Adhyaya 20

Verse 1

। युधिष्ठिर उवाच । श्रुता मे विविधा धर्माः संहारास्त्वत्प्रसादतः । कृता देवेन सर्वेण ये च दृष्टास्त्वयानघ

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าได้สดับธรรมะนานาประการ และการสังหาระ (การล่มสลาย) ที่เทพผู้ครอบคลุมสรรพสิ่งได้กระทำ—เหตุการณ์เหล่านั้นเองซึ่งท่าน ผู้ปราศจากมลทิน ได้ประจักษ์ด้วยตน

Verse 2

साम्प्रतं श्रोतुमिच्छामि प्रभावं शार्ङ्गधन्वनः । त्वयानुभूतं विप्रेन्द्र तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

บัดนี้ข้าพเจ้าปรารถนาจะสดับพระเดชานุภาพของผู้ทรงศรศารงคะ (พระวิษณุ) โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ท่านได้ประสบด้วยตนแล้ว ฉะนั้นโปรดกรุณากล่าวแก่ข้าพเจ้าเถิด

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि प्रजासंहारलक्षणम् । यच्चिह्नं दृश्यते तत्र यथा कल्पो विधीयते

พระศรีมารกัณฑेयตรัสว่า: ต่อแต่นี้เราจักกล่าวถึงลักษณะแห่งปรลัย คือความดับสูญของสรรพชีวิต—ในกาลนั้นมีนิมิตใดปรากฏ และกัลปะดำเนินไปและถูกจัดวางตามระเบียบอย่างไร

Verse 4

उल्कापाताः सनिर्घाता भूमिकम्पस्तथैव च । पतते पांशुवर्षं च निर्घोषश्चैव दारुणः

อุกกาบาตตกพร้อมเสียงฟ้าร้องกึกก้อง แผ่นดินก็สั่นสะเทือน ฝุ่นผงโปรยลงดุจฝน และเสียงคำรามอันน่าสะพรึงก็ดังก้องไปทั่ว

Verse 5

यक्षकिन्नरगन्धर्वाः पिशाचोरगराक्षसाः । सर्वे ते प्रलयं यान्ति युगान्ते समुपस्थिते

ยักษ์ คินนร คนธรรพ์ ปีศาจ นาคสภาวะ และรากษส—ทั้งหมดล้วนมุ่งสู่ปรลัย เมื่อยุกานตะ คือปลายยุคมาถึงแล้ว

Verse 6

पर्वताः सागरा नद्यः सरांसि विविधानि च । वृक्षाः शेषं समायान्ति वल्लीजातं तृणानि च

ภูเขา มหาสมุทร แม่น้ำ และสระน้ำนานาชนิด—แม้หมู่ไม้ก็ย่อมเหลือเพียงเศษซาก; เถาวัลย์และหญ้าทั้งหลายก็ถึงสภาพเหลือค้างเช่นนั้น

Verse 7

एवं हि व्याकुलीभूते सर्वौषधिजलोज्झिते । काष्ठभूते तु संजाते त्रैलोक्ये सचराचरे

ดังนี้เมื่อสรรพสิ่งปั่นป่วนไปหมด เมื่อโอสถพฤกษาและสายน้ำทั้งปวงถูกขับไล่ให้เหือดหาย และเมื่อไตรโลกพร้อมทั้งสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว กลายประหนึ่งไม้แห้งผาก

Verse 8

यावत्पश्यामि मध्याह्ने स्नानकाल उपस्थिते । त्रैलोक्यं ज्वलनाकारं दुर्निरीक्षं दुरासदम्

เมื่อข้าพเจ้ามองในยามเที่ยง ครั้นถึงกาลอาบน้ำชำระแล้ว ก็เห็นไตรโลกเป็นดั่งเพลิงลุกโชน—ยากยิ่งจะจ้องมอง และยากยิ่งจะเข้าใกล้

Verse 9

द्वौ सूर्यौ पूर्वतस्तात पश्चिमोत्तरयोस्तथा । तथैव दक्षिणे द्वौ च सूर्यौ दृष्टौ प्रतापिनौ

โอ้ผู้เป็นที่รัก ในทิศตะวันออกปรากฏดวงอาทิตย์สองดวง; เช่นเดียวกันในทิศตะวันตกและทิศเหนือ; และในทิศใต้ก็เห็นดวงอาทิตย์สองดวงอันรุ่งโรจน์

Verse 10

द्वौ सूर्यौ नागलोकस्थौ मध्ये द्वौ गगनस्य च । इत्येते द्वादशादित्यास्तपन्ते सर्वतो दिशम्

ดวงอาทิตย์สองดวงอยู่ในนาคโลก; และอีกสองดวงอยู่กลางเวหา ดังนี้อาทิตยะทั้งสิบสองจึงแผดเผาไปทั่วทุกทิศ

Verse 11

पृथिवीमदहन्सर्वां सशैलवनकाननाम् । नादग्धं दृश्यते किंचिदृते रेवां च मां तथा

พวกนั้นเผาผลาญแผ่นดินทั้งสิ้น พร้อมทั้งภูผา พงไพร และดงดาน ไม่เห็นสิ่งใดเหลือไม่ไหม้ เว้นแต่แม่น้ำเรวา และตัวข้าพเจ้าเอง

Verse 12

पृथिव्यां दह्यमानायां हविर्गन्धश्च जायते । ततो मे शुष्यते गात्रं तृषाप्येवं दुरासदा

เมื่อแผ่นดินกำลังลุกไหม้ กลิ่นหอมแห่งฮวิสจากยัญญบูชาก็ฟุ้งขึ้น แล้วกายของข้าพเจ้าก็แห้งผาก และความกระหายอันยากทนก็ครอบงำ

Verse 13

न हि विन्दामि पानीयं शोषितं च दिवाकरैः । यावत्कमण्डलुं वीक्षे शुष्कं तत्रापि तज्जलम्

ข้าพเจ้าไม่พบแม้แต่น้ำดื่ม—ถูกแสงอาทิตย์แผดเผาจนเหือดแห้ง ครั้นเมื่อมองดูหม้อน้ำกมณฑลุของตน แม้ในนั้นน้ำก็แห้งสิ้นไปแล้ว

Verse 14

ततोऽहं शोकसंतप्तो विशेषात्क्षुत्तृषार्दितः । उत्पपात क्षितेरूर्ध्वं पश्यमानो दिवं प्रति

แล้วข้าพเจ้า ผู้ถูกความโศกเผาผลาญ—ยิ่งนักถูกความหิวและความกระหายบีบคั้น—ก็ผุดพุ่งขึ้นจากพื้นดิน พลางเพ่งมองไปยังท้องฟ้า

Verse 15

तावत्पश्यामि गगने गृहं शृङ्गारभूषितम् । ततस्तज्ज्ञातुकामोऽहं प्रस्थितो राजसत्तम

ครั้นนั้นข้าพเจ้าเห็นคฤหาสน์หนึ่งในเวหา ประดับด้วยเครื่องอลังการอันวิจิตร ครั้นใคร่รู้ว่ามันคือสิ่งใด ข้าพเจ้าจึงออกเดินไปยังที่นั้น โอ้พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 16

प्राकारेण विचित्रेण कपाटार्गलभूषितम् । विचित्रशिखरोपेतं द्वारदेशमुपागतः

มันถูกล้อมด้วยกำแพงปราการอันวิจิตร ประดับด้วยประตูและกลอนดาล และมียอดปรางค์อันน่าอัศจรรย์ ข้าพเจ้าจึงเข้าไปถึงบริเวณประตูทางเข้า

Verse 17

षडशीतिसहस्राणि योजनानां समुच्छ्रये । तदर्धं तु पृथक्त्वेन काञ्चनं रत्नभूषितम्

ความสูงของมันพุ่งขึ้นถึงแปดหมื่นหกพันโยชน์ และความกว้างมีเพียงครึ่งหนึ่งของนั้น มันตั้งตระหง่านแยกเด่น—เป็นทองอร่ามและประดับด้วยรัตนชาติ

Verse 18

तत्र मध्ये परां शय्यां पश्यामि नृपसत्तम । शय्योपरि शयानं तु पुरुषं दिव्यमूर्धजम्

ณ ท่ามกลางที่นั้น ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐยิ่ง ข้าพเจ้าเห็นแท่นบรรทมอันสูงส่ง และบนแท่นนั้นมีบุรุษผู้มีเกศาเป็นทิพย์บรรทมอยู่

Verse 19

विकुञ्चिताग्रकेशान्तं समस्तं योजनायतम् । मुकुटेन विचित्रेण दीप्तिकान्तेन शोभितम्

ปลายเส้นเกศาของพระองค์งอนงามอย่างอ่อนช้อย ทั้งพระวรกายยาวหนึ่งโยชน์ และทรงประดับด้วยมงกุฎวิจิตรเรืองรองด้วยรัศมีงาม

Verse 20

श्यामं कमलपत्राभं सुप्रभं च सुनासिकम् । सिंहास्यमायतभुजं गल्लश्मश्रुवराङ्कितम्

พระองค์มีพระวรกายสีเข้ม ดวงเนตรดุจกลีบบัว ผ่องสว่างและมีพระนาสิกงาม พระพักตร์ดุจสิงห์ พระกรยาว และที่แก้มมีหนวดเคราอันงดงามเป็นเครื่องหมาย

Verse 21

त्रिवलीभङ्गसुभगं कर्णकुण्डलभूषितम् । विशालाभं सुपीनाङ्गं पार्श्वस्वावर्तभूषितम्

พระองค์งามด้วยรอยพับตรีวลีอันอ่อนช้อย ประดับด้วยตุ้มหูคุนฑละ พระวรกายกว้างใหญ่สมบูรณ์ และที่สีข้างมีลายเวียนอันเป็นมงคลประดับอยู่

Verse 22

शोभितं कटिभागेन विभक्तं जानुजङ्घयोः । पद्माङ्किततलं देवमाताम्रसुनखाङ्गुलिम्

พระองค์งามสง่าที่ส่วนเอว และส่วนเข่ากับหน้าแข้งแยกเด่นชัด ฝ่าพระบาทของเทพมีรอยดอกบัว และเล็บพระองคุลีมีสีแดงดุจทองแดง

Verse 23

मेघनादसुगम्भीरं सर्वावयवसुन्दरम् । शय्यामध्यगतं देवमपश्यं पुरुषोत्तमम्

พระสุรเสียงกึกก้องดุจเมฆครืน งามพร้อมทุกอวัยวะ ข้าพเจ้าได้เห็นพระผู้เป็นบุรุษสูงสุด ประทับอยู่กลางแท่นบรรทม

Verse 24

शङ्खचक्रगदापाणिं शयानं दक्षिणेन तु । अक्षसूत्रोद्यतकरं सूर्यायुतसमप्रभम्

พระองค์เอนบรรทม ถือสังข์ จักร และคทา; เบื้องขวาทรงยกพระหัตถ์ถืออักษสูตร (ลูกประคำ) ทรงส่องประกายดุจสุริยะหมื่นดวง

Verse 25

तं दृष्ट्वा भक्तिमान्देवं स्तोतुकामो व्यवस्थितः । जयेश जय वागीश जय दिव्याङ्गभूषण

ครั้นได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าแล้ว เขาเปี่ยมด้วยภักติ ยืนพร้อมจะสรรเสริญว่า “ชัยแด่พระองค์ โอ้ชัยเยศ! ชัยแด่พระวาคีศ! ชัยแด่ผู้มีพระวรกายทิพย์ประดับด้วยเครื่องอลังการสวรรค์!”

Verse 26

जय देवपते श्रीमन्साक्षाद्ब्रह्म सनातन । तव लोकाः शरीरस्थास्त्वं गतिः परमेश्वर

ชัยแด่พระองค์ โอ้จอมแห่งเทวะผู้รุ่งเรือง พระองค์คือพรหมันอันเป็นนิรันดร์โดยตรง โลกทั้งปวงสถิตอยู่ในพระวรกายของพระองค์ พระองค์เท่านั้นคือที่พึ่งสูงสุดและจุดหมายปลายทาง โอ้ปรเมศวร

Verse 27

त्वदाधारा हि देवेश सर्वे लोका व्यवस्थिताः । त्वं श्रेष्ठः सर्वसत्त्वानां त्वं कर्ता धरणीधरः

โอ้เทเวศวร โลกทั้งปวงตั้งมั่นอยู่บนพระองค์เป็นที่รองรับ พระองค์สูงสุดเหนือสรรพสัตว์ทั้งหลาย พระองค์คือผู้กระทำ และคือธรณีธร ผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน

Verse 28

त्वं हौत्रमग्निहोत्राणां सूत्रमन्त्रस्त्वमेव च । गोकर्णं भद्रकर्णं च त्वं च माहेश्वरं पदम्

พระองค์ทรงเป็นเครื่องบูชาของพราหมณ์ในพิธีอัคนิโหตระ; พระองค์เท่านั้นคือสูตรและมนตร์. พระองค์คือโคกรรณะและภัทรกรรณะ และพระองค์คือมหेशวรปท—สถานอันสูงสุดแห่งพระศิวะ.

Verse 29

त्वं कीर्तिः सर्वकीर्तीनां दैन्यपापप्रणाशिनी । त्वं नैमिषं कुरुक्षेत्रं त्वं च विष्णुपदं परम्

พระองค์ทรงเป็นเกียรติยศแห่งเกียรติยศทั้งปวง ผู้ทำลายความอับจนและบาป. พระองค์คือไนมิษะและกุรุเกษตร และพระองค์คือวิษณุปทอันสูงสุด—ที่ประทับอันประเสริฐของพระวิษณุ.

Verse 30

त्वया तु लीलया देव पदाक्रान्ता च मेदिनी । त्वया बद्धो बलिर्देव त्वयेन्द्रस्य पदं कृतम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ด้วยลีลาของพระองค์เพียงประการเดียว แผ่นดินก็ถูกก้าวล่วงด้วยพระบาทของพระองค์. ด้วยพระองค์เอง พระบาลีถูกผูกมัด; ด้วยพระองค์เอง ตำแหน่งของพระอินทร์จึงกลับมั่นคงอีกครั้ง.

Verse 31

त्वं कलिर्द्वापरं देव त्रेता कृतयुगं तथा । प्रलम्बदमनश्च त्वं स्रष्टा त्वं च विनाशकृत्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือกาลียุคและทวาปรยุค; พระองค์คือเตรตายุคและกฤตยุคด้วย. พระองค์คือผู้ปราบปรลัมพะ; พระองค์คือผู้สร้าง และพระองค์คือผู้ก่อการล่มสลาย (ปรลัย) ด้วย.

Verse 32

त्वया वै धार्यते लोकास्त्वं कालः सर्वसंक्षयः । त्वया हि देव सृष्टास्ताः सर्वा वै देवयोनयः

โลกทั้งหลายดำรงอยู่ได้ด้วยพระองค์; พระองค์คือกาละ ผู้ทำให้สิ่งทั้งปวงเสื่อมสลาย. ด้วยพระองค์เอง ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หมู่เทพและสายสกุลทิพย์ทั้งปวงจึงถูกสร้างขึ้น.

Verse 33

त्वं पन्थाः सर्वलोकानां त्वं च मोक्षः परा गतिः । ब्रह्मा त्वदुद्भवो देवो रजोरूपः सनातनः । रुद्रः क्रोधोद्भवोऽप्येवं त्वं च सत्त्वे व्यवस्थितः

พระองค์ทรงเป็นหนทางของสรรพโลก และพระองค์เองคือโมกษะ—จุดหมายสูงสุด จากพระองค์พรหมาอุบัติขึ้น เป็นเทวะนิรันดร์ผู้มีสภาวะแห่งรชัส; เช่นเดียวกัน รุทระบังเกิดจากความพิโรธ แต่พระองค์ทรงสถิตมั่นในสัตตวะ

Verse 34

एतच्चराचरं देव क्रीडनार्थं त्वया कृतम् । एवं संतप्तदेहेन स्तुतो देवो मया प्रभुः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สรรพสิ่งทั้งเคลื่อนไหวและนิ่งสงบนี้ พระองค์ทรงสร้างเพื่อการลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น ด้วยกายที่ถูกความทุกข์เผาผลาญ ข้าพเจ้าจึงสรรเสริญพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงเป็นนายเหนือหัว

Verse 35

भक्त्या परमया राजन्सर्वभूतपतिः प्रभुः । स्तुवन्वै तत्र पश्यामि वारिपूर्णांस्ततो घटान्

ข้าแต่พระราชา ด้วยภักติอันสูงสุด ขณะสรรเสริญพระปรภู ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ ข้าพเจ้าได้เห็น ณ ที่นั้น หม้อทั้งหลายที่เต็มปริ่มด้วยน้ำ

Verse 36

ततो मया विस्मृता या तृषा सा वर्धिता पुनः । उपासर्पं ततस्तस्य पार्श्वं वै पुरुषस्य हि

แล้วความกระหายที่ข้าพเจ้าเคยลืมไปก็กลับเพิ่มขึ้นอีก ข้าพเจ้าจึงเข้าไปใกล้ยังด้านข้างของบุรุษผู้นั้น

Verse 37

पानीयं पातुकामेन चिन्तितं च मया पुनः । नापश्यत हि मां चैष सुप्तोऽपि न च बुध्यते

ด้วยความปรารถนาจะดื่มน้ำ ข้าพเจ้าจึงครุ่นคิดอีกครั้งว่าจะทำอย่างไร แต่เขามิได้เห็นข้าพเจ้า และแม้หลับอยู่ก็ไม่ตื่นรู้

Verse 38

यस्तु पापेन संमूढः सुखं सुप्तं प्रबोधयेत् । जायते तस्य पापस्य ब्रह्महत्याफलं महत्

ผู้ใดหลงมัวเมาด้วยบาปแล้วปลุกผู้ที่หลับอย่างผาสุกให้ตื่น ผลแห่งบาปนั้นยิ่งใหญ่หนักหนา เสมอผลแห่งการฆ่าพราหมณ์

Verse 39

एवं संचिन्त्यमाने तु द्वितीयो ह्यागतः पुमान् । नेक्षते जल्पते किंचिद्वामस्कन्धे मृगाजिनी

ขณะข้าพเจ้ากำลังใคร่ครวญอยู่อย่างนั้น ชายคนที่สองก็มาถึง เขามิได้เหลียวมองและมิได้กล่าวสิ่งใด ที่บ่าซ้ายมีหนังเนื้อพาดอยู่

Verse 40

जटी कमण्डलुधरो दण्डी मेखलया वृतः । भस्मोन्मृदितसर्वाङ्गो महातेजास्त्रिलोचनः

เขาเป็นผู้มีชฎา ถือกมณฑล มือจับไม้เท้า คาดเมขลาไว้รอบเอว ทั่วกายทาด้วยเถ้าศักดิ์สิทธิ์ เปล่งรัศมีใหญ่ และมีสามเนตร

Verse 41

यावत्तं स्तोतुकामोऽहमपश्यं स्वच्छचक्षुषा । तावत्सर्वाङ्गसम्भूत्यामहत्या रूपसम्पदा

เมื่อข้าพเจ้าปรารถนาจะสรรเสริญและมองเขาด้วยสายตาอันผ่องใส ในขณะนั้นเองก็ปรากฏสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ กำเนิดจากทุกอวัยวะของเขา งามสง่าด้วยรูปสมบัติ

Verse 42

अपश्यं संवृतां नारीं सर्वाभरणभूषिताम् । दृष्ट्वा तां पतितो भूमौ जयस्वेति ब्रुवंस्ततः

ข้าพเจ้าเห็นสตรีผู้คลุมผ้าไว้ ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง ครั้นเห็นนาง ข้าพเจ้าก็ล้มลงกับพื้น แล้วกล่าวว่า “ขอชัยมงคลจงมีแด่ท่าน!”

Verse 43

जय रुद्राङ्गसम्भूते जयवाहिनि सनातनि । जय कौमारि माहेन्द्रि वैष्णवी वारुणी तथा

ชัยแด่พระองค์ ผู้บังเกิดจากพระวรกายของพระรุทระเอง; ชัยแด่พระองค์ โอ้ผู้ทรงฤทธานุภาพนิรันดร์. ชัยแด่พระองค์ในนามเกามารี ในนามมาเหนทรี ในนามไวษณวี และเช่นเดียวกันในนามวารุณี.

Verse 44

जय कौबेरि सावित्रि जय धात्रि वरानने । तृष्णया तप्तदे हस्य रक्षां कुरु चराचरे

ชัยแด่พระองค์ในนามเกาเบรี; ชัยแด่พระองค์ในนามสาวิตรี; ชัยแด่พระองค์ โอ้ธาตรี ผู้มีพักตร์งาม. ขอทรงคุ้มครองข้าพเจ้า—กายที่ถูกความกระหายแผดเผา—ท่ามกลางสรรพสิ่งทั้งที่เคลื่อนไหวและนิ่งอยู่.

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । प्रसन्ना विप्रशार्दूल तव वाक्यैः सुशोभनैः । वर्तते मानसे यत्ते मया ज्ञातं द्विजोत्तम

ศรีเทวีตรัสว่า: “โอ้ผู้ประดุจพยัคฆ์ในหมู่พราหมณ์ เราพอพระทัยด้วยถ้อยคำอันงดงามของท่าน. โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ สิ่งที่อยู่ในใจท่าน เราได้รู้แจ้งแล้ว”

Verse 46

शृणु विप्र ममाप्यस्ति व्रतमेतत्सुदारुणम् । स्त्रीलघुत्वान्मयारब्धं दुष्करं मन्दमेधया

“จงฟังเถิด โอ้พราหมณ์—สำหรับเราก็มีพรตอันเข้มงวดและน่าหวั่นเกรงนี้เช่นกัน. ด้วยความแปรปรวนอันเบาของสตรี เราจึงเริ่มไว้; พรตนี้ยากยิ่งสำหรับผู้ปัญญาทึบ”

Verse 47

यदि भावी च मे पुत्रो धर्मिष्ठो लोकविश्रुतः । विप्रस्य तु स्तनं दत्त्वा पश्चाद्दास्यामि बालके

“หากบุตรชายจักบังเกิดแก่เรา—ผู้ตั้งมั่นในธรรมและเลื่องลือในโลก—แล้วเมื่อเราได้มอบน้ำนมจากอกแก่พราหมณ์ก่อน จากนั้นจึงจะมอบแก่ทารก”

Verse 48

स मे पुत्रः समुत्पन्नो यथोक्तो मे महामुने । स्तनं पिब त्वं विप्रेन्द्र यदि जीवितुमिच्छसि

โอ้มหามุนี บุตรของเราบัดนี้ได้บังเกิดแล้วดังที่เราได้กล่าวไว้ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ หากปรารถนาจะมีชีวิตอยู่ จงดื่มน้ำนมจากถันนี้เถิด

Verse 49

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अकार्यमेतद्विप्राणां यस्त्विमं पिबते स्तनम् । पुनश्चैवोपनयनं व्रतसिद्धिं न गच्छति

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า การกระทำนี้ไม่สมควรแก่พราหมณ์ ผู้ใดดื่มน้ำนมจากถันนี้ ผู้นั้นต้องประกอบพิธีอุปนยนะใหม่อีกครั้ง และย่อมไม่บรรลุความสำเร็จแห่งว्रต

Verse 50

ब्राह्मणत्वं त्रिभिर्लोकैर्दुर्लभं पद्मलोचने । संस्कारैः संस्कृतो विप्रो यैश्च जायेत तच्छृणु

โอ้ผู้มีเนตรดุจดอกบัว ความเป็นพราหมณ์หาได้ยากยิ่ง แม้ในสามโลก พราหมณ์ย่อมได้รับการขัดเกลาด้วยสังสการ จงฟังเถิดว่าพิธีสังสการใดบ้างที่ทำให้เขาเป็นพราหมณ์โดยแท้

Verse 51

प्रथमं चैव नारीषु संस्कारैर्बीजवापतम् । बीजप्रक्षेपणादेव बीजक्षेपः स उच्यते

ประการแรก ในสังสการที่เกี่ยวกับสตรี คือพิธี ‘หว่านพืชคือพืชพันธุ์’ (บีชวาปนะ) เพราะเป็นการวางเมล็ดพันธุ์ลงโดยตรง จึงเรียกว่า ‘บีชเกษปะ’ คือการโปรยเมล็ดพันธุ์

Verse 52

तदन्ते च महाभागे गर्भाधानं द्वितीयकम् । पुंसवनं तृतीयं तु सीमन्तं च चतुर्थकम्

ต่อจากนั้น โอ้ผู้มีบุญยิ่ง พิธีที่สองคือ ‘ครรภาธาน’ ที่สามคือ ‘ปุงสวะนะ’ และที่สี่คือสังสการ ‘สีมันตะ’

Verse 53

पञ्चमं जातकर्म स्यान्नाम वै षष्ठमुच्यते । निष्क्रामः सप्तमश्चैव ह्यन्नप्राशनमष्टमम्

ประการที่ห้าคือ “ชาตกรรม” (Jātakarma); ประการที่หกคือ “นามกรณะ” (พิธีตั้งนาม). ประการที่เจ็ดคือ “นิษกรมณะ” (ออกนอกเรือนครั้งแรก) และประการที่แปดคือ “อันนปราศนะ” (ป้อนอาหารแข็งครั้งแรก).

Verse 54

नवमं वै चूडकर्म दशमं मौञ्जिबन्धनम् । ऐषिकं दार्विकं चैव सौमिकं भौमिकं तथा

ประการที่เก้าคือ “จูฑากรรม” (พิธีโกนผม/ปลงผม) และประการที่สิบคือ “เมาญชีพันธนะ” (ผูกสายรัดจากหญ้ามุญชะ). อีกทั้งยังมีพิธีเกี่ยวกับเชื้อเพลิงศักดิ์สิทธิ์ (ไอษิกะ), เกี่ยวกับไม้ (ดารวิกะ), เกี่ยวกับโสมะ (เสามิกะ) และเกี่ยวกับแผ่นดิน (เภามิกะ) ด้วย

Verse 55

पत्नीसंयोजनं चान्यद्दैवकर्म ततः परम् । मानुष्यं पितृकर्म स्याद्दशमाष्टासु शोभने

พิธีผูกสัมพันธ์กับภรรยา (วิวาหะ/สมรส) ก็เป็นสังสการอีกประการหนึ่ง; จากนั้นจึงมี “เทวกรรม” คือพิธีกรรมแด่เทพ. ต่อมาคือพิธีกรรมของมนุษย์ และพิธีกรรมแด่บรรพชน (ปิตฤกรรม)—ดังนี้ ในการนับอันเป็นมงคล จัดอยู่ในหมวดสิบและแปด

Verse 56

भूतं भव्यं तथेष्टं च पार्वणं च ततः परम्

ถัดไปคือเครื่องบูชาแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย (ภูตะ), เครื่องบูชามงคล (ภัวยะ), พิธีอิษฏิยัญ และต่อจากนั้นคือพิธีปารวณะ

Verse 57

श्राद्धं श्रावण्यामाग्रयणं च चैत्राश्वयुज्यां दशपौर्णमास्याम् । निरूढपशुसवनसौत्रामण्यग्निष्टोमात्यग्निष्टोमाः

ศราทธะในเดือนศราวณะ; พิธีอาครยณะ; และในเดือนไจตระกับอาศวยุช ณ วันเพ็ญ มีพิธีทศปูรณมาสยะ—พร้อมทั้งยัญนิรูฑปศุ, สวนะ, เสาตรามณี, อัคนิษโฏม และ อัตยัคนิษโฏม

Verse 58

षोडषीवाजपेयातिरात्राप्तोर्यामोदशवाजपेयाः । सर्वभूतेषु क्षान्तिरनसूया शौचमङ्गलमकार्पण्यमस्पृहेति

ยังนับรวมพิธีศักดิ์สิทธิ์ โษฑศี วาชเปยะ อติราตระ อาปโตรียามะ และพิธีโอดศะกับวาชเปยะด้วย และคุณธรรมคือ ความอดทนต่อสรรพสัตว์ทั้งปวง ความไม่ริษยาและไม่มุ่งร้าย ความบริสุทธิ์ (เศาจะ) ความประพฤติมงคล ความเอื้อเฟื้อไม่ตระหนี่ และความไม่ใคร่ปรารถนา

Verse 59

एभिरष्टचत्वारिंशद्भिः संस्कारैः संकृतो ब्राह्मणो भवति

เมื่อได้รับการขัดเกลาตามพิธีด้วยสังสการะทั้งสี่สิบแปดประการนี้โดยถูกต้อง บุคคลย่อมเป็นพราหมณ์แท้

Verse 60

एवं ज्ञात्वा महाभागे न तु मां पातुमर्हसि । शिशुपेयं स्तनं भद्रे कथं वै मद्विधः पिबेत्

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้สตรีผู้มีบุญยิ่ง ท่านไม่ควรให้น้ำนมแก่ข้าเลย แม่ผู้เจริญ เต้านี้มีไว้ให้ทารกดื่ม แล้วผู้เช่นข้าจะดื่มได้อย่างไร

Verse 61

ममैतद्वचनं श्रुत्वा नारी वचनमब्रवीत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของข้าแล้ว หญิงนั้นจึงกล่าวตอบ

Verse 62

यदि त्वं न पिबेः स्तन्यं पयो बालो मरिष्यति । श्रूयते त्रिषु लोकेषु वेदेषु च स्मृतिष्वपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो भ्रूणहत्या न मुञ्चति

หากเจ้ามิได้ดื่มน้ำนมนี้ โอ้เด็กน้อย ทารกจักสิ้นชีวิต เป็นที่ได้ยินกันในสามโลก—ทั้งในพระเวทและคัมภีร์สมฤติ—ว่ามนุษย์อาจพ้นบาปทั้งปวงได้ แต่บาปแห่งการฆ่าครรภ์ (ภรูณหัตยา) มิได้หลุดพ้นโดยง่าย

Verse 63

भवित्री तव हत्या च महाभागवतः पुनः । जन्मानि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते भ्रूणहत्यया

และการถูกฆ่าของท่านจะเกิดขึ้นอีกครั้ง โอ ผู้โชคดีมหาศาล; เพราะบาปแห่งการฆ่าทารกในครรภ์ ผู้กระทำจะต้องทนทุกข์ทรมานถึงแปดร้อยชาติ

Verse 64

मृतः शुनत्वं चाप्नोति वर्षाणां तु शतत्रयम् । ततस्तस्य क्षये जाते काकयोनिं व्रजेत्पुनः

หลังจากตายแล้ว ผู้นั้นจะไปเกิดเป็นสุนัขเป็นเวลาสามร้อยปี; เมื่อหมดเวลานั้นแล้ว ก็จะไปเกิดในกำเนิดของอีกาอีกครั้ง

Verse 65

तत्रापि च शतान्यष्टौ क्लिश्यते पापकर्मणि । वराहो दश जन्मानि तदन्ते जायते कृमिः

แม้ในที่นั้น ผู้กระทำบาปก็ยังถูกทรมานถึงแปดร้อยปี เขาต้องเกิดเป็นหมูป่าถึงสิบชาติ และในที่สุดก็ไปเกิดเป็นหนอน

Verse 66

ततश्चारोहिणीं प्राप्य गोगजाश्वनृजन्मभाक् । श्रूयते श्रुतिशास्त्रेषु वेदेषु च परंतप

จากนั้น เมื่อเข้าสู่ 'วิถีขาขึ้น' เขาจะไปเกิดเป็นวัว ช้าง ม้า และมนุษย์ ตามลำดับ—ดังที่ได้ยินมาในพระศรุติ พระศาสดร และพระเวท โอ ผู้ปราบศัตรู

Verse 67

सर्वपापाधिकं पापं बालहत्या द्विजोत्तम । बालहत्यायुतो विप्रः पच्यते नरके ध्रुवम्

การฆ่าเด็กเป็นบาปที่ยิ่งใหญ่กว่าบาปทั้งปวง โอ ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ พราหมณ์ผู้แปดเปื้อนด้วยการฆ่าเด็กย่อมถูกเผาไหม้ในนรกอย่างแน่นอน

Verse 68

वर्षाणि च शतान्यष्टौ प्राप्नोति यमयातनाम् । तस्मादल्पतरो दोषः पिबतो मे स्तनं तव

เขาต้องเสวยทัณฑ์ทรมานของพระยมอยู่แปดร้อยปี เพราะฉะนั้น โทษย่อมน้อยกว่า หากท่านดื่มน้ำนมจากอกของข้า

Verse 69

तथैवापिबतः पापं जायते बहुवर्षिकम् । क्षुधातृषाविरामस्ते पुण्यं च पिबतः स्तनम्

ฉันใดก็ฉันนั้น หากไม่ดื่ม บาปย่อมเกิดขึ้นยืนนานหลายปี การดื่มน้ำนมจากอกย่อมระงับความหิวและความกระหายของท่าน และบุญ (ปุญญะ) ก็เกิดแก่ท่านด้วย

Verse 70

अतो न चेतः संदिग्धं कर्तव्यमिह कर्हिचित् । एहि विप्र यथाकामं बालार्थे पिब मे स्तनम्

เพราะฉะนั้น อย่าให้จิตของท่านมีความกังขา ณ ที่นี้ไม่ว่าเมื่อใด จงมาเถิด โอ้พราหมณ์ (วิปร) ดื่มน้ำนมจากอกของข้าตามปรารถนา เพื่อประโยชน์แก่เด็กน้อย

Verse 71

ततोऽहं वचनं श्रुत्वा स्तनं पातुं समुद्यतः । न च तृप्तिं विजानामि पिबतः स्तनमुत्तमम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของนางแล้ว ข้าก็เริ่มดื่มน้ำนมจากอกนั้น แต่ถึงจะดื่มน้ำนมอันประเสริฐนั้น ข้าก็มิได้รู้จักความอิ่มเอมเลย

Verse 72

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि भारतैवं शतानि च । ततः प्रबुद्धोत्सङ्गेऽहं मायानिद्राविमोहितः

สามหมื่นปี—และทำนองเดียวกันอีกหลายร้อยปี โอ้ภารตะ—แล้วข้าจึงตื่นขึ้นบนตักนั้น ถูกความหลงใหลแห่งนิทรามายา (มายา-นิทรา) ครอบงำ

Verse 73

निद्राविगतमोहोऽहं यावत्पश्यामि पाण्डव । तावत्सुप्तं न पश्यामि न च तं बालकं विभो

ครั้นความหลงใหลแห่งนิทราจางหายจากข้า โอ้ปาณฑวะ ตราบใดที่ข้ามองไปรอบด้าน ก็ไม่เห็นผู้ใดหลับใหล และไม่เห็นเด็กน้อยผู้นั้นเลย โอ้พระผู้เป็นเจ้า

Verse 74

चतुरस्तांश्च वै कुम्भान् पश्यामि तत्र भारत । न च पश्यामि तां देवीं गता वै कुत्रचिच्च ते

ที่นั่นข้าเห็นหม้อสี่ใบ โอ้ภารตะ แต่ข้ามิได้เห็นพระเทวีเลย นางได้เสด็จไป ณ ที่ใดสักแห่ง—ซึ่งแม้ท่านก็มิอาจรู้ได้

Verse 75

एवं विमृश्यमानस्य चिन्तयानस्य तिष्ठतः । ईषद्धसितया वाचा देवी वचनमब्रवीत्

เมื่อเขายืนอยู่ พลางใคร่ครวญและจมอยู่ในความคิด พระเทวีตรัสด้วยวาจาอ่อนโยน พร้อมรอยยิ้มบางเบา ว่าเป็นถ้อยคำดังนี้

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । कृष्णः स पुरुषः सुप्तो द्वितीयोऽप्यागतो हरः । ये चत्वारश्च ते कुम्भाः समुद्रास्ते द्विजोत्तम

พระเทวีตรัสว่า: “บุรุษผิวคล้ำผู้นั้นที่ท่านเห็นนอนหลับ คือพระกฤษณะ (พระวิษณุ) ผู้ที่มาภายหลังคือพระหระ (พระศิวะ) และหม้อทั้งสี่นั้น โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ คือมหาสมุทรทั้งสี่”

Verse 77

यश्च बालस्त्वया दृष्टो ब्राह्मा लोकपितामहः । अहं च पृथिवी ज्ञेया सप्तद्वीपा सर्वता

“และเด็กน้อยที่ท่านเห็นนั้นคือพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย ส่วนเรานี้พึงรู้ว่าเป็นแผ่นดินเอง แผ่ไปทั่วทุกทิศ พร้อมด้วยทวีปทั้งเจ็ด”

Verse 78

या गता त्वां परित्यज्य भूतले सुप्रतिष्ठिता । इमां च प्रेक्षसे विप्र नर्मदां सरितां वराम्

นางผู้จากไปโดยละท่านไว้ ได้ตั้งมั่นอยู่บนพื้นพิภพแล้ว บัดนี้ โอ พราหมณ์ ท่านได้เห็นแม่น้ำนรมทานี้—ประเสริฐยิ่งในหมู่สายน้ำทั้งปวง

Verse 79

सर्वसत्त्वोपकाराय बृहते पुण्यलक्षणा । रेवानदी तु विख्याता न मृता तेन नर्मदा

เพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวง นางยิ่งใหญ่และมีลักษณะแห่งบุญกุศล แม่น้ำนี้เลื่องชื่อว่า ‘เรวา’ นาง ‘มิได้ตาย’—ฉะนั้นจึงเรียกว่า ‘นรมทา’

Verse 80

एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ स्वस्थो भव महामुने । इत्युक्त्वा मां तदा देवी तत्रैवान्तरधीयत

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว จงไปสู่ความสงบ; จงตั้งมั่นเป็นปกติ โอ มหามุนี ครั้นตรัสดังนี้แก่ข้าพเจ้าแล้ว พระเทวีก็อันตรธาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 81

एवं हि शेते भगवान्सत्त्वस्थः प्रलये सदा । सत्त्वरूपो महादेवो यदाधारे जगत्स्थितम्

ดังนี้แล ในกาลปรลัย พระผู้เป็นเจ้าทรงบรรทมอยู่เสมอในภาวะแห่งสัตตวะ มหาเทพผู้มีรูปเป็นสัตตวะนั้นเอง คือฐานรองรับที่จักรวาลดำรงอยู่

Verse 82

एवं मयानुभूतं तु दृष्टमाश्चर्यमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं कथितं ते नरोत्तम

ดังนี้ ข้าพเจ้าได้ประสบด้วยตนเองและได้เห็นอัศจรรย์อันยอดเยี่ยมนี้ เรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์อันชำระบาปทั้งปวงนี้ ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว โอ นโรตตมะ ผู้ประเสริฐแห่งมนุษย์

Verse 83

विष्णोश्चरितमित्युक्तं यत्त्वया परिपृच्छितम् । भूय एव महाबाहो किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร เรื่องราวแห่งพระวิษณุที่ท่านได้ไต่ถามนั้น ได้กล่าวแล้วดังนี้ บัดนี้อีกครั้ง—ท่านปรารถนาจะสดับสิ่งใดอีกเล่า