Adhyaya 1

Verse 1

श्रीगणेशाय नमः । तर्तुं संहृतिवारिधिं त्रिजगतां नौर्नाम यस्य प्रभोर्येनेदं सकलं विभाति सततं जातं स्थितं संसृतम् । यश्चैतन्यघनप्रमाण विधुरो वेदांतवेद्यो विभुस्तं वन्दे सहजप्रकाशममलं श्रीरामचन्द्रं परम् । दाराः पुत्रा धनं वा परिजनसहितो बंधुवर्गः प्रियो वा माता भ्राता पिता वा श्वशुरकुलजना भृत्यऐश्वर्य्यवित्ते । विद्या रूपं विमलभवनं यौवनं यौवतं वा सर्वे व्यर्थं मरणसमये धर्म एकः सहायः । नैमिषे निमिषक्षेत्रे ऋषयः शौनकादयः । सत्रं स्वर्गाय लोकाय सहस्रसममासत

นอบน้อมแด่พระศรีคเณศ ข้าพเจ้าขอกราบบูชาพระศรีรามจันทรผู้สูงสุด—ผู้เป็นดุจเรือพาข้ามมหาสมุทรแห่งการล่มสลายของไตรโลก ด้วยอานุภาพแห่งพระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทำให้สรรพจักรวาลนี้ส่องสว่างอยู่เสมอในความเกิด ความดำรง และกระแสแห่งสังสาระ พระองค์เป็นสภาวะสากลที่เวทานตะพึงรู้ เป็นความสว่างโดยธรรมชาติ บริสุทธิ์ไร้มลทิน। ภรรยา บุตร ทรัพย์ ญาติพี่น้อง มิตรสหาย ผู้เป็นที่รัก มารดา พี่น้อง บิดา วงศ์ญาติฝ่ายเขยสะใภ้ คนรับใช้ อำนาจและทรัพย์สมบัติ; วิชา ความงาม เรือนอันผ่องใส วัยหนุ่มสาวและความรื่นรมย์—ยามมรณะล้วนไร้ค่า ธรรมะเท่านั้นเป็นผู้ช่วยหนึ่งเดียว। ณ ไนมิษะ อันเป็นนิมิษะเกษตรอันศักดิ์สิทธิ์ ฤๅษีทั้งหลายมีเศานกะเป็นประธาน ได้ประกอบสัตรยัญญะตลอดพันปี เพื่อประโยชน์แก่โลกและเพื่อบรรลุสวรรค์

Verse 2

एकदा सूतमायांतं दृष्ट्वा तं शौनकादयः । परं हर्षं समाविष्टाः पपुर्नेत्रैः सुचेतसा । चित्राः श्रोतुं कथास्तत्र परिवव्रुस्तपस्विनः

กาลครั้งหนึ่ง เมื่อเห็นสุตะกำลังมา เหล่าฤๅษีมีเศานกะเป็นประธานก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง และด้วยจิตที่ตั้งมั่นได้ ‘ดื่มด่ำ’ ท่านด้วยสายตา ปรารถนาจะฟังเรื่องราวอัศจรรย์ เหล่าตบะสวีก็พากันมาชุมนุมล้อมรอบท่าน ณ ที่นั้น

Verse 3

अथ तेषूपविष्टेषु तपस्विषु महात्मसु । निर्दिष्टमासनं भेजे विनयाल्लोमहर्षणिः

ครั้นเมื่อเหล่าตบะสวีผู้มีจิตยิ่งใหญ่ได้นั่งประจำที่แล้ว โลมหรรษณะก็ด้วยความนอบน้อม รับอาสนะที่จัดไว้ให้ตามที่ชี้บอก

Verse 4

सुखासीनं च तं दृष्ट्वा विघ्नांतमुपलक्ष्य च । अथापृच्छंस्त ऋषयः काश्चित्प्रास्ताविकीः कथाः

ครั้นเห็นท่านนั่งบนอาสนะอย่างผาสุก และสังเกตว่าบรรดาอุปสรรคได้สงบลงแล้ว เหล่าฤๅษีจึงทูลถามคำถามเบื้องต้นบางประการเพื่อเริ่มพระธรรมกถา

Verse 5

पुराणमखिलं तात पुरा तेऽधीतवान्पिता । कच्चित्त्वयापि तत्सर्वमधीतं लोमहर्षणे

“ดูลูกรัก แต่ก่อนบิดาของเจ้าศึกษาปุราณะทั้งสิ้นแล้ว โอ โลมหรรษณะ เจ้าเองได้เรียนรู้ทั้งหมดนั้นครบถ้วนหรือไม่?”

Verse 6

कथयस्व कथां सूत पुण्यां पापनिषूदिनीम् । श्रुत्वा यां याति विलयं पापं जन्मशतोद्भवम्

“ข้าแต่สูตะ โปรดเล่ากถาศักดิ์สิทธิ์อันเป็นบุญและเป็นผู้ทำลายบาปนั้นเถิด เพราะเมื่อได้สดับแล้ว บาปที่สั่งสมมาจากร้อยชาติย่อมสลายสิ้น”

Verse 7

सूत उवाच । श्रीभारत्यंघ्रियुगलं गणनाथपदद्वयम् । सर्वेषां चैव देवानां नमस्कृत्य वदाम्यहम्

สูตะกล่าวว่า “ข้าพเจ้าขอนอบน้อมต่อบาทคู่แห่งพระภารตี (สรัสวตี) ต่อบาทคู่แห่งพระคณนาถ (คเณศ) และต่อเทพทั้งปวง แล้วจึงจักกล่าวต่อไป”

Verse 8

शक्तींश्चैव वसूंश्चैव ग्रहान्यज्ञादिदेवताः । नमस्कृत्य शुभान्विप्रान्कविमुख्यांश्च सर्वशः

“ข้าพเจ้าขอนอบน้อมต่อเหล่าศักติ ต่อเหล่าวสุ ต่อเหล่าครหะผู้เป็นอำนาจฟ้า และต่อเทวะผู้เป็นประธานแห่งยัญพิธีและพิธีกรรมทั้งหลาย อีกทั้งขอนอบน้อมต่อพราหมณ์ผู้เป็นมงคลและต่อฤๅษี/กวีผู้เลิศทั้งปวง—(แล้วจึงดำเนินต่อไป)”

Verse 9

अभीष्टदेवताश्चैव प्रणम्य गुरुसत्तमम् । नमस्कृत्य शुभान्देवान्रामादींश्च विशेषतः

ครั้นนอบน้อมแด่เทวะผู้เป็นที่ปรารถนา และกราบลงแทบเท้าพระคุรุผู้ประเสริฐยิ่งแล้ว เขาจึงถวายวันทาแด่เหล่าเทพผู้เป็นมงคล—โดยเฉพาะแด่พระรามและเทพอื่น ๆ

Verse 10

यान्स्मृत्वा विविधैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । तेषां प्रसादाद्वक्ष्येऽहं तीर्थानां फलमुत्तमम् । सर्वेषां च नियंतारं धर्मात्मानं प्रणम्य च

เมื่อระลึกถึงพระองค์เหล่านั้น ย่อมพ้นจากบาปนานาประการ—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ ด้วยพระกรุณาของพระองค์เหล่านั้น ข้าพเจ้าจักประกาศผลอันสูงสุดแห่งตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย; และเมื่อกราบนอบน้อมแด่พระผู้ทรงธรรม ผู้เป็นผู้ควบคุมสรรพสิ่ง…

Verse 11

धर्म्मारण्यपतिस्त्रिविष्टपपतिर्नित्यं भवानीपतिः पापाद्वः स्थिरभोगयोगसुलभो देवः स धर्मेश्वरः । सर्वेषां हृदयानि जीवकलया व्याप्य स्थितः सर्वदा ध्यात्वा यं न पुनर्विशंति मनुजाः संसारकारागृहम्

พระองค์ทรงเป็นเจ้าแห่งธรรมารัณยะ เป็นผู้ครองตรีวิษฏปะ (สวรรค์) และทรงเป็นสวามีของภวานีเนืองนิตย์—พระองค์คือธรรมेशวรเทวะ ผู้เข้าถึงได้โดยง่ายแก่ท่านทั้งหลายด้วยความมั่นคงในภคะและโยคะ และทรงขจัดบาป. พระองค์สถิตแผ่ซ่านในดวงใจของสรรพชีวิตเสมอด้วยประกายแห่งชีวะ; ผู้ใดเพ่งภาวนาพระองค์ มนุษย์ผู้นั้นย่อมไม่กลับเข้าสู่คุกแห่งสังสารวัฏอีก.

Verse 12

सूत उवाच । एकदा तु स धर्म्मो वै जगाम ब्रह्मसंसदि । तां सभां स समालोक्य ज्ञाननिष्ठोऽभवत्तदा

สูตะกล่าวว่า: ครั้งหนึ่ง ธรรมะได้ไปยังสภาของพระพรหมา ครั้นทอดพระเนตรสภานั้นแล้ว เขาก็ตั้งมั่นในญาณอันแน่วแน่ในบัดนั้น

Verse 13

देवैर्मुनिवरैः क्रांतां सभामालोक्य विस्मितः । देवैर्यक्षैस्तथा नागैः पन्नगैश्च तथाऽसुरैः

ครั้นเห็นสภาที่แน่นขนัดด้วยเหล่าเทพและมุนีผู้ประเสริฐ เขาก็พิศวง—ในนั้นมีเทพทั้งหลาย ยักษะ นาค และพรรณคะทั้งปวง ตลอดจนเหล่าอสูรด้วย

Verse 14

ऋषिभिः सिद्धगंधर्वैः समाक्रांतोचितासना । ससुखा सा सभा ब्रह्मन्न शीता न च घर्म्मदा

สภานั้นมีฤๅษี สิทธะ และคันธรรพ์เนืองแน่น ที่นั่งอันสมควรถูกจับจองครบถ้วน โอ้พราหมณ์ สภานั้นเปี่ยมสุข—ไม่ถูกรบกวนด้วยความหนาวหรือความร้อนเลย

Verse 15

ततः पुण्यां कथां दिव्यां श्रावयामास धर्मवित् । कथांते मुनिशार्दूलं वचनं चेदमब्रवीत्

แล้วผู้รู้ธรรมได้ให้รับฟังเรื่องเล่าอันศักดิ์สิทธิ์และทิพย์ ครั้นจบเรื่องแล้ว เขากล่าวถ้อยคำนี้แก่ “พยัคฆ์แห่งมุนี”

Verse 16

स्तंभैश्च विधृता सा तु शाश्वती न च सक्षया । दिव्यैर्नानाविधैर्भावैर्भासद्भिरमितप्रभा

ท้องพระโรงนั้นค้ำจุนด้วยเสา จึงเป็นนิตย์และไม่เสื่อมสลาย ด้วยรัศมีทิพย์นานาประการที่ส่องประกาย จึงรุ่งเรืองด้วยแสงอันประมาณมิได้

Verse 17

अति चन्द्रं च सूर्य्यं च शिखिनं च स्वयंप्रभा । दीप्यते नाकपृष्ठस्था भर्त्सयंतीव भास्करम्

สภานั้นส่องสว่างด้วยตนเอง ยิ่งกว่าจันทร์ สุริยะ และเพลิง เมื่อรุ่งโรจน์อยู่บนยอดสวรรค์ ก็ประหนึ่งกำราบตะวันเสียเอง

Verse 18

तस्यां स भगवाञ्छास्ति विविधान्देवमानुषान् । स्वयमेकोऽनिशं ब्रह्मा सर्वलोकपितामहः

ที่นั่นพระภควานพรหมา—ทรงอยู่เพียงพระองค์เดียว มิได้ขาดสาย—ทรงปกครองและสั่งสอนเหล่าเทวะและมนุษย์นานาประการ พระองค์คือปิตามหะแห่งโลกทั้งปวง

Verse 19

न क्षुधं न पिपासां च न ग्लानिं प्राप्नुवन्त्युत । नानारूपैरिव कृता मणिभिः सा सभा वरैः

ณ ที่นั้น เขาทั้งหลายไม่ประสบความหิว ไม่ประสบความกระหาย และแม้ความอ่อนล้าก็มิได้เกิดขึ้น ศาลาอันประเสริฐนั้นปรากฏประหนึ่งรังสรรค์ด้วยแก้วมณีอันรุ่งเรืองหลากรูปนานาอย่าง

Verse 20

भृगुरत्रिर्वसिष्ठश्च गौतमोऽथ तथांगिराः । पुलस्त्यश्च क्रतुश्चैव प्रह्लादः कर्द्दमस्तथा

ที่นั่นมีฤๅษีภฤคุ อตริ และวสิษฐะ; มีโคตมะและอังคิรสด้วย; ทั้งปุลัสตยะและกรตุ ตลอดจนประหลาทะและกรทมะก็อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 21

अथर्वांगिरसश्चैव वालखिल्या मरीचिपाः । मनोंऽतरिक्षं विद्याश्व वायुस्तेजो जलं मही

ที่นั่นมีอถรรวะและหมู่อังคิรสทั้งหลาย อีกทั้งเหล่าวาลขิลยะและมรีจิปะด้วย และยังมี มนัส อันตรักษะ วิทยา อัศวะ วายุ เตชัส ชล และมหี ปรากฏเป็นพลังอันมีรูปเป็นบุคคลอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 22

शब्दस्पर्शौ तथा रूपं रसो गंधस्तथैव च । प्रकृतिश्च विकारश्च सदसत्कारणं तथा

เสียงและสัมผัส ทั้งรูป รส และกลิ่นด้วย; ปฤกฤติและวิการ ตลอดจนเหตุปัจจัยอันเนื่องด้วยภาวะมีและภาวะไม่มี—หลักธรรมทั้งปวงนี้ก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 23

अगस्त्यश्च महातेजा मार्कंडेयश्च वीर्यवान् । जमदग्निर्भरद्वाजः संवर्तश्च्यवनस्तथा

ที่นั่นมีอคัสตยะผู้มีเดชรุ่งเรืองยิ่ง และมารกัณฑेयผู้ทรงพลังธรรมอันกล้าแข็ง; อีกทั้งชามทัคนิ ภรทวาช สํวรรตะ และจยวนะก็อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 24

दुर्वासाश्च महाभाग ऋष्यश्रृंगश्च धार्मिकः । सनत्कुमारो भगवान्योगाचार्य्यो महातपाः

ณ ที่นั้นมีฤๅษีทุรวาสะผู้ทรงเกียรติยิ่ง และฤๅษีฤษยศฤงคะผู้ตั้งมั่นในธรรมะ อีกทั้งภควานสันตกุมาร มหาตบัสวีและอาจารย์แห่งโยคะ ก็ประทับอยู่ด้วย

Verse 26

चंद्रमाः सह् नक्षत्रैरादित्यश्च गभस्तिमान् । वायवस्तंतवश्चैव संकल्पः प्राण एव च

ที่นั้นมีพระจันทร์พร้อมหมู่นักษัตร และพระอาทิตย์อาทิตยะผู้เปล่งรัศมี มีลมทั้งหลายและเส้นใยแห่งระเบียบจักรวาลด้วย—พร้อมทั้งสังกัลปะ (เจตจำนง) และปราณ ลมหายใจแห่งชีวิต

Verse 27

मूर्तिमंतो महात्मानो महाव्रतपरायणाः । एते चान्ये च बहवो ब्रह्माणं समुपासिरे

มหาตมะผู้มีรูปกาย ผู้มุ่งมั่นในมหาวรตะ ทั้งเหล่านี้และอีกมากมาย ต่างนอบน้อมบูชาพระพรหมาด้วยศรัทธา

Verse 28

अर्थो धर्मश्च कामश्च हर्षो द्वेषस्तमो दमः । आयांति तस्यां सहिता गंधर्वाप्सरसां गणाः

อรรถะ ธรรมะ และกามะ; ความยินดีและความชัง ความมืดและความสำรวม—สิ่งเหล่านี้ก็พร้อมอยู่ ณ ที่นั้น และ ณ สถานนั้น หมู่คณะคันธรรพะและอัปสราก็มาถึงพร้อมกัน

Verse 29

असितो देवलश्चैव जैगीषव्यश्च तत्त्ववित् । आयुर्वेदस्तथाष्टांगो गान्धर्वश्चैव तत्र हि

ที่นั้นมีอสิทะและเทวละ และมีไชคีษัวยะผู้รู้ตัตตวะ อีกทั้งอายุรเวทแบบอัษฏางคะ และคันธรรพวิทยา คือศิลปะแห่งดุริยางค์อันศักดิ์สิทธิ์ ก็มีอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 30

महितो विश्वकर्मा च वसवश्चैव सर्वशः । तथा पितृगणाः सर्वे सर्वाणि च हवींष्यथ

ในสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น พระวิศวกรรมะได้รับการสรรเสริญบูชา และหมู่วสุทั้งหลายก็ได้รับการนอบน้อมในทุกประการ; อีกทั้งหมู่ปิตฤทั้งปวงก็ได้รับความเคารพ และเครื่องบูชายัญ (หวิ) ทั้งหมดก็มีอยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 31

ऋग्वेदः सामवेदश्च यजुर्वेदस्तथैव च । अथर्ववेदश्च तथा सर्वशास्त्राणि चैव ह

ที่นั่นมีฤคเวท สามเวท และยชุรเวท อีกทั้งอถรรพเวทด้วย; แท้จริงแล้ว ศาสตราทั้งปวงก็ปรากฏอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 32

इतिहासोपवेदाश्च वेदांगानि च सर्वशः । मेधा धृतिः स्मृतिश्चैव प्रज्ञा बुद्धिर्यशः समाः

ที่นั่นยังมีอิติหาสะและอุปเวททั้งหลาย และเวทางคะครบทุกประการ; และที่นั่นมีเมธา ความมั่นคง (ธฤติ) ความทรงจำ (สมฤติ) ปัญญา ความเข้าใจอันแท้จริง และยศชื่อเสียงอันตั้งอยู่ในความเสมอภาคแห่งใจ

Verse 33

कालचक्रं च तद्दिव्यं नित्यमक्षयमव्ययम् । यावन्त्यो देवपत्न्यश्च सर्वा एव मनोजवाः

และที่นั่นมีจักรแห่งกาลอันศักดิ์สิทธิ์—ดำรงนิรันดร์ ไม่เสื่อมสูญ ไม่สลาย; และชายาแห่งเทพทั้งปวง ผู้รวดเร็วดุจความคิด ก็อยู่ ณ ที่นั้นด้วย

Verse 36

पुरंदरश्च देवेंद्रो वरुणो धनदस्तथा । महादेवः सहोमोऽत्र सदा गच्छति सर्वदः

ที่นี่พระอินทร์ผู้ทำลายปุระ (ปุรันทร) พระวรุณะ และท้าวกุเวรผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์ (ธนท) เสด็จมาเนืองนิตย์; และพระมหาเทพก็พร้อมด้วยโสมะ เสด็จดำเนินอยู่ที่นี่เสมอ—ประทานพรทั้งปวง

Verse 37

गच्छंति सर्वदा देवा नारायणस्तथर्षयः । ऋषयो वालखिल्याश्च योनिजायोनिजास्तथा

ณ ที่นั้นเหล่าเทพยดามาเนืองนิตย์; พระนารายณ์ก็เสด็จมา และเหล่าฤๅษีทั้งหลาย—ทั้งฤๅษีวาลขิลยะ และผู้เกิดจากครรภ์กับผู้มิได้เกิดจากครรภ์—ก็มาด้วย

Verse 38

यत्किंचित्रिषु लोकेषु दृश्यते स्थाणु जंगमम् । तस्यां सहोपविष्टायां तत्र ज्ञात्वा स धर्मवित्

สิ่งใดก็ตามที่ปรากฏในสามโลก—ทั้งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว—ล้วนมารวมอยู่ ณ ที่นั้น; ครั้นนั่งอยู่ในสถานศักดิ์สิทธิ์นั้นแล้วรู้แจ้ง ก็ย่อมเป็นผู้รู้ธรรมะ

Verse 39

नागाः सुपर्णाः पशवः पितामहमुपासते । स्थावरा जंगमाश्चापि महाभूतास्तथा परे

พญานาค สุปรรณ และสัตว์ทั้งหลายบูชาพิตามหะพรหมา; ทั้งสรรพสิ่งที่อยู่นิ่งและที่เคลื่อนไหว ตลอดจนมหาภูตทั้งหลายและหมู่สัตว์อื่น ๆ ก็เช่นกัน

Verse 40

तत्र धर्मो महातेजाः कथां पापप्रणाशिनीम् । वाच्यमानां तु शुश्राव व्यासेनामिततेजसा

ณ ที่นั้น ธรรมะผู้รุ่งเรืองด้วยเดชอันยิ่ง ได้สดับเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันทำลายบาป ซึ่งกำลังถูกกล่าวโดยพระวยาสผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้

Verse 41

धर्मारण्यकथां दिव्यां तथैव सुमनोहराम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलदात्रीं तथैव च

กถาอันทิพย์แห่งธรรมารัณยะนั้น ชวนใจให้รื่นรมย์ยิ่งนัก และเป็นผู้ประทานผลแห่งธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะด้วย

Verse 42

पुत्रपौत्रप्रपौत्रादि फलदात्रीं तथैव च । धारणाच्छ्रवणाच्चापि पठनाच्चावलोकनात्

นางยังประทานผลคือบุตร หลาน และเหลนเป็นต้น; และแม้เพียงเก็บรักษาไว้ ฟัง สวดอ่าน หรือเพียงได้เห็น ก็ย่อมบังเกิดบุญกุศลขึ้น

Verse 43

तां निशम्य सुविस्तीर्णां कथां ब्रह्मांडसंभवाम् प्र । मोदोत्फुल्लनयनो ब्रह्माणमनुमत्य च

ครั้นได้ฟังเรื่องราวอันกว้างไพศาล ซึ่งบังเกิดจากความลี้ลับแห่งพรหมาณฑะแล้ว ธรรมะมีดวงตาเบิกบานด้วยปีติ และได้ทูลขออนุญาตจากพระพรหม

Verse 44

कृतकार्योपि धर्मात्मा गंतुकामस्तदाभवत् । नमस्कृत्य तदा धर्मो ब्रह्माणं स पितामहम्

แม้กิจจะสำเร็จแล้ว ธรรมผู้มีจิตธรรมะก็ปรารถนาจะออกเดินทางในกาลนั้น; แล้วธรรมะได้กราบนอบน้อมพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะ

Verse 45

अनुज्ञातस्तदा तेन गतोऽसौ यमशासनम् । पितामहप्रसादाच्च श्रुत्वा पुण्यप्रदायिनीम्

ครั้นได้รับอนุญาตจากท่านแล้ว เขาก็ไปยังที่ประทับแห่งอำนาจของพระยม; และด้วยพระกรุณาแห่งปิตามหะ ครั้นได้ฟังเรื่องอันประทานบุญแล้ว จึงดำเนินต่อไป

Verse 46

धर्मारण्यकथां दिव्यां पवित्रां पापनाशिनीम् । स गतोऽनुचरैः सार्द्धं ततः संयमिनीं प्रति

ครั้นได้รับเรื่องเล่าธรรมารัณยะอันเป็นทิพย์—บริสุทธิ์และทำลายบาป—เขาจึงไปพร้อมเหล่าผู้ติดตาม มุ่งสู่สังยมินี นครของพระยม

Verse 47

अमात्यानुचरैः सार्धं प्रविष्टः स्वपुरं यमः । तत्रांतरे महातेजा नारदो मुनिपुंगवः

พระยมเสด็จเข้าสู่นครของพระองค์พร้อมด้วยเสนาบดีและบริวาร ครั้นนั้นเอง พระนารทมุนีผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช ได้มาถึงที่นั่น

Verse 48

दुर्निरीक्ष्यः कृपायुक्तः समदर्शी तपोनिधिः । तपसा दग्धदेहोपि विष्णुभक्तिपरायणः

ยากจะเพ่งมองด้วยความรุ่งโรจน์ แต่เปี่ยมด้วยเมตตา; มองสรรพสัตว์เสมอภาค เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ แม้กายถูกเผาด้วยตบะ ก็ยังตั้งมั่นในภักติแด่พระวิษณุโดยสิ้นเชิง

Verse 49

सर्वगः सर्वविच्चैव नारदः सर्वदा शुचिः । वेदाध्ययनशीलश्च त्वागत स्तत्र संसदि

พระนารทผู้ไปได้ทั่วทุกแห่ง ผู้รู้ทั่วพร้อม ผู้บริสุทธิ์เสมอ และผู้ตั้งใจในการศึกษาพระเวท ได้มาถึงที่นั่นและเข้าสู่ที่ประชุม

Verse 50

तं दृष्ट्वा सहसा धर्मो भार्यया सेवकैः सह । संमुखो हर्षसंयुक्तो गच्छन्नेव स सत्वरः

ครั้นเห็นท่านแล้ว พระธรรมะพร้อมด้วยชายาและบริวาร ก็รีบก้าวออกไปต้อนรับด้วยความปีติยินดี เร่งรุดไปแม้ขณะกำลังเดิน

Verse 51

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । अद्य मे सफलो धर्मस्त्वय्यायाते तपोधने

วันนี้กำเนิดของข้าพเจ้าสำเร็จผล วันนี้วงศ์ตระกูลของข้าพเจ้าสำเร็จผล วันนี้แม้ธรรมะของข้าพเจ้าก็สำเร็จผล โอ้ผู้เป็นทรัพย์แห่งตบะ เพราะท่านได้เสด็จมา

Verse 52

अर्घ्यपाद्यादिविधिना पूजां कृत्वा विधानतः । दंडवत्तं प्रणम्याथ विधिना चोपवेशितः

ครั้นบูชาตามพระวินัยโดยถวายอรฺฆยะ ปาทยะ และเครื่องสักการะอื่น ๆ ครบถ้วนแล้ว เขากราบลงด้วยทัณฑวัต; แล้วจึงได้รับเชิญให้นั่งอย่างสมควรตามพิธี

Verse 53

आसने स्वे महादिव्ये रत्नकांचनभूषिते । चित्रार्पिता सभा सर्वा दीपा निर्वातगा इव

บนอาสนะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของตน ประดับด้วยรัตนะและทองคำ ทั้งสภาก็แลสว่างไสวและสงบนิ่งดุจประทีปที่ตั้งอยู่ในที่ไร้ลม

Verse 54

विधाय कुशलप्रश्नं स्वागतेनाभिनंद्य तम् । प्रहर्षमतुलं लेभे धर्मारण्यकथां स्मरन्

ครั้นไต่ถามสารทุกข์สุกดิบและต้อนรับด้วยถ้อยคำสวัสดีตามธรรมเนียมแล้ว เขาก็ได้ปีติอันหาประมาณมิได้ เมื่อระลึกถึงกถาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมารัณยะ

Verse 55

नारदं पूजयित्वा तु प्रहृष्टेनांतरात्मना । हर्षितं तु यमं दृष्ट्वा नारदो विस्मिताननः

ครั้นบูชาพระนารทด้วยดวงใจที่ปีติยินดีภายในแล้ว พระยมก็ปรากฏยินดี; ครั้นเห็นพระยมชื่นบานเช่นนั้น พระนารทก็มีพักตร์พิศวง

Verse 56

चिंतयामास मनसा किमिदं हर्षितो हरिः । अतिहर्षं च तं दृष्ट्वा यमराजस्वरूपिणम् । आश्चर्यमनसं चैव नारदः पृष्टवांस्तदा

พระนารทครุ่นคิดในใจว่า “ไฉนพระหริจึงยินดี?” ครั้นเห็นผู้มีรูปเป็นพระยมราชนั้นเปี่ยมด้วยปีติยิ่งนัก พระนารทผู้มีจิตพิศวงจึงทูลถามในกาลนั้น

Verse 57

नारद उवाच । किं दृष्टं भवताश्चर्य्यं किं वा लब्धं महत्पदम् । दुष्टस्त्वं दुष्टकर्मा च दुष्टात्मा क्रोधरूपधृक्

นารทกล่าวว่า: “ท่านได้เห็นอัศจรรย์สิ่งใด หรือได้บรรลุฐานะอันสูงส่งสิ่งใด? ท่านเป็นที่รู้กันว่าโหดร้าย—กรรมโหดร้าย จิตโหดร้าย และทรงรูปแห่งความพิโรธ”

Verse 58

पापिनां यमनं चैवमेतद्रूपं महत्तरम् । सौम्यरूपं कथं जातमेतन्मे संशयः प्रभो

สำหรับคนบาป รูปที่ทรงปราบปรามนั้นน่าเกรงขามยิ่งนัก แล้วเหตุใดรูปอันอ่อนโยนนี้จึงบังเกิดขึ้น? ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า นี่คือความสงสัยของข้าพเจ้า

Verse 59

अद्य त्वं हर्षसंयुक्तो दृश्यसे केन हेतुना । कथयस्व महाकाय हर्षस्यैव हि कारणम्

วันนี้ท่านปรากฏเปี่ยมด้วยความปีติ—ด้วยเหตุอันใด? โอ้ผู้ยิ่งใหญ่ โปรดบอกเหตุแห่งความสุขนี้แก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 60

धर्मराज उवाच । श्रूयतां ब्रह्मपुत्रैतत्कथयामि न संशयः । पुराहं ब्रह्मसदनं गतवानभिवंदितुम्

ธรรมราชตรัสว่า: “จงฟังเถิด โอ้บุตรแห่งพรหมา เราจะเล่าให้ฟังโดยปราศจากความสงสัย กาลก่อนเราได้ไปยังสำนักของพระพรหมาเพื่อถวายบังคม”

Verse 61

तत्रासीनः सभामध्ये सर्वलोकैकपूजिते नानाकथाः श्रुतास्तत्र धर्म्मवर्गसमन्विताः

ณ ที่นั้น เขานั่งอยู่ท่ามกลางสภา—เป็นที่สักการะของโลกทั้งปวง—และได้สดับถ้อยคำมากมาย อันประกอบด้วยหมวดหมู่แห่งธรรมะ

Verse 62

कथाः पुण्या धर्मयुता रम्या व्यासमुखाच्छ्रुताः । धर्मकामार्थसंयुक्ताः सर्वाघौघविनाशिनीः

เรื่องเล่าเหล่านี้เป็นกุศลศักดิ์สิทธิ์ เปี่ยมด้วยธรรม และรื่นรมย์—ได้สดับจากโอษฐ์ของพระวยาสะเอง ประกอบด้วยธรรม กาม และอรรถ จึงทำลายกระแสแห่งบาปทั้งปวงสิ้น

Verse 63

याः श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यंते ब्रह्महत्यया । तारयंति पितृगणाञ्छतमेकोत्तरं मुने

เมื่อได้สดับเรื่องนั้นแล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง—แม้บาปหนักคือพราหมณ์ฆาตก็ตาม และข้าแต่มุนี เรื่องนั้นยังช่วยข้ามพ้นแก่หมู่บรรพชนได้หนึ่งร้อยหนึ่ง

Verse 64

नारद उवाच । कीदृशी तत्कथा मे तां प्रशंस भवता श्रुताम् । कथां यम महाबाहो श्रोतुकामोस्म्यहं च ताम्

นารทกล่าวว่า “กถานั้นเป็นเช่นไรเล่า ที่ท่านยกย่องว่าได้สดับมา? โอยมะ ผู้มีพาหาอันยิ่งใหญ่ ข้าพเจ้าก็ปรารถนาจะฟังเรื่องนั้นเอง”

Verse 65

यम उवाच । एकदा ब्रह्मलोकेऽहं नमस्कर्तुं पितामहम् । गतवानस्मि तं देशं कार्याकार्यविचारणे

ยมกล่าวว่า “ครั้งหนึ่ง ณ พรหมโลก เราได้ไปเพื่อถวายบังคมแด่ปิตามหะคือพระพรหม และเพื่อพิจารณาแยกแยะกิจที่ควรทำและไม่ควรทำ จึงไปถึงแดนนั้น”

Verse 66

मया तत्राद्भुतं दृष्टं श्रुतं च मुनिसत्तम । धर्म्मारण्यकथां दिव्यां कृष्णद्वैपायनेरिताम्

ที่นั่นเราได้เห็นสิ่งอัศจรรย์และได้สดับด้วย โอ้มุนีผู้ประเสริฐ และเราได้ฟังกถาอันเป็นทิพย์แห่งธรรมารัณยะ ซึ่งพระกฤษณทไวปายนะ (วยาสะ) ได้ประกาศไว้

Verse 67

श्रुत्वा कथां महापुण्यां ब्रह्मन्ब्रह्मांडगां शुभाम् । गुणपूर्णां सत्ययुक्तां तेन हर्षेण हर्षितः

ครั้นได้สดับเรื่องราวอันมีบุญใหญ่ เป็นมงคล—โอ้พราหมณ์ ผู้แผ่ไปทั่วทั้งพรหมาณฑ์—บริบูรณ์ด้วยคุณธรรมและประกอบด้วยสัจจะ ข้าพเจ้าก็ปลาบปลื้มด้วยปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 68

अन्यच्चैव मुनिश्रेष्ठ तवागमनकारणम् । शुभाय च सुखायैव क्षेमाय च जयाय हि

และยิ่งกว่านั้น โอ้มุนีผู้ประเสริฐ เหตุแห่งการมาของท่านก็คือสิ่งนี้เอง: เพื่อความเป็นมงคล เพื่อความสุข เพื่อความเกษมสวัสดิ์ และเพื่อชัยชนะโดยแท้

Verse 69

आद्यास्मि कृतकृत्योऽहमद्याहं सुकृती मुने । धर्मोनामाद्य जातोऽहं तव पद्युग्मदर्शनात्

วันนี้ข้าพเจ้าสำเร็จสมบูรณ์แท้จริง; วันนี้ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญวาสนา โอ้มุนี วันนี้ด้วยการได้เห็นคู่พระบาทของท่าน ข้าพเจ้ากลายเป็น ‘ธรรมะ’ ทั้งในนามและในความจริง

Verse 70

पूज्योऽहं च कृतार्थोहं धन्योहं चाद्य नारद । युष्मत्पादप्रसादाच्च पूज्योऽहं भुवनत्रये

และวันนี้ โอ้นารท ข้าพเจ้าควรแก่การบูชา เป็นผู้สมปรารถนา และเป็นผู้มีสิริมงคล ด้วยพระกรุณาแห่งพระบาทของท่าน ข้าพเจ้าจึงควรแก่การบูชาแม้ในสามโลก

Verse 71

सूत उवाच । एवंविधैर्वचोभिश्च तोषितो मुनिसत्तमः । पप्रच्छ परया भक्त्या धर्मारण्यकथां शुभाम्

สูตะกล่าวว่า: เมื่อมุนีผู้ประเสริฐยิ่งพอใจด้วยถ้อยคำเช่นนั้นแล้ว ท่านจึงไต่ถามด้วยภักติอันยิ่งยวดถึงเรื่องเล่ามงคลแห่งธรรมารัณยะ

Verse 72

नारद उवाच । श्रुता व्यासमुखाद्धर्म्म धर्मारण्यकथा शुभा । तत्सर्वं हि कथय मे विस्तीर्णं च यथातथम्

นารทกล่าวว่า: “ข้าพเจ้าได้สดับกถาอันเป็นมงคลแห่งธรรมารัณยะจากโอษฐ์ของฤๅษีวยาสะแล้ว ขอท่านจงเล่าให้ข้าพเจ้าฟังทั้งหมดโดยพิสดาร ตามที่เกิดขึ้นจริงทุกประการ”

Verse 73

यम उवाच व्यग्रोऽहं सततं ब्रह्मन्प्राणिनां सुखदुःखिनाम् । तत्तत्कर्मानुसारेण गतिं दातुं सुखेतराम्

ยมกล่าวว่า: “โอ้พราหมณ์ ข้าพเจ้ามัวแต่ยุ่งอยู่เสมอกับสรรพสัตว์ผู้เสวยสุขและทุกข์ โดยมอบคติ (คติภูมิ) แก่แต่ละตนตามกรรมของตน จะเป็นสุขยิ่งหรือมิใช่ก็ตาม”

Verse 74

तथापि साधुसंगो हि धर्मायैव प्रजायते । इह लोके परत्रापि क्षेमाय च सुखाय च

“ถึงกระนั้น การคบหาสมาคมกับสัตบุรุษย่อมบังเกิดเพื่อธรรมเท่านั้น นำมาซึ่งความเกษมและความสุข ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า”

Verse 76

सूत उवाच । यमेन कथितं सर्वं यच्छ्रुतं ब्रह्मसंसदि । आदिमध्यावसानं च सर्वं नैवात्र संशयः

สูตกล่าวว่า: “สิ่งทั้งปวงที่ยมได้เล่า—ซึ่งได้สดับในสภาของพระพรหม—ครบถ้วนตั้งแต่ต้น กลาง จนจบ กำลังถ่ายทอด ณ ที่นี้โดยปราศจากข้อสงสัย”

Verse 77

कलिद्वापरयोर्मध्ये धर्मपुत्रं युधिष्ठिरम् । गतोऽसौ नारदो मर्त्ये राज्यं धर्मसुतस्य वै

ระหว่างยุคทวาปรกับยุคกาลี นารทผู้นั้นได้ไปยังโลกมนุษย์ ไปเฝ้ายุธิษฐิระผู้เป็นโอรสแห่งธรรมะ ณ อาณาจักรของพระองค์โดยแท้

Verse 78

आगतः श्रीहरेरंशो नारदः प्रत्यदृश्यत । ज्वलिताग्निप्रतीकाशो बालार्कसदृशेक्षणः

ณ ที่นั้น นารทมุนี ผู้เป็นอังศะแห่งพระศรีหริ ได้ปรากฏขึ้น สว่างดุจเพลิงลุกโชน และมีดวงเนตรดุจสุริยะอรุณใหม่

Verse 79

ब्रह्मणः सन्निधौ यञ्च श्रुतं व्यासमुखेरितम् । तत्सर्वं कथयिष्यामि मानुषाणां हिताय वै

“สิ่งใดก็ตามที่ได้ยินในที่ประทับของพระพรหม และที่พระวยาสะกล่าวออกจากโอษฐ์ ข้าพเจ้าจะเล่าทั้งหมดนั้นเพื่อประโยชน์แก่ปวงมนุษย์”

Verse 80

वीणां गृहीत्वा महतीं कक्षासक्तां सखीमिव । कृष्णाजिनोत्तरासंगो हेमयज्ञोपवीतवान्

ทรงถือวีณาอันใหญ่ สะพายแนบกายดุจสหาย และทรงนุ่งห่มหนังกวางดำเป็นผ้าคลุมบน พร้อมสวมยัชโญปวีตสีทอง

Verse 81

दण्डी कमंडलुकरः साक्षाद्वह्निरिवापरः । भेत्ता जगति गुह्यानां विग्रहाणां गुहोपमः

ถือไม้เท้าและกมณฑลุในพระหัตถ์ ท่านประหนึ่งเพลิงที่ปรากฏเป็นเพลิงที่สอง ในโลกท่านเป็นผู้เจาะทะลุความลับ ดุจถ้ำที่หยั่งรู้รูปและเจตนาที่ซ่อนเร้น

Verse 82

महर्षिगणसंसिद्धो विद्वान्गांधर्ववेदवित् । वैरकेलिकलो विप्रो ब्राह्मः कलिरिवापरः

ท่านผู้สำเร็จท่ามกลางหมู่มหาฤษี เป็นบัณฑิตและชำนาญคันธรรพเวท พราหมณ์ผู้นั้นเพลิดเพลินในการจาริก ดุจกลียุคที่สอง—รวดเร็วและยากจะต้านทาน

Verse 83

देवगंधर्वलोकानामादिवक्ता सुनिग्रहः । गाता चतुर्णां वेदानामुद्गाता हरिसद्गुणान्

ท่านเป็นผู้กล่าวนำในโลกของเทวดาและคันธรรพะ—สำรวมตนและมีวินัยยิ่ง; เป็นผู้ขับร้องพระเวททั้งสี่ และเป็นอุทคาตฤผู้ประกาศคุณธรรมอันแท้จริงของพระหริ

Verse 84

स नारदोऽथ विप्रर्षिर्ब्रह्मलोकचरोऽव्ययः । आगतोऽथ पुरीं हर्षाद्धर्मराजेन पालिताम्

แล้วนารท—มหาฤๅษีในหมู่พราหมณ์ ผู้จาริกในพรหมโลกและไม่เสื่อมสลาย—ก็มาอย่างปีติสู่มหานครที่ธรรมราชทรงพิทักษ์

Verse 86

लोकाननुचरन्सर्वानागतः स महर्षिराट् । नारदः सुमहातेजा ऋषिभिः सहितस्तदा

ครั้นท่องไปทั่วทุกโลกแล้ว ฤๅษีผู้ประดุจราชานั้นก็มาถึง—นารทผู้มีรัศมีใหญ่ยิ่ง—ในกาลนั้นพร้อมด้วยเหล่าฤๅษีทั้งหลาย

Verse 87

तमागतमृषिं दृष्ट्वा नारदं सर्वधर्मवित् । सिंहासनात्समुत्थाय प्रययौ सन्मुखस्तदा

ครั้นเห็นฤๅษีนารทผู้มาถึง ผู้รู้ธรรมทั้งปวงก็ลุกจากราชบัลลังก์ แล้วก้าวออกไปเผชิญหน้าเพื่อต้อนรับ

Verse 88

अभ्यवादयतं प्रीत्या विनयाव नतस्तदा । तदर्हमासनं तस्मै संप्रदाय यथाविधि

ท่านได้ถวายอภิวาทด้วยความปีติ และก้มลงด้วยความนอบน้อม แล้วถวายอาสนะอันสมควรแก่ท่านนั้นตามแบบแผนอันถูกต้อง

Verse 89

अथ तत्रोपविष्टेषु राजन्येषु महात्मसु । महत्सु चोपविष्टेषु गंधर्वेषु च तत्र वै

ครั้นแล้วเมื่อเหล่ากษัตริย์กษัตริยะผู้มีมหาตมันได้ประทับนั่ง ณ ที่นั้น และบรรดาผู้ยิ่งใหญ่พร้อมทั้งเหล่าคันธรรพะก็ได้เข้าประทับนั่งในสภานั้นด้วย—

Verse 90

तुतोष च यथावञ्च पूजां प्राप्य च धर्मवित् । कुशली त्वं महाभाग तपसः कुशलं तव

ผู้รู้ธรรมะนั้นยินดีนัก ครั้นได้รับการบูชาตามควรแล้ว (ท่านกล่าวว่า) “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ท่านสบายดีหรือ? ตบะของท่านดำเนินไปโดยราบรื่นหรือไม่?”

Verse 91

न कश्चिद्बाधते दुष्टो दैत्यो हि स्वर्गभूपतिम् । मुने कल्याणरूपस्त्वं नमस्कृतः सुरासुरैः । सर्व्वगः सर्ववेत्ता च ब्रह्मपुत्र कृपानिधे

“บัดนี้ไม่มีไทตยะผู้ชั่วร้ายใดรบกวนเจ้าแห่งสวรรค์แล้ว โอ้มุนี ท่านมีรูปอันเป็นมงคล เป็นที่นอบน้อมของทั้งเทวะและอสูร ท่านไปได้ทั่วทุกแห่ง รู้แจ้งทุกสิ่ง โอ้บุตรแห่งพรหมา คลังแห่งกรุณา!”

Verse 92

नारद उवाच । सर्वतः कुशलं मेद्य प्रसादाद्ब्रह्मणः सदा । कुशली त्वं महाभाग धर्मपुत्र युधिष्ठिर

นารทกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้ประเสริฐ ด้วยพระกรุณาแห่งพรหมาเป็นนิตย์ ข้าพเจ้าสุขสวัสดีทั่วทุกทิศ โอ้ธรรมบุตรยุธิษฐิระผู้มีบุญยิ่ง ท่านสบายดีหรือ?”

Verse 93

भ्रातृभिः सह राजेंद्र धर्मेषु रमते मनः । दारैः पुत्रैश्च भृत्यैश्च कुशलैर्गजवाजिभिः

“โอ้ราชาเหนือราชา ใจของท่านยินดีในธรรมะร่วมกับเหล่าพี่น้องหรือไม่—และพระมเหสี พระโอรส ข้าราชบริพาร ตลอดจนช้างม้าทั้งหลาย ล้วนสวัสดีดีอยู่หรือ?”

Verse 94

औरसानिव पुत्रांश्च प्रजा धर्मेण धर्मज । पालयसि किमाश्चर्यं त्वया धन्या हि सा प्रजा

โอ้ ธรรมราชา ท่านทรงคุ้มครองปวงประชาด้วยธรรมะ ประหนึ่งเป็นบุตรของท่านเอง จะน่าอัศจรรย์สิ่งใดเล่า? ประชาผู้ได้อยู่ใต้การปกครองของท่านย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่งนัก

Verse 96

युधिष्ठिर उवाच । कुशलं मम राष्ट्रं च भवतामंघ्रिस्पर्शनात् । दर्शनेन महाभाग जातोऽहं गतकिल्बिषः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ด้วยการสัมผัสแห่งพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของท่าน อาณาจักรของข้าพเจ้าจึงร่มเย็นเป็นมงคล และด้วยเพียงการได้เฝ้าดูท่าน โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ข้าพเจ้าก็หมดมลทิน บาปทั้งปวงหลุดร่วงไป

Verse 97

धन्योऽहं कृतकृत्योऽहं सभाग्योऽहं धरातले । अद्याहं सुकृती जातो ह्मपुत्रे गृहागते

ข้าพเจ้าเป็นผู้มีบุญ ข้าพเจ้าเป็นผู้สำเร็จกิจ ข้าพเจ้าเป็นผู้มีโชคบนผืนแผ่นดินนี้ วันนี้ข้าพเจ้ามีบุญกุศลอย่างแท้จริง เพราะพวกท่าน—โอรสผู้ควรบูชาของข้าพเจ้า—ได้มาเยือนเรือนของข้าพเจ้าในฐานะแขก

Verse 98

कुत आगमनं ब्रह्मन्नद्य ते मुनिसत्तम । अनुग्रहार्थं साधूनां किं वा कार्येण केन च

โอ้พราหมณ์ผู้ควรเคารพ โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ท่านมาจากที่ใดในวันนี้? ท่านมาด้วยพระกรุณาเพื่อโปรดเหล่าสาธุชน หรือว่ามีภารกิจอันใดเป็นพิเศษจึงมาถึงที่นี่

Verse 99

पालनात्पोषणान्नॄणां धर्मो भवति वै ध्रुवम् । तत्तद्धर्मस्य भोक्ता त्वमित्येवं मनुरब्रवीत्

แท้จริงแล้ว ธรรมะย่อมตั้งมั่นด้วยการคุ้มครองและอุปถัมภ์ผู้คน เพราะฉะนั้น ท่านนี่เองเป็นผู้เสวยผลและเป็นผู้รับผิดชอบต่อธรรมะนั้น—ดังที่พระมนูกล่าวไว้

Verse 100

धर्मारण्याश्रितां दिव्यां सर्वसंतापहारिणीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते ब्रह्महत्यया

เรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวเนื่องกับธรรมารัณยะนี้ ขจัดความทุกข์ร้อนทั้งปวง เมื่อได้สดับแล้ว ย่อมพ้นจากบาปทั้งสิ้น แม้บาปพราหมณ์หัตยา (ฆ่าพราหมณ์) ก็ยังหลุดพ้นได้

Verse 101

हत्यायुतप्रशमनीं तापत्रयविनाशिनीम् । यां वै श्रुत्वातिभक्त्या च कठिनो मृदुतां भजेत्

คาถานี้ระงับกรรมแห่งการฆ่ามากมายนับไม่ถ้วน และทำลายตาปะ-ตรยะ คือทุกข์สามประการ แท้จริงเมื่อสดับด้วยภักติอันลึกซึ้ง แม้ผู้ใจแข็งก็กลับอ่อนโยน

Verse 110

सूत उवाच । एवमुक्त्वा विधेः पुत्रस्तत्रैवांतरधीयत । तस्मिन्गते स नृपतिः क्रीडते सचिवैः सह

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอรสแห่งวิธาตฤ (ผู้สร้าง) ก็อันตรธานหายไป ณ ที่นั้นเอง ครั้นเขาจากไปแล้ว พระราชาก็สำราญพระทัยเล่นกับเหล่าอำมาตย์

Verse 120

रक्षितं पालितं केन कस्मिन्कालेऽथ निर्मितम् । किंकिं त्वत्राभवत्पूर्वं शंशैतत्पृच्छतो मम

ผู้ใดได้คุ้มครองและบำรุงรักษาไว้ และในกาลใดจึงได้สถาปนาขึ้น? ณ ที่นี้ในกาลก่อนมีเหตุการณ์ใดบ้าง—ขอท่านจงบอกแก่ข้าพเจ้า ผู้กำลังไต่ถาม

Verse 121

भूतं भव्यं भविष्यञ्च तस्मिन्स्थाने च यद्भवेत् । तत्सर्वं कथयस्वाद्य तीर्थानां च यथा स्थितिः

ขอท่านจงเล่าวันนี้ให้ครบถ้วน ทั้งสิ่งที่เป็นมา เป็นอยู่ และจักเป็นไป ณ สถานที่นั้น รวมทั้งเหตุการณ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นที่นั่น และโปรดอธิบายด้วยว่า ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายในที่นั้นตั้งอยู่เช่นไร