลาวตี และอุตปลาวตี—ล้วนเป็นหมู่อัปสรา

Verse 8

अलंबुषा गुणवती स्थूलकेशी कलावती । कलानिधिर्गुणनिधिः कर्पूरतिलकोर्वरा

อลัมพุษา คุณวตี สถูลเกศี กาลาวตี; กาลานิธิ คุณนิธิ กรรปูรติลกา และโอรวรา—เหล่านี้ก็เป็นหมู่อัปสราเช่นกัน

Verse 9

अनंगलतिका चापि तथा मदनमोहिनी । चकोराक्षी चंद्रकला तथा मुनिमनोहरा

อนังคละติกา และมทนโมหินี; จโกรักษี จันทรกลา และมุนิมโนหรา—ทั้งหมดนี้เป็นหมู่อัปสรา

Verse 10

ग्रावद्रावा तपोद्वेष्टी चारुनासा सुकर्णिका । दारुसंजीविनी सुश्रीः क्रतुशुल्का शुभानना

กราวทราวา ตโปทเวษฏี จารุนาสา สุกรณิกา; ดารุสัญชีวินี สุศรี กฤตุศุลกา และศุภานนา—เหล่านี้ก็เป็นนางอัปสราเช่นกัน

Verse 11

तपःशुल्का तीर्थशुल्का दानशुल्का हिमावती । पंचाश्वमेधिका चैव राजसूयार्थिनी तथा

ตปัศศุลกา ตีรถศุลกา ทานศุลกา หิมาวตี; ทั้งปัญจาศวเมธิกา และราชสูยารถินี—ล้วนเป็นนางอัปสรา

Verse 12

अष्टाग्निहोमिका तद्वद्वाजपेयशतोद्भवा । इत्याद्यप्सरसां श्रेष्ठं सहस्रं षष्टिसंमितम्

อัษฏาคนิหোমิกา และวาชเปยศโตทภวา—เป็นต้น ดังนี้ เหล่าอัปสราผู้ประเสริฐมีจำนวนรวมหนึ่งพันหกสิบ

Verse 13

एतस्मिन्नप्सरोलोके वसंत्यन्या अपिस्त्रियः । सदा स्खलितलावण्याः सदास्खलितयौवनाः

ในโลกแห่งอัปสรานี้ ยังมีสตรีอื่นอีกมากพำนักอยู่—งามล้นอยู่เสมอ และเยาว์วัยเอ่อล้นอยู่เสมอ

Verse 14

दिव्यांबरा दिव्यमाल्या दिव्यगंधानुलेपनाः । दिव्यभोगैः सुसंपन्नाः स्वेच्छाविधृतविग्रहाः

นุ่งห่มด้วยอาภรณ์ทิพย์ ประดับด้วยพวงมาลัยทิพย์ และชโลมด้วยสุคนธ์ทิพย์จากสวรรค์; สมบูรณ์ด้วยโภคทิพย์ทั้งหลาย และแปลงกายได้ตามปรารถนา

Verse 15

कृत्वा मासोपवासानि स्खलंति ब्रह्मचर्यतः । सकृदेव द्विकृत्वो वा त्रिःकृत्वो दैवयोगतः

แม้จะถือศีลอดเป็นเวลาหนึ่งเดือน แต่พวกเขาก็อาจพลาดพลั้งจากพรหมจรรย์ได้หนึ่งครั้ง สองครั้ง หรือสามครั้ง ด้วยอำนาจแห่งโชคชะตา

Verse 16

ता इमा दिव्यभोगिन्यो रूपलावण्यसंपदः । निवसंत्यप्सरोलोके सर्वकामसमन्विताः

หญิงเหล่านี้ผู้เพลิดเพลินกับความสุขแห่งสวรรค์ และเพียบพร้อมด้วยความงามและเสน่ห์ อาศัยอยู่ในโลกแห่งนางอัปสร พร้อมด้วยสิ่งที่ปรารถนาทุกประการ

Verse 17

कृत्वा व्रतानि सांगानि कामिकानि विधानतः । भवंति स्वैरचारिण्यो देवभोग्या इहागताः

เมื่อได้บำเพ็ญตบะเพื่อความปรารถนาพร้อมด้วยองค์ประกอบทั้งปวงอย่างถูกต้องแล้ว พวกนางจึงกลายเป็นหญิงผู้มีอิสระ ณ ที่แห่งนี้ เหมาะแก่การเสพสุขแห่งทวยเทพ

Verse 18

पतिव्रतधृता नार्यो बलेन बलिना धृताः । भर्तबुद्ध्यारमंतेतं कदाचित्ता इमा द्विज

หญิงผู้มั่นคงในความซื่อสัตย์ต่อสามีถูกยึดไว้ด้วยกำลังอันมหาศาล และ ดูก่อนพราหมณ์ บางครั้งพวกนางก็ยินดีในตัวเขาด้วยเข้าใจว่าเป็นสามีของตน

Verse 19

भर्तरि प्रोषिते याश्च ब्रह्मचर्यव्रताः सदा । विप्लवं ते सकृद्दैवात्ता एता वामलोचनाः

และหญิงเหล่านั้นที่สามีไม่อยู่ และถือพรหมจรรย์มาตลอด แต่ต้องประสบกับความผิดพลาดเพียงครั้งเดียวเพราะโชคชะตา จึงกลายเป็นหญิงงามเนตรหวานเหล่านี้

Verse 20

कुसुमानि सुगंधीनि सुवासं चंदनं तथा । सुगौरं चापि कर्पूरं सुसूक्ष्माण्यंबराणि च

ดอกไม้หอม เครื่องหอมอันประณีต และจันทน์หอม; ทั้งการบูรขาวผ่องด้วย และผ้านุ่งห่มอันละเอียดอ่อนยิ่ง—(จัดไว้เพื่อบูชา)

Verse 21

पर्णानि ऋजुताराणि जीर्णानि कठिनानि च । साग्राणि स्वर्णवर्णानि स्थूलनीलशिराणि च

ใบไม้—ตรงและแน่น; เก่าและแข็ง; ปลายแหลม; สีดุจทอง; และมีเส้นใบสีน้ำเงินหนาเด่นด้วย—(ดังนี้จึงคัดเลือก)

Verse 22

सुवासोपस्कराढ्यानि नागवल्ल्या द्विजोत्तम । शय्याविचित्राभरणा रतिशालोचितानि च

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! อันอุดมด้วยผ้านุ่งห่มหอมงามและเครื่องอุปโภคอันหรูหรา พร้อมทั้งนาควัลลี (เถาหมากพลู); มีเตียงอันวิจิตรและเครื่องประดับงดงาม และสิ่งของอันเหมาะแก่รติศาลา (ห้องแห่งความรื่นรมย์) ด้วย

Verse 23

बहुकौतुकवस्तूनि समर्च्यद्विजदंपती । भोगदानमिदं काम्यं प्रतिसंक्रमणं रवेः

เมื่อบูชานอบน้อมคู่พราหมณ์ตามพิธี ด้วยสิ่งของน่ารื่นใจเป็นอันมากแล้ว ‘ทานแห่งโภคะ’ อันพึงปรารถนานี้ ควรกระทำในกาลที่พระอาทิตย์ (รวิ) เข้าสังกรานต์ (สํครมณะ)

Verse 24

किंवा प्रतिव्यतीपातमेकसंवत्सरावधि । कोदादिति च मंत्रेण या दद्याद्वरवर्णिनी

หรืออีกนัยหนึ่ง ตลอดกำหนดหนึ่งปี จนถึงทุกคราวแห่งประติวยตีปาตะ ผู้หญิงผู้สูงศักดิ์งามสง่า หากถวายทานด้วยมนต์ ‘โกดาทิติ’ ย่อมบรรลุบุญกุศลดังกล่าว

Verse 25

कामरूपधरो देवः प्रीयतामिति वादिनी । सा श्रेष्ठाऽप्सरसां मध्ये वसेत्कल्पमिहांगना

นางกล่าวว่า “ขอพระเทพผู้ทรงแปลงรูปตามพระประสงค์จงทรงพอพระทัย” แล้วนางผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่อัปสรทั้งหลายก็พำนักอยู่ ณ ที่นั้นตลอดหนึ่งกัลปะเต็ม

Verse 26

कन्यारूपधराकाचिद्याभुक्ता केनचित्क्वचित् । देवरूपेण तं कालमारभ्य ब्रह्मचारिणी

มีนางหนึ่งแปลงกายเป็นสาวพรหมจารี เคยถูกผู้ใดผู้หนึ่งเสพสม ณ ที่ใดที่หนึ่ง ครั้นแต่นั้นมา—เพราะเหตุเกิดขึ้นในรูปทิพย์—นางจึงดำรงตนเป็นพรหมจาริณี (ถือพรหมจรรย์)

Verse 27

तदेव वृत्तं ध्यायंती निधनं याति कालतः । दिव्यरूपधरा सेह जायते दिव्य भोगभाक्

นางเพ่งพิจารณาเหตุการณ์นั้นอยู่เนืองนิตย์ ครั้นกาลล่วงไปก็ถึงความตาย; แล้วจึงบังเกิด ณ ที่นี้ในรูปทิพย์ และเป็นผู้เสวยโภคะอันเป็นทิพย์

Verse 28

निदानमप्सरोलोकस्येतिशृण्वन्द्विजाग्रणीः । सौरं लोकमथ प्राप्य क्षणेन स विमानगः

ครั้นได้สดับเหตุแห่งการบรรลุโลกของอัปสรทั้งหลายดังนี้แล้ว โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ เขาผู้ขึ้นสู่วิมานทิพย์ก็ไปถึงสุริยโลกในชั่วขณะเดียว

Verse 29

यथा कदंबकुसुमं किंजल्कैः सर्वतोवृतम् । देदीप्यमानं हि तथा समंताद्भानुभानुभिः

ดุจดอกกทัมพะที่ถูกโอบล้อมรอบด้านด้วยเส้นเกสรแล้วส่องประกายฉันใด ที่นั่นก็ฉายแสงลุกโชติช่วงรอบทิศด้วยรัศมีแล้วรัศมีเล่า ฉันนั้น

Verse 30

दूराद्रविं स विज्ञाय धृततामरसद्वयम् । नवभिर्योजनानां च सहस्रैः संमितेन ह

ครั้นรู้จำพระสุริยะจากที่ไกล เขาถือดอกบัวคู่ไว้; และกล่าวกันว่า วงพระอาทิตย์นั้นมีประมาณเก้าพันโยชน์

Verse 31

विचित्रेणैकचक्रेण सप्तसप्तियुतेन च । अनूरुणाधिष्ठितेन पुरतोधृतरश्मिना

ด้วยรถศึกล้อเดียวอันน่าอัศจรรย์ เทียมด้วยม้าทั้งเจ็ด; มีอนูรุณะเป็นสารถี และแผ่รัศมีนำหน้า—

Verse 32

अप्सरोमुनिगंधर्व सर्पग्रामणि नैरृतैः । स्यंदनेनातिजविना प्रणनाम कृतांजलिः

ท่ามกลางเหล่าอัปสรา ฤๅษี คนธรรพ์ เจ้านาค และพวกไนรฤต เขาประทับบนรถอันรวดเร็วยิ่ง แล้วประนมมือก้มกราบ

Verse 33

तस्य प्रणामंदेवोपि भ्रूभंगेनानुमन्य च । अतिदूरं नभोवर्त्म व्यतिचक्राम सक्षणात्

แม้เทพเจ้าก็ทรงรับคำนอบน้อมนั้นเพียงด้วยการขยับพระขนงเล็กน้อย; แล้วในชั่วพริบตา เขาก็ข้ามผ่านวิถีฟ้าอันไกลโพ้น

Verse 34

प्रक्रांते द्युमणौ दूरं शिवशर्मातिशर्मवान् । प्रोवाच भगवद्भक्तौ कथं लभ्यं रवेः पदम्

ครั้นผู้รุ่งเรืองนั้นแล่นล่วงไปไกลแล้ว ศิวศรมันผู้เปี่ยมด้วยความปีติยิ่งจึงทูลถามว่า “ด้วยภักติแด่พระผู้เป็นเจ้า จะบรรลุฐานะแห่งพระสุริยะได้อย่างไร?”

Verse 35

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुमाचक्षाथां ममाग्रतः । सतां साप्तपदी मैत्री तन्मे मैत्र्या प्रणोदितौ

ข้าปรารถนาจะฟังเรื่องนี้—จงกล่าวแก่ข้าตรงหน้าให้ชัดแจ้ง ในหมู่สัตบุรุษ มิตรภาพยืนยันด้วย ‘เจ็ดก้าว’ ฉะนั้นด้วยแรงดลใจแห่งไมตรี จงบอกแก่ข้าเถิด

Verse 36

गणावूचतुः । शृणु द्विज महाप्राज्ञ त्वय्यकथ्यं न किंचन । सत्संगादेव साधूनां सत्कथा संप्रवर्तते

เหล่าคณะคณาได้กล่าวว่า: “จงฟังเถิด โอ้พราหมณ์ผู้มีปัญญายิ่ง—ไม่มีสิ่งใดที่ไม่ควรกล่าวแก่ท่าน. แท้จริง จากสัทสังคะคือการคบหาสัตบุรุษเท่านั้น สัตกถาจึงบังเกิดและดำเนินไป”

Verse 37

नियंता सर्वभूतानां य एकःकारणं परम् । अनामा गोत्ररहितो रूपादि परिवर्जितः

พระองค์ทรงเป็นเหตุสูงสุดเพียงหนึ่งเดียว และเป็นผู้กำกับสรรพสัตว์ทั้งปวง—ไร้นาม ไร้โคตรวงศ์ และเหนือรูปและคุณลักษณะทั้งหลาย

Verse 38

आविर्भाव तिरोभावौ यद्भूनर्तनवर्तिनौ । स एव वक्ति सततं सर्वात्मा वेदपूरुषः

พระองค์ผู้ซึ่งในพระองค์ การปรากฏและการเร้นหายดำเนินอยู่ท่ามกลางร่ายรำแห่งสรรพภาวะ—พระองค์เท่านั้นตรัสไม่ขาดสาย เป็นอาตมันภายในของทุกผู้ และเป็นเวทปุรุษ

Verse 39

योसावादित्यपुरुषः सोसावहमिति स्फुटम् । अंधतमः प्रविशंति ये चैवान्यमुपासते

บุรุษผู้สถิตในดวงอาทิตย์นั้น—พระองค์นั่นเองคือ ‘เรา’ อย่างแจ่มชัด. ผู้ใดบูชาสิ่งอื่น ย่อมตกสู่ความมืดมิดอันบอดบัง

Verse 40

निश्चितार्थां श्रुतिमिमां ब्राह्मणासो द्विजोत्तम । तमेकमुपतिष्ठंते निश्चित्येति पुनःपुनः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ พราหมณ์ทั้งหลายเมื่อกำหนดความหมายอันแน่นอนของศรุตินี้แล้ว ย่อมพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และบูชาอุปาสนาเพียงพระองค์เดียวผู้เป็นเอกะนั้น

Verse 41

उपलभ्य च सावित्रीं नोपतिष्ठेत यः पराम् । काले त्रिकालं सप्ताहात्स पतेन्नात्र संशयः

ผู้ใดได้บรรลุสาวิตรีอันสูงสุด (คายตรี) แล้ว แต่ไม่บูชาอุปาสนาให้ถูกกาล—วันละสามเวลา—ผู้นั้นย่อมตกต่ำภายในเจ็ดวัน; ข้อนี้ปราศจากความสงสัย

Verse 42

तावत्प्रातर्जपंस्तिष्ठेद्यावदर्धोदयो रवेः । आसनस्थो जपेन्मौनी प्रत्यगातारकोदयात्

ยามเช้าพึงตั้งมั่นในชปะจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นได้ครึ่งหนึ่ง นั่งบนอาสนะอันสมควร สำรวมวาจาเป็นมุนี แล้วสวดชปะต่อไปจนพ้นเวลาที่ดาวรุ่งยามเช้าขึ้น

Verse 43

सादित्यां मध्यमां संध्यां जपेदादित्यसंमुखः । काललोपो न कर्तव्यस्ततः कालं प्रतीक्षयेत्

ในสันธยากลางวัน พึงสวดชปะโดยหันหน้าเข้าหาดวงอาทิตย์ ไม่พึงละเลยกาลอันกำหนดไว้ ฉะนั้นจึงควรรอคอยกาลที่ถูกต้องแล้วจึงประกอบพิธี

Verse 44

काले फलंत्योषधयः काले पुष्पंति पादपाः । वर्षंति तोयदाः काले तस्मात्कालं न लंघयेत्

ตามกาลสมุนไพรย่อมออกผล ตามกาลต้นไม้ย่อมออกดอก ตามกาลเมฆย่อมโปรยน้ำฝน ฉะนั้นอย่าล่วงละเมิดกาลอันกำหนดไว้

Verse 45

मंदेहदेहनाशार्थमुदयास्तमये रविः । समीहते द्विजोत्सृष्टं मंत्रतोयांजलित्रयम्

ยามอรุณขึ้นและยามอาทิตย์อัสดง พระสุริยะเพียรทำลายกายของพวกมันเทหะ จึงปรารถนาน้ำสามอัญชลีที่ชำระด้วยมนตร์ ซึ่งผู้เป็นทวิชาถวาย

Verse 46

गायत्रीमंत्रतोयाढ्यं दत्तं येनांजलित्रयम् । काले सवित्रे किं न स्यात्तेन दत्तं जगत्त्रयम्

ผู้ใดในกาลอันควร ถวายน้ำสามอัญชลีแด่พระสวิตฤ อันอุดมด้วยมนต์คายตรี—สิ่งใดเล่าจะไม่สำเร็จแก่ผู้นั้น? ประหนึ่งได้ถวายทานสามโลกแล้ว

Verse 47

किं किं न सविता सूते काले सम्यगुपासितः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं वसूनि सपशूनि च

เมื่อบูชาพระสวิตฤให้ถูกต้องในกาลอันควร สิ่งใดเล่าที่พระองค์ไม่ประทาน? พระองค์ประทานอายุยืน สุขภาพดี ความรุ่งเรือง ทรัพย์สมบัติ และแม้ปศุสัตว์ด้วย

Verse 48

मित्रपुत्र कलत्राणि क्षेत्राणि विविधानि च । भोगानष्टविधांश्चापि स्वर्गं चाप्यपवर्गकम्

พระองค์ประทานมิตร บุตร และคู่ครอง; ที่ดินนาไร่หลากหลาย; ความเสวยสุขแปดประการด้วย—พร้อมทั้งสวรรค์ และแม้ “อปวรรค” คือโมกษะอันยิ่ง

Verse 49

अष्टादश सुविद्यासु मीमांसातिगरीयसी । ततोपि तर्कशास्त्राणि पुराणं तेभ्य एव च

ในบรรดาวิทยาอันประเสริฐสิบแปดประการ มีมางสาเป็นศาสตร์ที่หนักแน่นยิ่ง; สูงยิ่งกว่านั้นคือคัมภีร์ตรรกะ และสูงกว่านั้นอีกคือปุราณะ

Verse 50

ततोपि धर्मशास्त्राणि तेभ्यो गुर्वी श्रुतिर्द्विज । ततोप्युपनिषच्छ्रेष्ठा गायत्री च ततोधिका

ยิ่งกว่านั้นยังมีธรรมศาสตรา; และยิ่งหนักแน่นกว่านั้น โอ ทวิชะ คือ ศรุติ. สูงยิ่งกว่านั้นคืออุปนิษัท—และเหนือกว่าแม้สิ่งนั้นคือคายตรี.

Verse 51

दुर्लभा सर्वमंत्रेषु गायत्री प्रणवान्विता । न गायत्र्याधिकं किंचित्त्रयीषु परिगीयते

ในบรรดามนต์ทั้งปวง คายตรีผู้ประกอบด้วยปรณวะนั้นหาได้ยากยิ่ง ในไตรเวท ไม่มีสิ่งใดถูกสรรเสริญว่าสูงส่งกว่าคายตรีเลย

Verse 52

न गायत्री समो मंत्रो न काशी सदृशी पुरी । न विश्वेश समं लिंगं सत्यंसत्यं पुनःपुनः

ไม่มีมนต์ใดเสมอคายตรี; ไม่มีนครใดเหมือนกาศี ไม่มีลึงค์ใดเท่าเทียมวิศเวศะ—นี่คือความจริง ความจริง ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 53

गायत्री वेदजननी गायत्री ब्राह्मणप्रसूः । गातारं त्रायते यस्माद्गायत्री तेन गीयते

คายตรีคือมารดาแห่งพระเวท; คายตรีคือผู้ให้กำเนิดพราหมณ์ เพราะนางคุ้มครองผู้สวดผู้ขับ (คาตา) จึงได้ชื่อว่า ‘คายตรี’

Verse 54

वाच्यवाचकसंबंधो गायत्र्याः सवितुर्द्वयोः । वाच्योसौ सविता साक्षाद्गायत्रीवाचिकापरा

ระหว่างคายตรีกับสวิตฤ มีความสัมพันธ์แห่ง ‘สิ่งที่ถูกหมาย’ และ ‘ถ้อยคำผู้หมาย’ สวิตฤเองโดยตรงคือสิ่งที่ถูกหมาย; ส่วนคายตรีคือวาจาผู้หมายอันสูงสุด

Verse 55

प्रभावेणैव गायत्र्याः क्षत्रियः कौशिको वशी । राजर्षित्वं परित्यज्य ब्रह्मर्षिपदमीयिवान्

ด้วยอานุภาพแห่งคายตรีเพียงอย่างเดียว เกาศิกะผู้สำรวมตน—แม้เป็นกษัตริย์—ละฐานะราชฤๅษี แล้วบรรลุถึงตำแหน่งพรหมฤๅษี

Verse 56

सामर्थ्यं प्राप चात्युच्चैरन्यद्भुवनसर्जने । किं किं न दद्याद्गायत्री सम्यगेवमुपासिता

เขาบรรลุสมรรถนะอันสูงยิ่ง—ถึงขั้นสร้างโลกอื่นได้ด้วย เมื่อบูชาอย่างถูกต้องเช่นนี้ คายตรีจะไม่ประทานสิ่งใดเล่า?

Verse 57

न ब्राह्मणो वेदपाठान्न शास्त्रपठनादपि । देव्यास्त्रिकालमभ्यासाद्बाह्मणः स्याद्धि नान्यथा

มิใช่ว่าจะเป็นพราหมณ์แท้ได้เพียงสวดพระเวทหรือศึกษา ศาสตรา แต่ด้วยการปฏิบัติภาวนาแด่พระเทวี (คายตรี) วันละสามกาลเท่านั้น จึงเป็นพราหมณ์—หาใช่อื่นไม่

Verse 58

गायत्र्येव परं विष्णुर्गायत्र्येव परःशिवः । गायत्र्येव परोब्रह्मा गायत्र्येव त्रयी ततः

คายตรีเท่านั้นคือพระวิษณุสูงสุด; คายตรีเท่านั้นคือพระศิวะสูงสุด। คายตรีเท่านั้นคือพระพรหมสูงสุด; เพราะฉะนั้นคายตรีเท่านั้นคือสภาวะแห่งตรีมูรติและพระเวทสามประการ

Verse 59

देवत्रयं स भगवानंशुमाली दिवाकरः । सर्वेषां महसां राशिः कालकालप्रवर्तकः

พระอาทิตย์ผู้เป็นมงคล—ทรงพวงมาลาแห่งรัศมี ผู้ก่อให้เกิดกลางวัน—คือเทวตรีมูรติเอง พระองค์เป็นคลังแห่งรัศมีทั้งปวง และเป็นผู้ขับเคลื่อนกาลเวลาและวัฏจักรของมัน

Verse 60

अर्कमुद्दिश्य सततमस्मल्लोकनिवासिनः । श्रुतिं ह्युदाहरंतीमां सारासारविवेकिनः

โดยเพ่งมองพระสุริยะอยู่เสมอ เหล่าผู้มีปัญญาแยกแยะสาระกับมิใช่สาระได้ ในหมู่ชนแห่งโลกของเรา ย่อมสาธยายวาจาเวทนี้ไม่ขาดสาย

Verse 61

एषो ह देवः प्रदिशोनु सर्वाः पूर्वो ह जातः स उ गर्भे अंतः । स एव जातः स जनिष्यमाणः प्रत्यङ्जानास्तिष्ठति सर्वतोमुखः

เทวะองค์นี้แผ่ซ่านไปทั่วทุกทิศ เป็นผู้บังเกิดก่อนใคร และยังสถิตอยู่ภายในครรภ์ด้วย พระองค์เดียวกันนี้บังเกิดแล้ว และยังเป็นผู้ที่จะบังเกิดอีก; หันสู่ภายใน ทรงตั้งอยู่มีพระพักตร์รอบด้าน

Verse 62

सदैवमुपतिष्ठेरन्सौरसूक्तैरतंद्रिताः । ये नमंत्यत्र ते विप्रा विप्रा भास्करसन्निभाः

พึงบำเพ็ญอุปาสนาพระสุริยะเป็นนิตย์ ด้วยบทสรรเสริญสौरสูตรตะ โดยไม่ประมาท พราหมณ์ผู้ก้มกราบ ณ ที่นี้ ย่อมเป็นพราหมณ์รุ่งเรืองดุจภาสกร

Verse 63

पुष्यार्केप्यथ हस्तार्के मूलार्केप्यथवा द्विज । उत्तरार्केऽथ यत्कार्यं तत्फलत्येव नान्यथा

โอ้ทวิชะ ไม่ว่าจะเป็นวันปุษยะ-อรกะ วันหัสตะ-อรกะ วันมูละ-อรกะ หรือวันอุตตระ-อรกะ กรรมพิธีใดที่กระทำในกาลนั้น ย่อมให้ผลแน่นอน หาเป็นอื่นไม่

Verse 64

पौषे मास्यर्कदिवसे यः स्नात्वा भास्करोदये । दानहोमंजपंकुर्यादर्चामर्कस्य सुव्रत

โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ ในเดือนเปาษะ ณ วันอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสุริยะ ผู้ใดอาบน้ำยามภาสกรอุทัย แล้วบำเพ็ญทาน โหมะ และชปะ พร้อมทั้งบูชาพระอาทิตย์ ผู้นั้นย่อมได้บุญตามที่กล่าวไว้แน่นอน

Verse 65

श्रद्धावानेकभक्तश्च कामक्रोधविवर्जितः । सहाप्सरोभिर्द्युतिमान्स वसेदत्र भोगवान्

ผู้มีศรัทธา มีภักติอันแน่วแน่ และละกามกับโทสะได้—ย่อมพำนัก ณ ที่นี้อย่างรุ่งเรือง มีรัศมีผ่องใส เสวยสุขทิพย์ร่วมกับเหล่าอัปสรา

Verse 66

अयने विषुवे चापि षडशीतिमुखेषु वा । विष्णुपद्यां च ये दद्युर्महादानानि सुव्रताः

เหล่าผู้ทรงสุวรตะ ผู้ถวายมหาทานในคราวอายนะและวิษุวะ ทั้งในยามเปิดแห่งสันธิศักดิ์สิทธิ์แปดสิบหก และในวันวิษณุปที—ย่อมได้รับสรรเสริญว่าเป็นผู้รักษาพรตอันประเสริฐ

Verse 67

तिलाञ्जुह्वति साज्यांश्च ब्राह्मणान्भोजयंति च । पितॄनुद्दिश्य च श्राद्धं ये कुर्वंति विपश्चितः

บัณฑิตผู้ถวายงาด้วยเนยใสลงในไฟบูชา เลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ และประกอบศราทธะอุทิศแด่บรรพชน—กรรมเหล่านี้ทรงไว้เป็นธรรมอันเปี่ยมบุญกุศล

Verse 68

महापूजां च ये कुर्युर्महामंत्राञ्जपंति च । तेऽत्र वैकर्तने लोके विकर्तनसमप्रभा

ผู้ใดประกอบมหาบูชา และสวดภาวนามหามนตร์—ผู้นั้นในโลกไวการ์ตนะนี้ย่อมส่องประกายด้วยรัศมีเสมอด้วยวิการ์ตนะ (พระอาทิตย์)

Verse 69

न दरिद्रा न च दुःखार्ता न व्याधि परिपीडिताः । संक्रमेष्वर्कभक्ता ये न विरूपा न दुर्भगाः

ผู้ที่เป็นภักตะแห่งอรฺกะ (พระอาทิตย์) ในกาลสังกรานติ—ย่อมไม่ยากจน ไม่ทุกข์ระทม ไม่ถูกรุมเร้าด้วยโรคภัย; ทั้งไม่อัปลักษณ์และไม่อาภัพ

Verse 70

संक्रमेषु न यैर्दत्तं न स्नातं तीर्थवारिषु । विशेषहोमो न कृतः कपिलाज्याप्लुतैस्तिलैः

ผู้ใดในกาลสังกรานติ มิได้ถวายทาน มิได้อาบน้ำในน้ำแห่งทีรถะ และมิได้ประกอบโหมะพิเศษด้วยงาที่ชุ่มเนยใสจากโคกปิลา—

Verse 71

ते दृश्यंते प्रतिद्वारं विहीन नयनाननाः । देहिदेहीति जल्पंतो देहिनः सपटच्चराः

เขาทั้งหลายปรากฏให้เห็นหน้าทุกประตู—ไร้ดวงตาและใบหน้า—พร่ำว่า “ให้เถิด ให้เถิด” เป็นสัตว์ผู้มีร่างกายเร่ร่อนในผ้าขี้ริ้วขาดวิ่น

Verse 72

समं कृष्णलकेनापि यो दद्यात्कांचनं कृती । सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे स वसेदत्र पुण्यभाक्

แม้เพียงเท่าปริมาณเมล็ดดำเมล็ดเดียวก็ตาม ผู้มีความสามารถผู้ถวายทอง ณ กาลสุริยคราสที่กุรุเกษตร—ผู้นั้นย่อมพำนัก ณ ที่นี้ในฐานะผู้มีส่วนแห่งบุญใหญ่

Verse 73

सर्वं गंगासमं तोयं सर्वे ब्रह्मसमा द्विजाः । सर्वं देयं स्वर्णसमं राहुग्रस्ते दिवाकरे

เมื่อราหูเข้ากลืนผู้สร้างกลางวันคือพระอาทิตย์ น้ำทั้งปวงย่อมเสมอด้วยคงคา พราหมณ์ทั้งปวงเสมอด้วยพระพรหม และทานทั้งปวงเสมอด้วยการถวายทอง

Verse 74

दत्तं जप्तं हुतं स्नातं यत्किंचित्सदनुष्ठितम् । भानूपरागे श्राद्धादि तद्धेतुर्ब्रध्न संनिधे

สิ่งใดก็ตามที่ปฏิบัติอย่างถูกต้อง—การให้ทาน การสวดชปะ การบูชาโหมะ การอาบน้ำ และพิธีเช่นศราทธะ—ในกาลสุริยคราส ทั้งหมดนั้นย่อมให้ผลสูงสุดในสำนักของพระบรัธนะ (พระอาทิตย์)

Verse 75

रविवारे संक्रमश्चेदुपरागोऽथवाभवेत् । तदा यदर्जितं पुण्यं तदिहाक्षयमाप्यते

หากวันอาทิตย์ตรงกับวันสังกรานติ (การย้ายราศีของสุริยะ) หรือเกิดคราสแล้ว บุญกุศลที่สั่งสมในกาลนั้น ย่อมเป็นบุญไม่เสื่อมสูญในชาตินี้เอง

Verse 76

भानुवारो यदा षष्ठ्यां सप्तम्यामथ जायते । तदा यत्सुकृतं कर्म कृतं तदिह भुज्यते

เมื่อวันอาทิตย์ตรงกับตถีที่หกหรือที่เจ็ด (ษัษฐีหรือสัปตมี) กรรมดีที่กระทำในกาลนั้น ย่อมให้ผลให้เสวยได้ในโลกนี้เอง

Verse 77

हंसो भानुः सहस्रांशुस्तपनस्तापनो रवि । विकर्तनो विवस्वांश्च विश्वकर्मा विभावसुः

หังสะ, ภาณุ, สหัสรางศุ, ตปนะ, ตาปนะ, ระวิ; วิกัรตนะ, วิวัสวาน, วิศวกรรมะ และ วิภาวสุ—เหล่านี้คือพระนามของพระสุริยะ

Verse 78

विश्वरूपो विश्वकर्ता मार्तंडो मिहिरोंऽशुमान् । आदित्यश्चोष्णगुः सूर्योऽर्यमा ब्रध्नो दिवाकरः

วิศวรูปะ, วิศวกรรตา, มารตัณฑะ, มิหิระ, อังศุมาน; อาทิตยะ, อุษณคุ, สูรยะ, อรยมะ, พรัธนะ และ ทิวากระ—เหล่านี้คือพระนามของพระอาทิตย์

Verse 79

द्वादशात्मा सप्तहयो भास्करो हस्करः खगः । सुरः प्रभाकरः श्रीमांल्लोकचक्षुर्ग्रहेश्वरः

ทวาทศาตมา, สัปตหยะ, ภาสกะระ, หัสกะระ, ขคะ; สุระ, ประภากะระ, ศรีมาน, โลกจักษุ และ คเณศวะระ—เหล่านี้คือพระนามของพระสุริยะ

Verse 80

त्रिलोकेशो लोकसाक्षीतमोरिः शाश्वतः शुचिः । गभस्तिहस्तस्तीव्रांशुस्तरणिः सुमहोरणिः

ตรีโลกีศะ โลกสाक्षิน ตะโมรี ศาศวตะ ศุจิ; คภัสติหัสตะ ตีวรางศุ ตะระณิ และ สุมะโหระณิ—ล้วนเป็นพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระสุริยะ

Verse 81

द्युमणिर्हरिदश्वोर्को भानुमान्भयनाशनः । छन्दोश्वो वेदवेद्यश्च भास्वान्पूषा वृषाकपिः

ทยุมณิ หริดัศวะ อรฺกะ ภานุมาน ภยนาศนะ; ฉันโทศวะ เวทเวทยะ ภาสวาน ปูษา และ วฤษภกปิ—เป็นพระนามของพระสุริยะ

Verse 82

एकचक्ररथो मित्रो मंदेहारिस्तमिस्रहा । दैत्यहा पापहर्ता च धर्मोधर्म प्रकाशकः

เอกจักรรถะ มิตร ผู้ปราบมันทิหะ ผู้ทำลายความมืด; ผู้ฆ่าอสูร ผู้ขจัดบาป และผู้เปิดเผยธรรมกับอธรรม—เป็นพระนามของพระสุริยะ

Verse 83

हेलिकश्चित्रभानुश्च कलिघ्नस्तार्क्ष्यवाहनः । दिक्पतिः पद्मिनीनाथः कुशेशयकरो हरिः

เฮลิกะ จิตรภานุ ผู้ทำลายกาลิ ผู้มีตารกษยะเป็นพาหนะ; ทิกปติ เจ้าแห่งทิศทั้งปวง ปัทมินีนาถ เจ้าแห่งหมู่บัว ผู้บันดาลกุเศศยะบัว และหริ—เป็นพระนามของพระสุริยะ

Verse 84

घर्मरश्मिर्दुर्निरीक्ष्यश्चंडांशुः कश्यपात्मजः । एभिः सप्ततिसंख्याकैः पुण्यैः सूर्यस्य नामभिः

ฆรรมรัศมิ ทุรนิรีกษยะ จัณฑางศุ และ กัศยปาตมชะ—ด้วยพระนามอันเป็นบุญของพระสุริยะซึ่งมีจำนวนเจ็ดสิบนี้ จึงสรรเสริญพระองค์

Verse 85

प्रणवादि चतुर्थ्यंतैर्नमस्कार समन्वितैः । प्रत्येकमुच्चरन्नाम दृष्ट्वादृष्ट्वा दिवाकरम्

เริ่มด้วย “โอม” และลงท้ายด้วยรูปกรรมรอง (—āya) พร้อมการนอบน้อมกราบไหว้ ให้สวดพระนามแต่ละนามตามลำดับ—พลางเงยเพ่งมองพระสุริยะ ผู้บันดาลกลางวัน ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 86

विगृह्य पाणियुग्मेन ताम्रपात्रं सुनिर्मलम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा परिपूर्य जलेन च

ยกภาชนะทองแดงที่สะอาดบริสุทธิ์ด้วยมือทั้งสอง แล้วคุกเข่าลงแตะพื้นดิน จากนั้นเติมน้ำให้เต็มภาชนะจนบริบูรณ์

Verse 87

करवीरादि कुसुमै रक्तचंदनमिश्रितैः । दूर्वांकुरैरक्षतैश्च निक्षिप्तैः पात्रमध्यतः

ด้วยดอกไม้เช่นดอกกรวีระ (ยี่โถ) คลุกเคล้ากับจันทน์แดง และวางยอดหญ้าทุรวา พร้อมข้าวสารไม่แตก (อักษตะ) ไว้ ณ กลางภาชนะ—

Verse 88

दद्यादर्घ्यमनर्घ्याय सवित्रे ध्यानपूर्वकम् । उपमौलि समानीय तत्पात्रं नान्यदृङ्मनाः

เมื่อทำสมาธิก่อนแล้ว จงถวายอรฆยะอันประเมินค่าไม่ได้แด่พระสวิตฤ; ยกภาชนะนั้นขึ้นถึงกระหม่อม โดยให้สายตาและใจไม่วอกแวกไปสิ่งอื่น

Verse 89

प्रतिमंत्रं नमस्कुर्यादुदयास्तमये रविम् । अनया नामसप्तत्या महामंत्ररहस्यया

ทุกบทมนต์พึงนอบน้อมแด่พระรวิในยามอาทิตย์ขึ้นและอาทิตย์ตก—ด้วยชุดพระนามเจ็ดสิบนี้ อันเป็นความลับแห่งมหามนต์

Verse 90

एवं कुर्वन्नरो जातु न दरिद्रो न दुःखभाक् । व्याधिभिर्मुच्यते घोरैरपिजन्मांतरार्जितैः

ผู้ใดประพฤติปฏิบัติดังนี้ ย่อมไม่ยากจนเลย และไม่เป็นผู้แบกทุกข์; เขาย่อมพ้นจากโรคร้ายอันน่ากลัว แม้เป็นผลสั่งสมจากชาติปางก่อนก็ตาม

Verse 91

विनौषधैर्विना वैद्यैर्विनापथ्यपरिग्रहैः । कालेन निधनं प्राप्तः सूर्यलोके महीयते

แม้ปราศจากยา ปราศจากแพทย์ และไม่ต้องยึดถือข้อกำหนดอาหาร เมื่อถึงกาลมรณะอันสมควร เขาย่อมได้รับการสรรเสริญในสุริยโลก

Verse 92

इत्येकदेशः कथितो भानुलोकस्य सत्तम । महातेजोनिधेरस्य कोविशेषमवैत्यहो

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้มีศีลธรรม นี่เป็นเพียงส่วนเล็กน้อยของสุริยโลกที่ได้กล่าวแล้ว; ใครเล่าจะหยั่งรู้ความยิ่งใหญ่ของขุมทรัพย์แห่งรัศมีอันมหาศาลนี้ได้ทั้งหมด

Verse 93

स्वकर्णविषयीकुर्वन्नितिपुण्यकथामिमाम् । क्षणादालोकयांचक्रे महेंद्रस्य महापुरीम्

ครั้นรับฟังกถาอันเป็นบุญนี้ไว้ในโสตของตน เขาก็แลเห็นมหานครอันยิ่งใหญ่ของมหेंद्र (อินทรา) ในชั่วขณะเดียว

Verse 94

अगस्तिरुवाच । श्रुत्वा सौरीं कथमेतामप्सरोलोकसंयुताम् । न दरिद्रो भवेत्क्वापि नाधर्मेषु प्रवर्तते

อคัสตยะกล่าวว่า: เมื่อได้สดับเรื่องสุรีนี้ อันเกี่ยวเนื่องกับโลกแห่งอัปสรา บุคคลย่อมไม่ยากจนในที่ใดเลย และไม่เอนเอียงไปสู่การกระทำอธรรม

Verse 95

ब्राह्मणैः सततं श्राव्यमिदमाख्यानमुत्तमम् । वेदपाठेन यत्पुण्यं तत्पुण्यफलदायकम्

พราหมณ์ทั้งหลายพึงสวดและสดับเรื่องเล่าอันประเสริฐนี้เป็นนิตย์; ย่อมประทานผลบุญเทียบเท่าบุญจากการสาธยายพระเวท

Verse 96

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शृण्वंतोऽध्यायमुत्तमम् । पातकानि विसृज्येह गतिं यास्यंत्यनुत्तमाम्

พราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะ ผู้สดับบทอันประเสริฐนี้ ย่อมสลัดบาปทั้งปวงได้ในโลกนี้เอง และบรรลุคติอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้