Adhyaya 31

Verse 1

श्रीराम उवाच । भगवन्यानि तीर्थानि सेवितानि त्वया विभो । एतेषां परमं तीर्थं तन्ममाचक्ष्व मानद

พระศรีรามตรัสว่า: ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงฤทธิ์ยิ่ง ท่านได้ไปนมัสการและบำเพ็ญสักการะยังทีรถะมากมายแล้ว; ข้าแต่ผู้ประทานเกียรติ โปรดบอกข้าพเจ้าว่า ทีรถะใดเป็นทีรถะสูงสุดในบรรดานั้น

Verse 2

मया तु सीताहरणे निहता ब्रह्मराक्षसाः । तत्पापस्य विशुदयर्थं वद तीर्थोत्तमोत्तमम्

แต่ในคราวที่นางสีดาถูกลักพา ข้าพเจ้าได้สังหารพวกพรหมรากษสา เพื่อชำระบาปนั้น โปรดบอกข้าพเจ้าถึงทีรถะอันประเสริฐยิ่งที่สุด

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । गंगा च नर्मदा तापी यमुना च सरस्वती । गंडकी गोमती पूर्णा एता नद्यः सुपावनाः

พระวสิษฐะกล่าวว่า: คงคา นรมทา ตาปี ยมุนา และสรัสวตี; อีกทั้งคัณฑกี โคมตี และปูรณา—แม่น้ำเหล่านี้ล้วนศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เป็นผู้ชำระให้บริสุทธิ์อย่างสูง

Verse 4

एतासां नर्मदा श्रेष्ठा गंगा त्रिपथगामिनी । दहते किल्बिषं सर्वं दर्शनादेव राघव

ในบรรดาแม่น้ำเหล่านี้ นรมทาเป็นยอดยิ่ง ส่วนคงคาเป็นตรีปถคามินี ไหลไปในสามโลก โอ้ ราฆวะ เพียงได้เห็นนางก็เผาผลาญบาปทั้งปวงสิ้น

Verse 5

दृष्ट्वा जन्मशतं पापं गत्वा जन्मशतत्रयम् । स्नात्वा जन्मसहस्रं च हंति रेवा कलौ युगे

ในกาลียุค เรวา (นรมทา) ทำลายบาปแห่งร้อยชาติด้วยเพียงได้เห็น ทำลายบาปแห่งสามร้อยชาติด้วยการไปถึง และทำลายบาปแห่งพันชาติด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 6

नर्मदातीरमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटि भोजफलं लभेत

เมื่ออาศัยอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา แม้มีเพียงผัก ใบเขียว รากและผลไม้เรียบง่าย หากถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์เพียงหนึ่งรูป ย่อมได้บุญเสมือนเลี้ยงผู้คนสิบล้านคน

Verse 7

गंगा गंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

แม้อยู่ไกลถึงร้อยโยชน์ ผู้ใดเอ่ยว่า “คงคา คงคา” ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่โลกของพระวิษณุ

Verse 8

फाल्गुनांते कुहूं प्राप्य तथा प्रौष्ठपदेऽसिते । पक्षे गंगामधि प्राप्य स्नानं च पितृतर्पणम्

เมื่อสิ้นเดือนผาลคุนะ ในวันกุหู (วันเดือนดับ) และเช่นเดียวกันในปักษ์มืดแห่งเดือนเปราษฐปทะ—เมื่อไปถึงคงคาแล้ว พึงอาบน้ำชำระและถวายตัรปณะบูชาบรรพชน

Verse 9

कुरुते पिंडदानानि सोऽक्षयं फलमश्नुते । शुचौ मासे च संप्राप्ते स्नानं वाप्यां करोति यः

ผู้ใดประกอบพิณฑทาน ผู้นั้นย่อมเสวยผลอันไม่เสื่อมสูญ และผู้ใดเมื่อถึงเดือนศุจิแล้ว อาบน้ำในวาปี (สระศักดิ์สิทธิ์)…

Verse 10

चतुरशीतिनरकान्न पश्यति नरो नृप । तपत्याः स्मरणे राम महापातकिनामपि

ข้าแต่มหาราช—ข้าแต่พระราม—ด้วยการระลึกถึงทปตี มนุษย์ย่อมไม่เห็นนรกทั้งแปดสิบสี่ แม้เป็นผู้มีมหาบาปก็ตาม

Verse 11

उद्धरेत्सप्तगोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । यमुनायां नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

ผู้ใดอาบน้ำชำระในแม่น้ำยมุนา ย่อมพ้นบาปทั้งปวง; เขายังเกื้อกูลให้พ้นแก่โคตรทั้งเจ็ด และไถ่กุลวงศ์ได้หนึ่งร้อยหนึ่งสายสกุล

Verse 12

महापातकयुक्तोऽपि स गच्छेत्परमां गतिम् । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे सरस्वत्यां निमज्जयेत्

แม้ผู้มีมหาบาปติดตัว ก็ยังอาจบรรลุคติอันสูงสุดได้—หากในเดือนการ์ตติกะ ครั้นถึงกฤตติกาโยคอันเป็นมงคล เขาลงจมอาบในแม่น้ำสรัสวตี

Verse 13

गच्छेत्स गरुडारूढः स्तूयमानः सुरोत्तमैः । स्नात्वा यः कार्तिके मासि यत्र प्राची सरस्वती

ผู้ใดอาบน้ำในเดือนการ์ตติกะ ณ ที่ซึ่งสรัสวตีปราจีไหลไปทางทิศตะวันออก ผู้นั้นย่อมจากไปประหนึ่งขึ้นคร่อมครุฑ และได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพผู้ประเสริฐ

Verse 14

प्राचीं माधवमास्तूय स गच्छेत्परमां गतिम् । गंडकीपुण्यतीर्थे हि स्नानं यः कुरुते नरः

ครั้นสรรเสริญพระมาธวะ ณ ปราจีแล้ว เขาย่อมบรรลุคติอันสูงสุด; แท้จริง ผู้ใดประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ตีรถะแห่งคัณฑกีอันเป็นบุญ ย่อมได้อานิสงส์นี้

Verse 15

शालग्रामशिलामर्च्य न भूयः स्तनपो भवेत् । गोमतीजलकल्लोलैर्मज्जयेत्कृष्णसन्निधौ

เมื่อบูชาศิลาศาลครามแล้ว ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิดเพื่อดูดนมอีก (คือไม่เวียนเกิดใหม่) ควรดำลงท่ามกลางระลอกน้ำแห่งแม่น้ำโคมตี ในที่ประทับใกล้พระกฤษณะ

Verse 16

चतुर्भुजो नरो भूत्वा वैकुण्ठे मोदते चिरम् । चर्मण्वतीं नमस्कृत्य अपः स्पृशति यो नरः

เขากลายเป็นมนุษย์สี่กร แล้วรื่นรมย์อยู่ ณ ไวกุณฐะเป็นเวลายาวนาน ผู้ใดนอบน้อมแด่แม่น้ำจรมณวตี แล้วสัมผัสสายน้ำของนาง ย่อมได้ผลบุญนี้

Verse 17

स तारयति पूर्वजान्दश पूर्वान्दशापरान् । द्वयोश्च संगमं दृष्ट्वा श्रुत्वा वा सागरध्वनिम्

เขาย่อมโปรดให้พ้นแก่บรรพชนสิบชั่วคน และผู้สืบสายสิบชั่วคนภายหน้า เพียงได้เห็นสังฆมของสายน้ำทั้งสอง หรือแม้ได้ยินเสียงคำรามแห่งมหาสมุทร ก็เกิดบุญกุศลเช่นนั้น

Verse 18

ब्रह्महत्यायुतो वापि पूतो गच्छेत्परां गतिम् । माघमासे प्रयागे तु मज्जनं कुरुते नरः

แม้ผู้มีมลทินด้วยบาปพรหมหัตยา ก็ยังบริสุทธิ์และบรรลุคติอันสูงสุดได้ หากในเดือนมาฆะ เขาทำการจุ่มอาบน้ำ ณ ประยาคะ

Verse 19

इह लोके सुखं भुक्त्वा अन्ते विष्णुपदं व्रजेत् । प्रभासे ये नरा राम त्रिरात्रं ब्रह्मचारिणः

เสวยสุขในโลกนี้แล้ว ในบั้นปลายย่อมไปถึงพระบาทแห่งพระวิษณุ โอ้พระราม ชนทั้งหลายที่ประพฤติพรหมจรรย์ ณ ประภาสะตลอดสามราตรี ย่อมได้ผลนี้

Verse 20

यमलोकं न पश्येयुः कुंभीपाकादिकं तथा । नैमिषारण्यवासी यो नरो देवत्वमाप्नुयात्

เขาทั้งหลายย่อมไม่ต้องเห็นยมโลก และไม่ต้องประสบทุกข์ทรมานเช่นกุมภีปากะเป็นต้น ผู้ใดพำนักอยู่ ณ ไนมิษารัณยะ ย่อมบรรลุภาวะเป็นทิพย์

Verse 21

देवानामालयं यस्मात्तदेव भुवि दुर्लभम् । कुरुक्षेत्रे नरो राम ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

โอ้พระราม เพราะดินแดนนี้เป็นอาศรมแห่งเหล่าเทวะ สถานศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้หาได้ยากยิ่งบนแผ่นดิน ในกุรุเกษตร โดยเฉพาะยามจันทรคราสหรือสุริยคราส มนุษย์ย่อมได้บุญกุศลอันยิ่งใหญ่

Verse 22

हेमदानाच्च राजेंद्र न भूयः स्तनपो भवेत् । श्रीस्थले दर्शनं कृत्वा नरः पापात्प्रमुच्यते

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ การถวายทานทองย่อมทำให้ผู้นั้นไม่กลับไปเกิดเป็นทารกผู้ต้องพึ่งน้ำนมอีก และผู้ใดได้ไปนมัสการรับทัศนะ (ดรศนะ) ณ ศรีสถล ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 23

सर्वदुःखविनाशे च विष्णुलोके महीयते । काश्यपीं स्पर्शयेद्यो गां मानवो भुवि राघव

โอ้ราฆวะ ผู้ใดบนแผ่นดินได้สัมผัสโคชื่อกาศยปี ผู้นั้นย่อมทำลายทุกข์ทั้งปวง และได้รับการสรรเสริญในโลกของพระวิษณุ

Verse 24

सर्वकामदुघावासमृषिलोकं स गच्छति । उज्जयिन्यां तु वैशाखे शिप्रायां स्नानमाचरेत्

ผู้นั้นย่อมบรรลุโลกแห่งฤๅษี อันเป็นที่พำนักซึ่งประทานความปรารถนาทั้งปวง และพึงประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำศิปรา ณ อุชเชนี ในเดือนไวศาขะ

Verse 25

मोचयेद्रौरवाद्घोरात्पूर्वजांश्च सहस्रशः । सिंधुस्नानं नरो राम प्रकरोति दिनत्रयम्

โอ้พระราม ผู้ใดประกอบการอาบน้ำในแม่น้ำสินธุเป็นเวลาสามวัน ผู้นั้นย่อมปลดปล่อยบรรพชนของตนแม้นับพันจากนรกเรารวะอันน่าสยดสยอง

Verse 26

सर्वपापविशुद्धात्मा कैलासे मोदते नरः । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं शिवम्

เมื่อจิตวิญญาณบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง มนุษย์ย่อมปีติยินดี ณ ไกรลาส ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่โกฏิตีรถะ และได้เฝ้าทัศนา พระศิวะในนามโกฏีศวร ก็ย่อมบรรลุสภาวะนั้น

Verse 27

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्लिप्यते न च स क्वचित् । अज्ञानामपि जंतूनां महाऽमेध्ये तु गच्छताम्

เขาย่อมไม่ถูกแปดเปื้อน ณ ที่ใดเลยด้วยบาปอย่างพราหมณ์ฆาตและอื่น ๆ แม้สรรพสัตว์ผู้เขลา เมื่อไปสู่ตีรถะผู้ชำระยิ่งใหญ่นี้ ก็ย่อมได้รับความบริสุทธิ์

Verse 28

पादोद्भूतं पयः पीत्वा सर्वपापं प्रणश्यति । वेदवत्यां नरो यस्तु स्नाति सूर्योदये शुभे

เมื่อดื่มน้ำที่เกิดจากการชำระล้างพระบาท บาปทั้งปวงย่อมพินาศ และบุรุษผู้ใดอาบน้ำในแม่น้ำเวทวตี ณ ยามอรุณอันเป็นมงคล ผู้นั้นก็ได้ความบริสุทธิ์เช่นกัน

Verse 29

सर्वरोगात्प्रमुच्येत परं सुखमवाप्नुयात् । तीर्थानि राम सर्वत्र स्नानपानावगाहनैः

โอ้พระราม บุคคลย่อมพ้นจากโรคทั้งปวงและบรรลุสุขอันสูงสุด เพราะตีรถะทั้งหลายทั่วทุกแห่งประทานผลเช่นนี้ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การดื่มน้ำ และการจุ่มกายลงสรง

Verse 30

नाशयंति मनुष्याणां सर्वपापानि लीलया । तीर्थानां परमं तीर्थं धर्मारण्यं प्रचक्षते

ตีรถะเหล่านั้นทำลายบาปทั้งปวงของมนุษย์ราวกับเป็นการละเล่น และในบรรดาตีรถะทั้งสิ้น ธรรมารัณยะได้รับการประกาศว่าเป็นตีรถะอันสูงสุด

Verse 31

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैर्यदादौ संस्थापितं पुरा । अरण्यानां च सर्वेषां तीर्थानां च विशेषतः

ธรรมาอรัณยะนี้ ซึ่งพรหมา วิษณุ ศิวะ และเทพทั้งหลายได้สถาปนาไว้แต่ปฐมกาล เป็นยอดแห่งป่าทั้งปวง และยิ่งกว่านั้น เป็นยอดแห่งทีรถะ (ทิรฺถะ) ทั้งหลายโดยเฉพาะ

Verse 32

धर्मारण्यात्परं नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः

ไม่มีสิ่งใดเหนือกว่า ธรรมาอรัณยะ ในฐานะผู้ประทานทั้งภุกติ (ความสุขโลกีย์) และมุกติ (ความหลุดพ้น) แม้ในสวรรค์ เหล่าเทพก็ยังสรรเสริญผู้พำนักในธรรมาอรัณยะ

Verse 33

ते पुण्यास्ते पुण्यकृतो ये वसंति कलौ नराः । धर्मारण्ये रामदेव सर्वकिल्बिषनाशने

ผู้คนเหล่านั้นช่างเป็นผู้มีบุญ เป็นผู้กระทำกุศล ที่ในกาลียุคได้พำนัก ณ ธรรมาอรัณยะ โอ้พระรามเทวะ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि सर्वस्तेयकृतानि च । परदारप्रसंगादि अभक्ष्यभक्षणादि वै

บาปอย่างพราหมณ์ฆาต (การฆ่าพราหมณ์) เป็นต้น และการลักขโมยทั้งปวง; การข้องเกี่ยวผิดธรรมกับคู่ครองผู้อื่น เป็นต้น และการกินสิ่งที่ไม่ควรกิน—บาปเหล่านี้ทั้งสิ้น…

Verse 35

अगम्यागमना यानि अस्पर्शस्पर्शनादि च । भस्मीभवंति लोकानां धर्मारण्यावगाहनात्

บาปอย่างการเข้าไปหาสิ่งต้องห้าม และการแตะต้องสิ่งที่ไม่ควรแตะต้อง เป็นต้น ย่อมมอดไหม้เป็นเถ้าธุลีแก่ผู้คน ด้วยการอวคาหนะ—การลงอาบ/จุ่มกายในธรรมาอรัณยะ

Verse 36

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च बालघ्नोऽनृतभाषणः । स्त्रीगोघ्नश्चैव ग्रामघ्रो धर्मारण्ये विमुच्यते

ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้เนรคุณ ผู้ฆ่าเด็ก ผู้กล่าวเท็จ; ผู้ฆ่าสตรีหรือโค และแม้ผู้ทำลายหมู่บ้าน—ย่อมพ้นบาปได้ในธรรมารัณยะ

Verse 37

नातः परं पावनं हि पापिनां प्राणिनां भुवि । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं वांछितार्थप्रदं शुभम्

สำหรับสรรพสัตว์ผู้มีบาปบนแผ่นดิน ไม่มีสิ่งใดชำระให้บริสุทธิ์ยิ่งกว่านี้ มันประทานสวรรค์ เกียรติยศ อายุยืน ความสำเร็จตามปรารถนา และความเป็นสิริมงคล

Verse 38

कामिनां कामदं क्षेत्रं यतीनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं युगेयुगे

ธรรมารัณยะถูกประกาศยุกแล้ว ยุกเล่า ว่าเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานความปรารถนาแก่ผู้ใฝ่กาม เป็นผู้ให้โมกษะแก่ยติ และเป็นผู้ให้สิทธิแก่เหล่าสิทธะ

Verse 39

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो धर्मभृतां वरः । परं हर्षमनुप्राप्य हृदयानंदकारकम्

พระพรหมาตรัสว่า: ครั้นได้สดับวาจาของวสิษฐะแล้ว พระรามผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ก็เปี่ยมด้วยปีติยินดีสูงสุด อันทำให้ดวงหทัยชื่นบาน

Verse 40

प्रोत्फुल्लहृदयो रामो रोमाचिंततनूरुहः । गमनाय मतिं चक्रे धर्मारण्ये शुभव्रतः

ดวงหทัยของพระรามเบิกบาน และขนกายลุกชันด้วยปีติ พระรามผู้ทรงปฏิญญาอันเป็นสิริมงคล จึงดำริจะออกเดินทางสู่ธรรมารัณยะ

Verse 41

यस्मिन्कीटपतंगादिमानुषाः पशवस्तथा । त्रिरात्रसेवनेनैव मुच्यन्ते सर्वपातकैः

ณสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น แม้แมลงและนก ตลอดจนมนุษย์และสัตว์ทั้งหลาย ก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวงได้ เพียงบำเพ็ญพิธีบูชาถวายตนตลอดสามราตรีเท่านั้น

Verse 42

कुशस्थली यथा काशी शूलपाणिश्च भैरवः । यथा वै मुक्तिदो राम धर्मारण्यं तथोत्तमम्

ดุจดังที่กุศัสถลีเสมอด้วยกาศี และศูลปาณีประทับเป็นไภรวะ และดุจดังที่ธามนั้นเป็นผู้ประทานโมกษะโดยแท้—ฉันนั้นแล โอ้พระราม ธรรมารัณยะจึงประเสริฐยิ่ง

Verse 43

ततो रामो महेष्वासो मुदा परमया युतः । प्रस्थितस्तीर्थयात्रायां सीतया भ्रातृभिः सह

แล้วพระรามผู้เป็นมหาธนูรธร เปี่ยมด้วยปีติยิ่งนัก ก็เสด็จออกสู่การจาริกแสวงบุญยังทิรถะทั้งหลาย พร้อมด้วยนางสีดาและพระอนุชาทั้งปวง

Verse 44

अनुजग्मुस्तदा रामं हनुमांश्च कपीश्वरः । कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च मुदान्विता

ครั้งนั้นเหล่าท่านได้ติดตามพระรามไป—หนุมาน เจ้าแห่งวานรทั้งหลาย และพระนางเกาศัลยา พระนางสุมิตรา พระนางไกเกยี ต่างก็เปี่ยมด้วยความปีติ

Verse 45

लक्ष्मणो लक्षणोपेतो भरतश्च महामतिः । शत्रुघ्नः सैन्यसहितोप्ययोध्यावासिनस्तथा

พระลักษมณ์ผู้เพียบพร้อมด้วยคุณลักษณะอันงาม พระภรตผู้มีปัญญายิ่ง และพระศัตรุฆนะพร้อมด้วยกองทัพ ตลอดจนชาวอโยธยาทั้งหลาย ก็ร่วมติดตามไปด้วย

Verse 46

प्रकृतयो नरव्याघ्र धर्मारण्ये विनिर्ययुः । अनुजग्मुस्तदा रामं मुदा परमया युताः

โอ้พยัคฆ์ท่ามนุษย์! เหล่าประชาชนออกเดินไปยังธรรมารัณยะ แล้วจึงติดตามพระรามด้วยความปีติยินดีอันยิ่งใหญ่

Verse 47

तीर्थयात्राविधिं कर्तुं गृहात्प्रचलितो नृपः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यमिदमाह महीपते

เพื่อประกอบพิธีตามแบบแห่งการจาริกแสวงบุญ กษัตริย์ได้ออกจากเรือน; โอ้ผู้ครองแผ่นดิน เขากล่าวถ้อยคำนี้แก่พระวสิษฐะ อาจารย์ประจำราชวงศ์

Verse 48

श्रीराम उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं किमादि द्वारकाभवत् । कियत्कालसमुत्पन्ना वसिष्ठेदं वदस्व मे

พระศรีรามตรัสว่า: อัศจรรย์อันหาที่เปรียบมิได้นี้—ทวารกามีจุดเริ่มอย่างไร และมีต้นกำเนิดจากสิ่งใด? เกิดขึ้นหลังจากกาลเวลาเท่าใด? โอ้พระวสิษฐะ โปรดบอกแก่ข้าพเจ้า

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । न जानामि महाराज कियत्कालादभूदिदम् । लोमशो जांबवांश्चैव जानातीति च कारणम्

พระวสิษฐะกล่าวว่า: โอ้มหาราช ข้าพเจ้าไม่ทราบว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นหลังจากกาลเวลาเท่าใด แต่ฤๅษีโลมาศะและชามพวานย่อมรู้ พร้อมทั้งเหตุปัจจัยของมัน

Verse 50

शरीरे यत्कृतं पापं नानाजन्मांतरेष्वपि । प्रायश्चितं हि सर्वेषामेतत्क्षेत्र परं स्मृतम्

บาปใดที่กระทำด้วยกาย แม้ข้ามผ่านหลายชาติภพ กษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการจดจำว่าเป็นการชดใช้บาป (ปรายัศจิตตะ) อันสูงสุดสำหรับทุกผู้

Verse 51

श्रुत्वेति वचनं तस्य रामं ज्ञानवतां वरः । गन्तुं कृतमतिस्तीर्थं यात्राविधिमथाचरत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาแล้ว พระรามผู้ประเสริฐในหมู่นักปราชญ์ทรงตั้งพระทัยจะเสด็จไปยังทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นั้น แล้วทรงประกอบพิธีกรรมแห่งการจาริกตามวิธีที่กำหนดโดยชอบ

Verse 52

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा महामांडलिकैर्नृपैः । पुनश्चरविधिं कृत्वा प्रस्थितश्चोत्तरां दिशम्

ทรงให้พระวสิษฐ์อยู่เบื้องหน้า พร้อมด้วยกษัตริย์มณฑลิกผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย ครั้นประกอบพิธีปุนัศจรณะตามวิธีแล้ว จึงเสด็จออกเดินทางสู่ทิศเหนือ

Verse 53

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा प्रतस्थे पश्चिमां दिशम् । ग्रामाद्ग्राममतिक्रम्य देशाद्देशं वनाद्वनम्

ทรงให้พระวสิษฐ์อยู่เบื้องหน้า แล้วเสด็จมุ่งสู่ทิศตะวันตก ผ่านหมู่บ้านแล้วหมู่บ้าน ผ่านแว่นแคว้นแล้วแว่นแคว้น ผ่านพงไพรแล้วพงไพร

Verse 54

विमुच्य निर्ययौ रामः ससैन्यः सपरिच्छदः । गजवाजिसहस्रौघै रथैर्यानैश्च कोटिभिः

แล้วพระรามก็เสด็จออกไป พร้อมกองทัพและเครื่องราชูปโภคครบถ้วน มีหมู่ช้างและม้านับพันดุจสายน้ำหลั่งไหล และมีรถศึกกับยานพาหนะนับเป็นโกฏิ

Verse 55

शिबिकाभिश्चासंख्याभिः प्रययौ राघवस्तदा । गजारूढः प्रपश्यंश्च देशान्विविधसौहृदान्

ครั้งนั้นพระราฆวะเสด็จไปพร้อมเสลี่ยงนับไม่ถ้วน ประทับบนหลังช้างทอดพระเนตรแว่นแคว้นนานาประการ อันมีสายสัมพันธ์แห่งไมตรีแตกต่างกันไป

Verse 56

श्वेतातपत्रं विधृत्य चामरेण शुभेन च । वीजितश्च जनौघेन रामस्तत्र समभ्यगात्

ทรงถือฉัตรหลวงสีขาวและจามรอันเป็นมงคล แล้วหมู่ชนพัดถวายอยู่โดยรอบ พระรามเสด็จมาถึงที่นั่นตามกาลอันควร

Verse 57

वादित्राणां स्वनैघोरैर्नृत्यगीतपुरःसरैः । स्तूयमानोपि सूतैश्च ययौ रामो मुदान्वितः

ท่ามกลางเสียงกึกก้องของดุริยางค์ มีการร่ายรำและขับร้องนำหน้า และเหล่าสูตะสรรเสริญอยู่ด้วย พระรามเสด็จดำเนินไปด้วยความปีติ

Verse 58

दशमेऽहनि संप्राप्तं धर्मारण्यमनुत्तमम् । अदूरे हि ततो रामो दृष्ट्वा मांडलिकं पुरम्

ครั้นถึงวันที่สิบ ก็เสด็จถึงธรรมารัณยะอันยอดยิ่ง; แล้วทอดพระเนตรเห็นนครมณฑลิกะอยู่ไม่ไกล พระรามจึงเสด็จเข้าไปใกล้

Verse 59

तत्र स्थित्वा ससैन्यस्तु उवास निशि तां पुरीम् । श्रुत्वा तु निर्जनं क्षेत्रमुद्वसं च भयानकम्

เมื่อประทับหยุดพร้อมกองทัพ ก็ทรงค้างคืนในนครนั้น; แต่ได้ทรงสดับว่าแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นร้างผู้คน ไร้ผู้พำนัก และน่าหวาดหวั่น

Verse 60

व्याघ्रसिंहाकुलं तत्र यक्षराक्षससेवितम् । श्रुत्वा जनमुखाद्रामो धर्मारण्यमरण्यकम् । तच्छ्रुत्वा रामदेवस्तु न चिंता क्रियतामिति

ครั้นทรงสดับจากปากชาวบ้านว่า ธรรมารัณยะเป็นพงไพรแท้ มีเสือและสิงห์ชุกชุม และยักษ์กับรากษสเที่ยวสัญจร ครั้นได้ยินดังนั้น พระรามเทวะตรัสว่า “อย่าได้กังวลเลย”

Verse 61

तत्रस्थान्वणिजः शूरान्दक्षान्स्वव्यवसायके

ณ ที่นั้น พระรามได้ตรัสแก่พ่อค้าที่อยู่พร้อมหน้า—ผู้กล้าหาญ ชำนาญ และเชี่ยวชาญในกิจการของตน

Verse 62

समर्थान्हि महाकायान्महाबलपराक्रमान् । समाहूय तदा काले वाक्यमेतदथाब्रवीत्

ครั้นกาลนั้น พระองค์ทรงเรียกบุรุษผู้สามารถ ผู้มีกายใหญ่ และเปี่ยมด้วยกำลังกับความกล้าหาญยิ่ง แล้วจึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 63

शिबिकां सुसुवणां मे शीघ्रं वाहयताचिरम् । यथा क्षणेन चैकेन धर्मरण्यं व्रजाम्यहम्

“จงหามเสลี่ยงของเราอันประดับด้วยทองคำนี้โดยเร็ว อย่าได้ชักช้า เพื่อให้เราราวกับถึงธรรมารัณยะได้ในชั่วขณะเดียว”

Verse 64

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापात्प्रमुच्यते । एवं ते वणिजः सर्वै रामेण प्रेरितास्तदा

“ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นและดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง” ดังนี้ในกาลนั้น พ่อค้าทั้งหลายถูกพระรามทรงเร้าใจ

Verse 65

तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे ऊहुस्तच्छिबिकां तदा । क्षेत्रमध्ये यदा रामः प्रविष्टः सहसैनिकः

พวกเขากล่าวว่า “ตถาสตु—ขอเป็นเช่นนั้น” แล้วจึงหามเสลี่ยงนั้นไป ครั้นเมื่อพระรามเสด็จพร้อมกองทัพเข้าสู่กลางเขตศักดิ์สิทธิ์…

Verse 66

तद्यानस्य गतिर्मंदा संजाता किल भारत । मंदशब्दानि वाद्यानि मातंगा मंदगामिनः

โอ ภารตะ การเคลื่อนของยานนั้นช้าลงจริง ๆ; เสียงดุริยางค์ก็ดังแผ่วลง และช้างมาทังคะทั้งหลายก็ย่างก้าวอย่างเนิบช้า

Verse 67

हयाश्च तादृशा जाता रामो विस्मय मागतः । गुरुं पप्रच्छ विनयाद्वशिष्ठं मुनिपुंगवम्

ม้าทั้งหลายก็เป็นเช่นนั้น คือเชื่องช้าและสงบลง รามะเต็มไปด้วยความพิศวง จึงทูลถามด้วยความนอบน้อมต่อคุรุของตน คือฤๅษีวสิษฐะ ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช

Verse 68

किमेतन्मंदगतयश्चित्रं हृदि मुनीश्वर । त्रिकालज्ञो मुनिः प्राह धर्मक्षेत्रमुपागतम्

(รามะทูลว่า) “ข้าแต่มุนีศวร เหตุใดความประหลาดนี้จึงเกิดในดวงใจ ว่าทุกสิ่งเคลื่อนไปอย่างเชื่องช้า?” ฤๅษีผู้รู้กาลทั้งสามจึงกล่าวว่า “ท่านมาถึงธรรมเกษตร แดนศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมแล้ว”

Verse 69

तीर्थे पुरातने राम पादचारेण गम्यते । एवं कृते ततः पश्चात्सैन्यसौख्यं भविष्यति

“โอ รามะ ตีรถะโบราณนี้ควรไปด้วยการเดินเท้า เมื่อทำเช่นนี้แล้ว ภายหลังไพร่พลจะได้รับความผาสุกและความเกษม”

Verse 70

पादचारी ततौ रामः सैन्येन सह संयुतः । मधुवासनके ग्रामे प्राप्तः परमभावनः

ดังนั้น รามะจึงออกเดินเท้าพร้อมกับกองทัพ พระองค์ผู้ประเสริฐยิ่งได้มาถึงหมู่บ้านชื่อมธุวาสนกะ

Verse 72

ततो रामो हरिक्षेत्रं सुवर्णादक्षिणे तटे । निरीक्ष्य यज्ञयोग्याश्च भूमीर्वै बहुशस्तथा

แล้วพระราม ณ ฝั่งใต้แห่งแม่น้ำสุวรรณา ได้ทอดพระเนตรหริกษेत्र และทรงพิจารณาผืนแผ่นดินอันเหมาะแก่การประกอบยัญพิธีอยู่เป็นอันมากโดยรอบคอบ

Verse 73

गुरुणा चोक्तमार्गेण मातॄणां पूजनं कृतम् । नानोपहारैर्विविधैः प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

ตามแนวทางที่ครูอาจารย์สั่งสอน ได้ประกอบการบูชาพระมารดา (มาตฤกา) ด้วยเครื่องสักการะนานาประการ โดยครบถ้วนตามพิธีประดิษฐานและอภิเษก

Verse 74

सैन्यसंघं समुत्तीर्य्य बभ्राम क्षेत्रमध्यतः । तत्र तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च

ครั้นทรงพากองทัพข้ามฟากแล้ว ก็เสด็จดำเนินเที่ยวไปทั่วใจกลางแดนศักดิ์สิทธิ์นั้น ทรงนมัสการตถาคตสถานทั้งปวง คือบรรดาตีรถะและเทวาลัยทั้งหลายด้วย

Verse 75

यथोक्तानि च कर्माणि रामश्चक्रे विधानतः । श्राद्धानि विधिवच्चक्रे श्रद्धया परया युतः

พระรามทรงประกอบกิจกรรมพิธีทั้งปวงตามที่บัญญัติไว้โดยเคร่งครัด และทรงกระทำศราทธะตามแบบแผน ด้วยศรัทธาอันยิ่งยวด

Verse 76

स्थापयामास रामेशं तथा कामेश्वरं पुनः । स्थानाद्वायुप्रदेशे तु सुवर्णो भयतस्तटे

พระองค์ทรงสถาปนาพระราเมศ และต่อมาทรงสถาปนาพระกาเมศวรด้วย ณ สถานที่ในวายุประเทศ บนฝั่งแม่น้ำสุวรรณาที่เรียกว่า ภยตะ

Verse 77

कृत्वैवं कृतकृत्योऽभूद्रामो दशरथात्मजः । कृत्वा सर्वविधिं चैव सभायां समुपाविशत्

ครั้นกระทำดังนี้แล้ว พระรามโอรสท้าวทศรถก็รู้สึกว่ากิจอันพึงทำได้สำเร็จแล้ว ครั้นประกอบพิธีและธรรมเนียมทั้งปวงเสร็จ จึงประทับนั่งในท้องพระโรง

Verse 78

तां निशां स नदीतीरे सुष्वाप रघुनंदनः । ततोऽर्द्धरात्रे संजाते रामो राजीवलोचनः

คืนนั้น พระรามผู้เป็นความปีติแห่งวงศ์รฆุ บรรทม ณ ริมฝั่งแม่น้ำ ครั้นกาลล่วงถึงเที่ยงคืน พระรามผู้มีเนตรดุจดอกบัว—

Verse 79

जागृतस्तु तदा काल एकाकी धर्मवत्सलः । अश्रौषीच्च क्षणे तस्मिन्रामो नारीविरोदनम्

ครั้นตื่นอยู่ในกาลนั้น ทรงอยู่ลำพังและทรงรักธรรม พระรามได้ทรงสดับในขณะนั้นเองถึงเสียงร่ำไห้คร่ำครวญของสตรีผู้หนึ่ง

Verse 80

निशायां करुणैर्वाक्यै रुदंतीं कुररीमिव । चारैर्विलोकयामास रामस्तामतिसंभ्रमात्

ในราตรีนั้น ครั้นทรงสดับนางร่ำไห้ด้วยถ้อยคำอันเวทนา ดุจเสียงครวญของนกกุรรี พระรามทรงตระหนกยิ่ง จึงรับสั่งให้เหล่าหน่วยสอดแนมออกตรวจค้นโดยรอบ

Verse 81

दृष्ट्वातिविह्वलां नारीं क्रंदन्तीं करुणैः स्वरैः । पृष्टा सा दुःखिता नारी रामदूतैस्तदानघ

ครั้นเห็นสตรีนั้นฟุ้งซ่านยิ่ง ร่ำไห้ด้วยเสียงอันโศกา เหล่าทูตของพระรามจึงไต่ถามนางผู้ทุกข์ระทมในกาลนั้น—โอ้ผู้ปราศจากมลทิน—ถึงเหตุแห่งความวิบัติของนาง

Verse 82

दूता ऊचुः । कासि त्वं सुभगे नारि देवी वा दानवी नु किम् । केन वा त्रासितासि त्वं मुष्टं केन धनं तव

เหล่าทูตกล่าวว่า “โอ้สตรีผู้เป็นมงคล เจ้าเป็นใครหรือ เป็นเทวีหรือเป็นนางอสูรเล่า ผู้ใดทำให้เจ้าหวาดกลัว และผู้ใดฉกชิงทรัพย์ของเจ้าด้วยกำลัง”

Verse 83

विकला दारुणाञ्छब्दानुद्गिरंती मुहुर्मुहुः । कथयस्व यथातथ्यं रामो राजाभिपृच्छति

“แม้เจ้าจะสั่นสะท้าน และเปล่งเสียงคร่ำครวญอันแข็งกร้าวซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็จงกล่าวความจริงตามที่เป็น—เพราะพระราชารามทรงไต่ถามเจ้าอยู่”

Verse 84

तयोक्तं स्वामिनं दूताः प्रेषयध्वं ममांतिकम् । यथाहं मानसं दुःखं शांत्यै तस्मै निवेदये

นางกล่าวแก่ทูตทั้งหลายว่า “จงส่งนายของพวกเจ้ามาหาข้า เพื่อข้าจะได้ทูลแจ้งทุกข์ในดวงใจแก่ท่าน เพื่อให้ความทุกข์นั้นสงบลง”

Verse 85

तथेत्युक्त्वा ततो दूता राममागत्य चाब्रुवन्

ทูตทั้งหลายกล่าวว่า “เป็นดังนั้น” แล้วจึงไปเฝ้าพระราม และกราบทูลแก่พระองค์