Sukta 43
Sukta 5.43
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.43)
Viśve Devāḥ / nourishing powers (often read as a broad all-gods invocation with symbolic ‘seven’ powers)
Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification; verse length suggests Jagatī tendencies)
ഋഗ്വേദം 5.43 സൂക്തം വിശ്വേദേവന്മാരെ ലക്ഷ്യമാക്കി വ്യാപകമായി ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്ന സ്തുതിയാണ്. ഇവരെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതും ആനന്ദം പകരുന്നതുമായ ശക്തികളായി കണ്ട്, യജമാനന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് സമൃദ്ധിയുടെ “പാലും തേനും” ഒഴുക്കുന്നവരായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സൂക്തം പ്രധാന ദൈവസഹായികളിലൂടെ നീങ്ങുന്നു—പ്രത്യേകിച്ച് പൂഷനും വായുവും, അവസാനം അശ്വിനൗവുമെല്ലാം—കൂടാതെ റയി (പൂർണ്ണ സമൃദ്ധി), വാജ (ഫലപ്രദമായ ശക്തിയും ജയവും), മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം, സംരക്ഷണം, “മരണരഹിത”മായ സൗഭാഗ്യം എന്നിവ അപേക്ഷിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
आ धेनवः पयसा तूर्ण्यर्था अमर्धन्तीरुप नो यन्तु मध्वा । महो राये बृहतीः सप्त विप्रो मयोभुवो जरिता जोहवीति ॥
സമൃദ്ധിയുടെ ധേനുക്കൾ പാലുമായി വേഗത്തിൽ ഞങ്ങളിലേക്കു വരട്ടെ—തടസ്സമില്ലാതെ—മധുരമായ മധുരസത്തോടെ. മഹാ റായി (വിപുല സമൃദ്ധി)ക്കായി ജരിതാവായ വിപ്രൻ ഏഴു വിശാലമായ, മയോഭുവ (ആനന്ദദായക) ശക്തികളെ ഉച്ചത്തിൽ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
Mantra 2
आ सुष्टुती नमसा वर्तयध्यै द्यावा वाजाय पृथिवी अमृध्रे । पिता माता मधुवचाः सुहस्ता भरेभरे नो यशसावविष्टाम् ॥
ഹേ ദ്യാവാ-പൃഥിവീ, വാജ (ബലം-വിജയത്തിന്റെ സമൃദ്ധി)ക്കായി നമസ്കാരത്തോടെ സുഷ്ടുതി (ശ്രേഷ്ഠസ്തുതി) പ്രേരിതമാകട്ടെ—ഹേ അമൃധ്രേ (അവിനാശിയായ) ദ്വയമേ. പിതാവും മാതാവും, മധുവചാഃ (മധുരവാകുള്ളവർ)യും സുഹസ്താഃ (കുശലഹസ്തർ)യും, ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഭരത്തിലും ഞങ്ങളെ യശസ്സോടെ (കീർത്തിയോടെ) സംരക്ഷിക്കുമാറാകട്ടെ.
Mantra 3
अध्वर्यवश्चकृवांसो मधूनि प्र वायवे भरत चारु शुक्रम् । होतेव नः प्रथमः पाह्यस्य देव मध्वो ररिमा ते मदाय ॥
ഹേ അധ്വര്യുക്കളേ, മധുമയ ഹവിസുകൾ ഒരുക്കി വായുവിന്നായി ഈ മനോഹരവും ദീപ്തവുമായ പാനം മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുവരുവിൻ. ഹേ ദേവാ, ഞങ്ങൾക്ക് ആദ്യ ഹോതൃപോലെ ഇതിനെ കാത്തുരക്ഷിക്ക; ആനന്ദത്തിനായി ഞങ്ങൾ നിനക്കു മധു അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
Mantra 4
दश क्षिपो युञ्जते बाहू अद्रिं सोमस्य या शमितारा सुहस्ता । मध्वो रसं सुगभस्तिर्गिरिष्ठां चनिश्चदद्दुदुहे शुक्रमंशुः ॥
സോമത്തിന്റെ അദ്രി (പീഷണശില)യിലേക്കു പത്തു വേഗവാന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭുജങ്ങളെ ചേർക്കുന്നു—കൗശലമുള്ള, സുഹസ്ത ശമിതാരർ. മധുമയ രസത്തിൽ നിന്ന് സുഗഭസ്തിയായ അംശു, ഗിരിഷ്ഠമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് ദീപ്തമായ ധാരയെ ദോഹിച്ച് പുറത്തെടുക്കുന്നു; അത് ഒഴുകി തന്റെ പഥത്തിൽ പതിയുന്നു.
Mantra 5
असावि ते जुजुषाणाय सोमः क्रत्वे दक्षाय बृहते मदाय । हरी रथे सुधुरा योगे अर्वागिन्द्र प्रिया कृणुहि हूयमानः ॥
ഹേ സ്വീകരിക്കുന്നവനേ, നിനക്കായി സോമം പീഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—ക്രതു, ദക്ഷ എന്നിവയ്ക്കായി, മഹത്തായ മദത്തിനായി. ഹേ ഇന്ദ്രാ, സുധുരമായ രഥത്തിൽ ഹരി (രണ്ടു ഹരിത അശ്വങ്ങൾ/ശക്തികൾ)യെ യോഗത്തിൽ ബന്ധിച്ച് ഇവിടെ വരിക; വിളിക്കപ്പെട്ടവനായി ഈ ഹവിയെ പ്രിയവും സിദ്ധികരവും ആക്കുക.
Mantra 6
आ नो महीमरमतिं सजोषा ग्नां देवीं नमसा रातहव्याम् । मधोर्मदाय बृहतीमृतज्ञामाग्ने वह पथिभिर्देवयानैः ॥
ഞങ്ങളിലേക്കു മഹാ അരമതിയെ—സജോഷാ, ഏകമനസ്സോടെ—കൊണ്ടുവരിക; ദേവി, ദിവ്യസ്ത്രീ, നമസ്കാരത്തോടെ, ഹവിയെ വഹിക്കുന്നവളെ. മധുവിന്റെ ആനന്ദ-മദത്തിനായി, ഹേ അഗ്നേ, ദേവയാന പഥങ്ങളിലൂടെ അവളെ വഹിച്ചു കൊണ്ടുവരിക—വിശാലയായ, ഋതജ്ഞാ (ഋതത്തെ അറിയുന്നവൾ).
Mantra 7
अञ्जन्ति यं प्रथयन्तो न विप्रा वपावन्तं नाग्निना तपन्तः । पितुर्न पुत्र उपसि प्रेष्ठ आ घर्मो अग्निमृतयन्नसादि ॥
വിപ്ര ഋഷിമാർ അഭിഷേകം ചെയ്തു വ്യാപിപ്പിക്കുന്ന ആ ജ്വാലയെ അവർ പോഷിക്കുന്നു—ഹവിയെ പോഷിക്കുന്നതുപോലെ; അഗ്നിയാൽ തപിപ്പിച്ച് അവർ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഉഷ്ണതയെ ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. പിതാവിന് പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രനെപ്പോലെ, പ്രിയ ഘർമം (ഉഷ്ണം) സമീപിക്കുന്നു; ഋതത്തെ സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അത് ഞങ്ങളിലെ അഗ്നിയിൽ ആസനം ഏൽക്കുന്നു.
Mantra 8
अच्छा मही बृहती शंतमा गीर्दूतो न गन्त्वश्विना हुवध्यै । मयोभुवा सरथा यातमर्वाग्गन्तं निधिं धुरमाणिर्न नाभिम् ॥
മഹത്തായ, വിശാലമായ, അത്യന്തം ശാന്തിപ്രദമായ ഗീർ (വാക്ക്) ദൂതനെപ്പോലെ നേരെ ചെന്നു അശ്വിന്മാരെ ഹുവധ്യൈ—ആഹ്വാനിക്കാൻ—എത്തട്ടെ. ഹേ മയോഭുവന്മാരേ, സുസംയോജിത രഥത്തോടെ ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക; ഗൂഢ നിധിപോലെ എത്തിച്ചേരുക, ധുരയെ ധരിക്കുന്ന നാഭി (അക്ഷ-നാഭി)പോലെ പാതയെ സ്ഥിരമാക്കുക.
Mantra 9
प्र तव्यसो नमउक्तिं तुरस्याहं पूष्ण उत वायोरदिक्षि । या राधसा चोदितारा मतीनां या वाजस्य द्रविणोदा उत त्मन् ॥
ബലവാനും അതിവേഗവാനും ആയ (ദേവന്മാർ)ക്കായി ഞാൻ നമസ്കാരവാക്ക് പ്രേഷിക്കുന്നു—പൂഷണനും വായുവിനും കൂടി—അവർ തങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയാൽ നമ്മുടെ മതി (ചിന്ത)കളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നവർ; വാജ (വിജയ-ബലം)ത്തിന്റെ ദ്രവിണം, ധനസ്വരൂപമായ തത്ത്വം നൽകുന്നവർ; തങ്ങളേ തന്നെ ആ അന്തർആത്മ-ശക്തിയായിരിക്കുന്നവർ.
Mantra 10
आ नामभिर्मरुतो वक्षि विश्वाना रूपेभिर्जातवेदो हुवानः । यज्ञं गिरो जरितुः सुष्टुतिं च विश्वे गन्त मरुतो विश्व ऊती ॥
ഹേ ജാതവേദസ്, അവരെ ആഹ്വാനം ചെയ്ത്—മരുതന്മാരെ, എല്ലാവരെയും—അവരുടെ നാമങ്ങളാലും രൂപങ്ങളാലും ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. യജ്ഞത്തിലേക്കും, ജരിതാവിന്റെ ഗിരോ (പ്രചോദിത വചനങ്ങൾ)യിലേക്കും, സുനിർമ്മിത സ്തുതിയിലേക്കും അവർ വരട്ടെ; സർവ്വസഹായികളായ മരുതന്മാർ സർവ്വരക്ഷയോടെ വരട്ടെ.
Mantra 11
आ नो दिवो बृहतः पर्वतादा सरस्वती यजता गन्तु यज्ञम् । हवं देवी जुजुषाणा घृताची शग्मां नो वाचमुशती शृणोतु ॥
വിശാലമായ ദ്യൗവിൽ നിന്ന്, മഹത്തായ പർവതത്തിൽ നിന്ന്, യജ്യയായ സരസ്വതി നമ്മുടെ യജ്ഞത്തിലേക്ക് വരട്ടെ. നമ്മുടെ ഹവം സ്വീകരിച്ച്, ഘൃതാചീ ദേവി—പ്രവാഹമയമായ തെളിച്ചസ്വരൂപ—ആഗ്രഹത്തോടെ, നമ്മുടെ ശക്തവും ഫലപ്രദവുമായ വാക്ക് കേൾക്കട്ടെ.
Mantra 12
आ वेधसं नीलपृष्ठं बृहन्तं बृहस्पतिं सदने सादयध्वम् । सादद्योनिं दम आ दीदिवांसं हिरण्यवर्णमरुषं सपेम ॥
വേധസ്—ജ്ഞാനവിധാതാവായ, നീലപൃഷ്ഠനും മഹാനുമായ ബൃഹസ്പതിയെ—അന്തര്ഗൃഹത്തിന്റെ സദനത്തിൽ, വാസസ്ഥാനത്തിൽ ആസനപ്പെടുത്തുവിൻ. തന്റെ തന്നെ യോനി-ആധാരത്തിൽ അധിഷ്ഠിതനായി ദീപ്തിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്ന, ഹിരണ്യവർണ്ണനും ബലത്താൽ അരുണനുമായ അവനോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ സഹചരരായി സേവിക്കട്ടെ.
Mantra 13
आ धर्णसिर्बृहद्दिवो रराणो विश्वेभिर्गन्त्वोमभिर्हुवानः । ग्ना वसान ओषधीरमृध्रस्त्रिधातुशृङ्गो वृषभो वयोधाः ॥
വിശാലമായ ദ്യൗവിൽ നിന്നു ആനന്ദിക്കുന്ന ധർണസി, എല്ലാ സ്തുതി-ഘോഷങ്ങളാലും ആഹ്വാനിക്കപ്പെട്ട് ഇവിടെ വരട്ടെ. ദേവിമാരെപ്പോലെ ഔഷധികളെ ധരിക്കുന്നവൻ, അച്യുതൻ—ത്രിധാതു-ശൃംഗൻ, ജീവശക്തികളെ ധാരിക്കുന്ന വയോധാ, വൃഷഭസ്വരൂപൻ—അവൻ എത്തട്ടെ.
Mantra 14
मातुष्पदे परमे शुक्र आयोर्विपन्यवो रास्पिरासो अग्मन् । सुशेव्यं नमसा रातहव्याः शिशुं मृजन्त्यायवो न वासे ॥
മാതൃപദത്തിന്റെ പരമ ശുക്രസ്ഥാനത്ത്, ആയുവിനെ തേടുന്ന വിപന്യവർ—രാസ്പിരാസർ, ഉത്സുകയാത്രികർ—എത്തി. നമസ്കാരത്തോടെ, രാതഹവ്യർ (അർപ്പിത ഹവിഷുള്ളവർ) ആയി, സുഷേവ്യം—നന്നായി സേവിക്കപ്പെടേണ്ടതിനെ—സജ്ജമാക്കുന്നു; ശിശുവിനെ മൃജന്തീ (ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൾ) ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതുപോലെ, ആയുവിനെ വസ്ത്രംപോലെ അവർ പരിശുദ്ധമാക്കുന്നു.
Mantra 15
बृहद्वयो बृहते तुभ्यमग्ने धियाजुरो मिथुनासः सचन्त । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥
ഹേ അഗ്നേ, വിശാലവും മഹത്തുമായ പ്രാണശക്തിയെ ഞങ്ങൾ നിനക്കു ചേർക്കുന്നു; ധീ (ധ്യാനം)യുടെ യുഗ്മ പ്രവർത്തകർ പരസ്പരം ചേർന്ന് നിനക്കൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ദേവന്മാരിൽ ദേവനേ, എനിക്കായി സുഹവൻ—എളുപ്പത്തിൽ ആഹ്വാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ—ആകണമേ; നമ്മുടെ മാതാവായ പൃഥിവി ഞങ്ങളെ വക്രബുദ്ധിയിലേക്കു നയിക്കാതിരിക്കട്ടെ.
Mantra 16
उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥
ഹേ ദേവന്മാരേ, വിശാലമായ അനിബാധ—തടസ്സമില്ലാത്ത—വിശാലാവകാശത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇരിക്കട്ടെ; എല്ലാ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ നിന്നും വിമുക്തരാകട്ടെ.
Mantra 17
समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥
അശ്വിന്മാരുടെ പുതുമയുള്ള സഹായത്താൽ, മയോഭുവ—ആനന്ദം പകരുന്ന—സുപ്രണീതി—ശരിയായ മാർഗ്ഗനയനം—യോടുകൂടെ ഞങ്ങൾ സമരസതയിൽ എത്തട്ടെ. ഞങ്ങളിലേക്കു റയി—അന്തരാനന്ദത്തിന്റെ സമൃദ്ധി—യും, വീരന്മാരെ (ആത്മശക്തികളെ)യും കൊണ്ടുവരിക; നമ്മുടെ സത്തയെ വിശാലമാക്കുന്ന എല്ലാ അമൃത സൗഭാഗ്യങ്ങളും കൊണ്ടുവരിക.
Frequently Asked Questions
Viśve Devāḥ means “All the Gods.” In RV 5.43 it is a way of invoking the whole supporting divine order—many powers working together to bring protection, guidance, and increase.
It is a poetic image for abundance and nourishment. The ‘cows’ represent flowing sources of plenty—food, wealth, joy, and inner strength—coming to the worshipper without obstruction.
They represent specific helpful functions within the all-gods prayer: Pūṣan guides on paths, Vāyu impels movement and thought, and the Aśvins bring fresh help, healing, and right-leading progress toward good fortune.
Ask anything about Sukta 43 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.