श्री हनुमान चालीसा
Lyrics with meaning, word by word
The hymn Goswami Tulsidas sang to Hanuman: every doha and chaupai in Devanagari and in English letters, with its meaning, and each verse open word by word.
Read the ChalisaThe Hanuman Chalisa is a hymn to Hanuman, the devoted friend and servant of Rama. Goswami Tulsidas wrote it in the sixteenth century in Awadhi, the language of his Ramcharitmanas. Chalisa means forty: forty chaupais sit at its heart, with two dohas to open the hymn and one to close it.
Its verses remember Hanuman as both strong and gentle: the leap across the sea to Lanka, the ring carried to Sita, the mountain of herbs that brought Lakshmana back, and a devotion so complete that Rama called him as dear as a brother. Many families sing it every day, and many people learn it by heart as children, long before they know what each word means.
The text here is the one Gita Press, Gorakhpur prints. Every verse is below in Devanagari, in English letters and with its meaning, and each one opens on a page of its own with its words one by one, the story behind it and what it has meant to the people who sing it.
दोहा2 verses
ഹനുമാൻ ചാലീസ രണ്ട് ദോഹകളോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്; അവയിൽ തുളസീദാസ് തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പ് സ്വയം ഒരുങ്ങുന്നു. ആദ്യം അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരുവിന്റെ പാദപദ്മങ്ങളിലെ പരാഗധൂളികൊണ്ട് തന്റെ മനസ്സാകുന്ന കണ്ണാടി തുടച്ചു മിനുക്കുന്നു; പിന്നെ ജീവിതത്തിന്റെ നാല് ലക്ഷ്യങ്ങളും നൽകുന്ന രാമന്റെ നിർമ്മലമായ കീർത്തി വർണ്ണിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ദോഹയിൽ തനിക്ക് വിവേകമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ച്, വായുപുത്രനായ ഹനുമാനെ സ്മരിച്ച്, ബലവും ബുദ്ധിയും വിദ്യയും നൽകണമെന്നും ശാരീരിക രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും മനസ്സിന്റെ ക്ലേശങ്ങളിൽ നിന്നും ആശ്വാസം നൽകണമെന്നും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.
श्रीगुरु चरन सरोज रजनिज मनु मुकुरु सुधारि।बरनउँ रघुबर बिमल जसुजो दायकु फल चारि॥
Shri Guru Charan Saroj Raj,Nij Manu Mukuru Sudhari.Baranau Raghubar Bimal Jasu,Jo Dayaku Phal Chari.
എന്റെ പൂജ്യനായ ഗുരുവിന്റെ പാദതാമരകളിലെ പൂമ്പൊടിയാകുന്ന ധൂളികൊണ്ട് എന്റെ മനസ്സാകുന്ന കണ്ണാടി ഞാൻ തേച്ചുമിനുക്കുന്നു. പിന്നെ, രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമന്റെ നിർമ്മലമായ യശസ്സ് വർണ്ണിക്കാൻ ഞാൻ തുടങ്ങുന്നു; ജീവിതത്തിലെ നാല് പുരുഷാർത്ഥങ്ങളായ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവനാണ് അവിടുന്ന്.
बुद्धिहीन तनु जानिके,सुमिरौं पवन-कुमार।बल बुधि बिद्या देहु मोहिं,हरहु कलेस बिकार॥
Buddhiheen Tanu Janike,Sumirau Pavan Kumar.Bal Budhi Vidya Dehu Mohi,Harahu Kalesh Vikar.
ഞാൻ ബുദ്ധിഹീനനാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, വായുപുത്രനായ ഹനുമാനെ ഞാൻ സ്മരിക്കുന്നു. എനിക്ക് ബലവും ബുദ്ധിയും വിദ്യയും നൽകേണമേ; എന്റെ ശാരീരിക രോഗങ്ങളും മനസ്സിന്റെ ക്ലേശങ്ങളും നീക്കേണമേ.
चौपाई40 verses
ഹനുമാൻ ചാലീസയുടെ ഈ മധ്യഭാഗം നാൽപ്പത് പദ്യങ്ങളുള്ള ഒരു ദീർഘമായ സ്തുതിഗീതമാണ്. ഇതിൽ തുളസീദാസ് ഹനുമാനെ വാഴ്ത്തിക്കൊണ്ട്, അദ്ദേഹം ആരാണെന്നും എന്തെല്ലാം ചെയ്തുവെന്നും തന്നെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക് എന്തു നൽകുന്നുവെന്നും വിവരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും സമുദ്രമായും ശ്രീരാമന്റെ ദൂതനായും അഞ്ജനീപുത്രനായും വായുപുത്രനായും ഹനുമാനെ വന്ദിച്ചുകൊണ്ട് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വർണ്ണവർണ്ണമാർന്ന രൂപം, വജ്രായുധം, ധ്വജം, രാമകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്സാഹം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സ്നേഹത്തോടെ വിസ്തരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കർമ്മങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കുന്നു: സീതയ്ക്കു മുന്നിൽ അതിസൂക്ഷ്മ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ലങ്ക ദഹിപ്പിച്ചത്, രാക്ഷസന്മാരെ നശിപ്പിച്ചത്, ലക്ഷ്മണനെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചത്, സുഗ്രീവനും വിഭീഷണനും അവരുടെ സിംഹാസനങ്ങൾ നേടാൻ സഹായിച്ചത്. ഇവിടെ ശ്രീരാമൻ തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. ഹനുമാൻ തന്റെ സഹോദരനായ ഭരതനെപ്പോലെ തനിക്കു പ്രിയപ്പെട്ടവനാണെന്നു പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു. ദേവന്മാർക്കും മുനിമാർക്കും കവികൾക്കും പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹിമ പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞുതീർക്കാനാവില്ലെന്നും ഈ പദ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. അവിടെനിന്ന് ഈ സ്തോത്രം ഭക്തനിലേക്കു തിരിയുന്നു: ഹനുമാന്റെ കൃപയാൽ പ്രയാസമേറിയ കാര്യങ്ങൾ എളുപ്പമാകുന്നുവെന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാമം സ്മരിക്കുന്നവരിൽ നിന്ന് ഭൂതങ്ങളും രോഗവും വേദനയും ദുരിതങ്ങളും അകന്നുപോകുന്നുവെന്നും, അദ്ദേഹത്തോടുള്ള ഭക്തി ഒരാളെ ശ്രീരാമനിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. ഒരു ഗുരുവിൽ നിന്നെന്നപോലെ ഹനുമാന്റെ കൃപയ്ക്കായുള്ള ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥന, ഹനുമാൻ ചാലീസ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർക്കു ലഭിക്കുമെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്ന വാഗ്ദാനം, ഭഗവാൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വാസമുറപ്പിക്കണമെന്ന തുളസീദാസിന്റെ സ്വന്തം പ്രാർത്ഥന എന്നിവയോടെ ഈ ഭാഗം സമാപിക്കുന്നു.
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर।जय कपीस तिहुँ लोक उजागर॥
Jai Hanuman Gyan Gun Sagar.Jai Kapis Tihun Lok Ujagar.
ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും സാഗരമായ ഹനുമാനേ, അങ്ങേക്ക് ജയം. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധനായ വാനരനാഥാ, അങ്ങേക്ക് ജയം.
राम दूत अतुलित बल धामा।अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा॥
Ram Doot Atulit Bal Dhama.Anjani Putra Pavan Sut Nama.
അങ്ങ് രാമന്റെ ദൂതനാണ്, ഒന്നിനും തുല്യമാകാത്ത ബലത്തിന്റെ വാസസ്ഥാനം. അഞ്ജനീപുത്രൻ എന്നും വായുപുത്രൻ എന്നുമുള്ള പേരുകളിൽ അങ്ങ് അറിയപ്പെടുന്നു.
महाबीर बिक्रम बजरंगी।कुमति निवार सुमति के संगी॥
Mahabir Bikram Bajrangi.Kumati Nivar Sumati Ke Sangi.
അങ്ങ് മഹാവീരനാണ്, ധൈര്യവും പരാക്രമവും നിറഞ്ഞവനാണ്, വജ്രായുധം പോലെ ബലമുള്ള ശരീരമുള്ളവനാണ്. അങ്ങ് ദുഷ്ചിന്തകളെ അകറ്റുന്നു, നല്ല ചിന്തയുള്ളവരുടെ കൂടെ തുണയായി നിൽക്കുന്നു.
कंचन बरन बिराज सुबेसा।कानन कुंडल कुंचित केसा॥
Kanchan Baran Biraj Subesa.Kanan Kundal Kunchit Kesa.
അങ്ങയുടെ ശരീരവർണ്ണം സ്വർണ്ണനിറമാണ്, മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളിൽ അങ്ങ് ശോഭിക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ കാതുകളിൽ കുണ്ഡലങ്ങൾ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, അങ്ങയുടെ മുടി ചുരുണ്ടതാണ്.
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै।काँधे मूँज जनेऊ साजै॥
Hath Bajra Au Dhwaja Birajai.Kandhe Moonj Janeu Sajai.
അങ്ങയുടെ കൈകളിൽ വജ്രായുധവും കൊടിയും ശോഭിക്കുന്നു; മുഞ്ജപ്പുല്ലുകൊണ്ടുള്ള പവിത്രമായ പൂണൂൽ അങ്ങയുടെ തോളിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
संकर सुवन केसरीनंदन।तेज प्रताप महा जग बंदन॥
Sankar Suvan Kesari Nandan.Tej Pratap Maha Jag Bandan.
അങ്ങ് ശിവന്റെ പുത്രനും കേസരിയുടെ ആനന്ദവുമാണ്. അങ്ങയുടെ തേജസ്സിനും അങ്ങയുടെ മഹാപരാക്രമത്തിനും ലോകം മുഴുവൻ അങ്ങയെ ആദരിക്കുന്നു.
बिद्यावान गुनी अति चातुर।राम काज करिबे को आतुर॥
Bidyavan Guni Ati Chatur.Ram Kaj Karibe Ko Aatur.
അങ്ങ് അതിശ്രേഷ്ഠനായ വിദ്യാസമ്പന്നനും സദ്ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനും അത്യന്തം ചതുരനുമാണ്; രാമന്റെ കാര്യം നിറവേറ്റാൻ അങ്ങ് എപ്പോഴും ഉത്സുകനാണ്.
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया।राम लषन सीता मन बसिया॥
Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya.Ram Lakhan Sita Man Basiya.
പ്രഭുവിന്റെ ലീലകളുടെ കഥ കേൾക്കാൻ അങ്ങേയ്ക്ക് ഏറെ ഇഷ്ടമാണ്. രാമനും ലക്ഷ്മണനും സീതയും അങ്ങയുടെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു.
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा।बिकट रूप धरि लंक जरावा॥
Sukshma Roop Dhari Siyahi Dikhava.Bikat Roop Dhari Lanka Jarava.
വളരെ ചെറിയ രൂപം ധരിച്ച് അങ്ങ് സീതയ്ക്ക് സ്വയം ദർശനം നൽകി, ഭീമാകാരവും ഭയങ്കരവുമായ രൂപം ധരിച്ച് ലങ്കയ്ക്ക് തീ കൊളുത്തി.
भीम रूप धरि असुर सँहारे।रामचंद्र के काज सँवारे॥
Bhim Roop Dhari Asur Sanhare.Ramchandra Ke Kaj Sanvare.
ഭയങ്കരമായ രൂപം ധരിച്ച്, അങ്ങ് അസുരന്മാരെ സംഹരിച്ച്, രാമചന്ദ്രന്റെ കാര്യം വിജയകരമായി നിറവേറ്റി.
लाय सजीवन लखन जियाये।श्रीरघुबीर हरषि उर लाये॥
Laye Sajivan Lakhan Jiyaye.Shri Raghubir Harashi Ur Laye.
അങ്ങ് സഞ്ജീവനി ഔഷധം കൊണ്ടുവന്ന് ലക്ഷ്മണനെ വീണ്ടും ജീവിപ്പിച്ചു. രഘുവംശത്തിന്റെ വീരനായ ശ്രീരാമൻ അത്യധികം ആനന്ദിച്ച് അങ്ങയെ തന്റെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്തണച്ചു.
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई।तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई॥
Raghupati Kinhi Bahut Badai.Tum Mam Priya Bharatahi Sam Bhai.
രഘുവംശത്തിന്റെ നാഥനായ ശ്രീരാമൻ അങ്ങയെ ഏറെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു: 'നീ ഭരതനെപ്പോലെ തന്നെ എന്റെ പ്രിയ സഹോദരനാണ്.'
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं।अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं॥
Sahas Badan Tumharo Jas Gavai.As Kahi Shripati Kanth Lagavai.
"ആയിരം വായകളുള്ള ശേഷൻ അങ്ങയുടെ മഹിമ പാടട്ടെ!" എന്ന് പറഞ്ഞ്, ശ്രീയുടെ നാഥനായ രാമൻ അങ്ങയെ തന്റെ ഹൃദയത്തോട് ചേർത്ത് ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നു.
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा।नारद सारद सहित अहीसा॥
Sanakadik Brahmadi Munisa.Narad Sarad Sahit Ahisa.
സനകനും അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള മുനിമാരും, ബ്രഹ്മാവും മറ്റു ദേവന്മാരും, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരും, നാരദനും, വിദ്യയുടെ ദേവിയായ ശാരദയും, സർപ്പരാജനായ ശേഷനോടൊപ്പം ചേർന്നാലും, അങ്ങയുടെ മഹിമ പൂർണ്ണമായി വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते।कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते॥
Yam Kuber Digpal Jahan Te.Kabi Kobid Kahi Sake Kahan Te.
യമനും കുബേരനും ദിക്പാലകരും അവരെപ്പോലെയുള്ള മറ്റെല്ലാവരും അങ്ങയുടെ മഹിമ പൂർണ്ണമായി പറയാൻ കഴിയാത്തവരാണ്. അങ്ങനെയിരിക്കെ, കവികൾക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും അത് എങ്ങനെ വർണ്ണിക്കാൻ കഴിയും?
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा।राम मिलाय राज पद दीन्हा॥
Tum Upkar Sugrivahi Kinha.Ram Milaye Raj Pad Dinha.
അങ്ങ് സുഗ്രീവന് വലിയൊരു ഉപകാരം ചെയ്തു: അവനെ രാമനെ കാണാൻ കൊണ്ടുചെന്ന്, അങ്ങനെ അവന് രാജസിംഹാസനം നൽകി.
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना।लंकेस्वर भए सब जग जाना॥
Tumharo Mantra Vibhishan Mana.Lankeshwar Bhaye Sab Jag Jana.
വിഭീഷണൻ അങ്ങയുടെ ഉപദേശം അനുസരിച്ച് ലങ്കയുടെ രാജാവായി, ഇത് ലോകം മുഴുവൻ അറിയുന്നു.
जुग सहस्र जोजन पर भानू।लील्यो ताहि मधुर फल जानू॥
Yug Sahastra Yojan Par Bhanu.Lilyo Tahi Madhur Phal Janu.
സൂര്യൻ വളരെ അകലെ, ആയിരക്കണക്കിന് യോജനകളുടെ ഒരു യുഗം എന്ന അത്ര അതിവിപുലമായ ദൂരത്തിൽ നിന്നിരുന്നു; എന്നിട്ടും അങ്ങ് അതിനെ മധുരമുള്ള പഴമെന്നു കരുതി വിഴുങ്ങി.
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं।जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं॥
Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahi.Jaladhi Langhi Gaye Achraj Nahi.
പ്രഭുവിന്റെ മോതിരം അങ്ങയുടെ വായിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, അങ്ങ് സമുദ്രം ചാടിക്കടന്നു. അതിൽ അത്ഭുതമൊന്നുമില്ല.
दुर्गम काज जगत के जेते।सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते॥
Durgam Kaj Jagat Ke Jete.Sugam Anugrah Tumhare Tete.
ലോകത്തിൽ എത്ര പ്രയാസമേറിയ കാര്യങ്ങളുണ്ടെങ്കിലും, അവയെല്ലാം അങ്ങയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ എളുപ്പമായിത്തീരുന്നു.
राम दुआरे तुम रखवारे।होत न आज्ञा बिनु पैसारे॥
Ram Duare Tum Rakhware.Hot Na Agya Binu Paisare.
അങ്ങ് ശ്രീരാമന്റെ വാതിൽക്കലെ കാവൽക്കാരനാണ്. അങ്ങയുടെ അനുമതിയില്ലാതെ ആർക്കും അവിടെ അകത്തു പ്രവേശിക്കാനാവില്ല.
सब सुख लहै तुम्हारी सरना।तुम रच्छक काहू को डर ना॥
Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna.Tum Rachchhak Kahu Ko Dar Na.
അങ്ങയെ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നവർക്ക് എല്ലാവിധ സുഖവും ലഭിക്കുന്നു. അങ്ങ് രക്ഷകനായിരിക്കുമ്പോൾ, ആരെയും ഭയപ്പെടേണ്ട ആവശ്യമില്ല.
आपन तेज सम्हारो आपै।तीनों लोक हाँक तें काँपै॥
Aapan Tej Samharo Aapai.Teenon Lok Hank Te Kanpai.
അങ്ങയുടെ മഹത്തായ ശക്തിയെ അങ്ങേക്കു മാത്രമേ താങ്ങി നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയൂ. അങ്ങ് ഗർജ്ജിക്കുമ്പോൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളും വിറയ്ക്കുന്നു.
भूत पिसाच निकट नहिं आवै।महाबीर जब नाम सुनावै॥
Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai.Mahavir Jab Naam Sunavai.
മഹാവീരൻ എന്ന മഹാനായ വീരനായ ഹനുമാന്റെ നാമം ഒരാൾ ഉറക്കെ ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂതങ്ങളും ദുഷ്ട പിശാചുക്കളും അടുത്തു വരുന്നില്ല.
नासै रोग हरै सब पीरा।जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
Nasei Rog Harei Sab Pira.Japat Nirantar Hanumat Bira.
വീരനായ ഹനുമാന്റെ നാമം ഒരാൾ ഇടവിടാതെ ജപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, രോഗം നശിക്കുകയും എല്ലാ വേദനയും നീങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
संकट तें हनुमान छुड़ावै।मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥
Sankat Te Hanuman Chhudavai.Man Kram Bachan Dhyan Jo Lavai.
മനസ്സുകൊണ്ടും കർമ്മംകൊണ്ടും വാക്കുകൊണ്ടും തന്നിൽ ശ്രദ്ധ ഉറപ്പിക്കുന്ന ഏവരെയും ഹനുമാൻ സങ്കടത്തിൽനിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു.
सब पर राम तपस्वी राजा।तिन के काज सकल तुम साजा॥
Sab Par Ram Tapasvi Raja.Tin Ke Kaj Sakal Tum Saja.
തപസ്വിയായി ജീവിച്ച രാജാവായ രാമൻ എല്ലാവർക്കും മീതെയാണ്. ഹനുമാനേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ കാര്യവും നിർവഹിച്ച് വിജയത്തിലെത്തിച്ചത് അങ്ങുതന്നെയാണ്.
और मनोरथ जो कोइ लावै।सोइ अमित जीवन फल पावै॥
Aur Manorath Jo Koi Lavai.Soi Amit Jivan Phal Pavai.
കൂടാതെ, ഏതൊരു ആഗ്രഹവുമായി ആര് അങ്ങയുടെ അടുക്കൽ വന്നാലും, അവർ അളവറ്റ ജീവിതഫലം നേടുന്നു.
चारों जुग परताप तुम्हारा।है परसिद्ध जगत उजियारा॥
Charon Jug Partap Tumhara.Hai Parsiddh Jagat Ujiyara.
അങ്ങയുടെ മഹിമ ലോകത്തിന്റെ നാലു യുഗങ്ങളിലും പ്രകാശിക്കുന്നു. ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന വെളിച്ചമായി അത് പ്രസിദ്ധമാണ്.
साधु संत के तुम रखवारे।असुर निकंदन राम दुलारे॥
Sadhu Sant Ke Tum Rakhware.Asur Nikandan Ram Dulare.
അങ്ങ് പുണ്യാത്മാക്കളുടെയും മഹാത്മാക്കളുടെയും രക്ഷകനാണ്. അങ്ങ് അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങ് ശ്രീരാമന്റെ ഓമനയുമാണ്.
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।अस बर दीन जानकी माता॥
Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data.As Bar Din Janaki Mata.
അങ്ങ് എട്ട് സിദ്ധികളുടെയും (പ്രത്യേക ശക്തികൾ) ഒൻപത് നിധികളുടെയും (സമ്പത്തുകൾ) ദാതാവാണ്. ജാനകീമാതാവാണ് അങ്ങേക്ക് ഈ വരം നൽകിയത്.
राम रसायन तुम्हरे पासा।सदा रहो रघुपति के दासा॥
Ram Rasayan Tumhare Pasa.Sada Raho Raghupati Ke Dasa.
രാമഭക്തി എന്ന അമൃതരസായനം അങ്ങയുടെ പക്കലുണ്ട്. രഘുവംശത്തിലെ ശ്രീരാമനായ രഘുപതിയുടെ ദാസനായി അങ്ങ് എന്നെന്നും നിലകൊള്ളുന്നു.
तुम्हरे भजन राम को पावै।जनम जनम के दुख बिसरावै॥
Tumhare Bhajan Ram Ko Pavai.Janam Janam Ke Dukh Bisravai.
അങ്ങയോടുള്ള ഭക്തിയിലൂടെ ഒരുവൻ ശ്രീരാമനെ പ്രാപിക്കുന്നു; ജന്മജന്മാന്തരങ്ങളിലെ ദുഃഖങ്ങൾ പിന്നിലുപേക്ഷിക്കുന്നു.
अंत काल रघुबर पुर जाई।जहाँ जन्म हरि-भक्त कहाई॥
Ant Kaal Raghubar Pur Jai.Jahan Janm Haribhakt Kahai.
ജീവിതാന്ത്യത്തിൽ, അത്തരമൊരു ഭക്തൻ രഘുവംശത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമന്റെ ധാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. വീണ്ടും ജനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആ ജന്മം എവിടെയായിരുന്നാലും, അവർ ഹരിഭക്തർ എന്നുതന്നെ അറിയപ്പെടുന്നു.
और देवता चित्त न धरई।हनुमत सेइ सर्ब सुख करई॥
Aur Devta Chitt Na Dharai.Hanumat Sei Sarb Sukh Karai.
ഒരാൾ മറ്റൊരു ദേവതയെയും മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, ഹനുമാനെ മാത്രം സേവിക്കുന്നത് എല്ലാവിധ സുഖവും നൽകുന്നു.
संकट कटै मिटै सब पीरा।जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥
Sankat Katai Mitai Sab Pira.Jo Sumirai Hanumat Balbira.
മഹാബലവാനായ വീരൻ ഹനുമാനെ ആര് സ്മരിക്കുന്നുവോ, അവരുടെ സങ്കടങ്ങൾ മുറിഞ്ഞകലുന്നു, എല്ലാ വേദനകളും മാഞ്ഞുപോകുന്നു.
जै जै जै हनुमान गोसाईं।कृपा करहु गुरु देव की नाईं॥
Jai Jai Jai Hanuman Gosain.Kripa Karahu Gurudev Ki Nain.
ജയം, ജയം, ജയം അങ്ങേക്ക്, ഹനുമാൻ പ്രഭോ! ആദരണീയനായ ഗുരു തന്റെ ശിഷ്യനോട് കൃപ കാണിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നോടും കൃപ കാണിക്കേണമേ.
जो सत बार पाठ कर कोई।छूटहि बंदि महा सुख होई॥
Jo Sat Bar Path Kar Koi.Chutahi Bandi Maha Sukh Hoi.
ഇത് നൂറു തവണ പാരായണം ചെയ്യുന്നവർ ആരായാലും ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകുന്നു, അവർക്ക് മഹത്തായ സുഖം ലഭിക്കുന്നു.
जो यह पढ़ै हनुमान चलीसा।होय सिद्धि साखी गौरीसा॥
Jo Yah Padhai Hanuman Chalisa.Hoy Siddhi Sakhi Gaurisa.
ഈ ഹനുമാൻ ചാലീസ ആര് വായിക്കുന്നുവോ അവർക്ക് വിജയവും പൂർണ്ണതയും ലഭിക്കും. ഗൗരിയുടെ പതിയായ ശിവഭഗവാൻ ഇതിന് സാക്ഷിയാണ്.
तुलसीदास सदा हरि चेरा।कीजै नाथ हृदय महँ डेरा॥
Tulsidas Sada Hari Chera.Kijai Nath Hriday Mah Dera.
തുളസീദാസ് എന്നും ഹരിയുടെ ദാസനാണ്. അല്ലയോ നാഥാ, ദയവായി എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അങ്ങയുടെ വാസസ്ഥലം ഒരുക്കേണമേ.
दोहा1 verse
സമാപന ദോഹ മുഴുവൻ സ്തോത്രത്തെയും ഒരൊറ്റ ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥനയായി സമാഹരിക്കുന്നു. തുളസീദാസ് ഹനുമാനെ വായുപുത്രനായും ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനായും വിളിക്കുന്നു; അവിടുത്തെ രൂപം തന്നെ നല്ലതും മംഗളകരവുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും നേർച്ചിത്രമാണ്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായി വാഴ്ത്തി, രാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരോടൊപ്പം ഹൃദയത്തിൽ വന്നു വസിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു.
पवनतनय संकट हरन,मंगल मूरति रूप।राम लषन सीता सहित,हृदय बसहु सुर भूप॥
Pavan Tanay Sankat Haran,Mangal Murati Roop.Ram Lakhan Sita Sahit,Hriday Basahu Sur Bhoop.
ഹേ വായുപുത്രാ, ദുരിതങ്ങൾ അകറ്റുന്നവനേ, നന്മയും മംഗളവുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും സാക്ഷാൽ പ്രതിരൂപമായ രൂപമുള്ളവനേ: ദേവന്മാരുടെ രാജാവേ, രാമൻ, ലക്ഷ്മണൻ, സീത എന്നിവരോടൊപ്പം വന്ന് എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കേണമേ.
In the first dohā, Tulsidas uses the pollen dust of his revered Guru's lotus feet to polish the mirror of his mind. Only after this does he set out to describe Rama's glory. The verse places the Guru's grace as the first step, before any praise is offered.
The first dohā says Rama grants the four aims of life: dharma, artha, kāma and mokṣa. These are righteous living, prosperity, fulfilment of desire and liberation. The verse presents all four as gifts of Rama, whose spotless glory Tulsidas sets out to describe.
Knowing himself to be lacking in understanding, Tulsidas calls to mind Hanuman, the son of the Wind. He asks for strength, intellect and learning, and asks Hanuman to take away his bodily ailments and the troubles of his mind. Many devotees recite this dohā as their own prayer for the same blessings.
The first dohā says Tulsidas sets out to describe the spotless glory of Rama, the best of Raghu's line. Hanuman is then called to mind in the second dohā, so the hymn opens by holding Guru, Rama and Hanuman together. Devotees often read this order as fitting for Hanuman, whose greatness lies in his devotion to Rama.
These verses praise Hanuman's qualities, describe his appearance and recall his deeds in the service of Rama, such as finding Sita, burning Lanka and bringing Lakshmana back to life. They then describe the protection and blessings the verses say come to those who remember him, and end with a prayer from Tulsidas.
After Hanuman brings the healing herb and Lakshmana is revived, Rama is overjoyed and embraces him. He praises Hanuman greatly and tells him, 'You are my dear brother, just like Bharata,' showing how close Hanuman is to Rama's heart.
The verses say that ghosts and evil spirits stay away, disease and pain are removed, and troubles are cut away for those who remember Hanuman with mind, action and word. They also say that devotion to him leads a person to Rama and frees them from the sorrows of birth after birth, as devotees believe.
Verse 2.38 says that whoever recites it a hundred times is set free from bondage and great happiness comes to them. The next verse says that whoever reads the Hanuman Chalisa gains success and fulfilment, with Lord Shiva as witness, and many devotees recite it in this belief.
It asks Hanuman to come and live in the heart. The prayer is not for him alone: he is asked to dwell there together with Rama, Lakshmana and Sita.
The verse opens with pavanatanaya, Son of the Wind, one of Hanuman's well known names. Tulsidas sets it right beside saṅkaṭa harana, remover of troubles, so the closing prayer begins by recalling who Hanuman is and what he does for those who call on him.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Hanuman Chalisa in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
Vedapath Gold
Reading stays free, with or without Gold. It is for when you would rather listen: Sanskrit recitation and a spoken translation in 10 languages across the library, on this site and in the app, plus weekly Mudras for your questions and every comic and video episode open.