

कपिलापुराण
The Sacred Geography of Odisha and the Glory of Its Holy Sites
The Kapila Purana is a revered Upa-Purana narrated by Sage Kapila to King Shalyajit. It celebrates the sacred geography of Utkala (Odisha), encompassing the glory of Purushottama Kshetra (Jagannath Puri), the manifestation of Daru-Brahma, the sanctity of Ekamra Kshetra (Bhubaneswar), Viraja Kshetra, and the sacred rivers and tirthas of the region. It culminates in the teaching of Jnana Yoga and the unity of Hari and Hara.
Start ReadingThe Kapila Purana, also known as the Kapila Samhita, is an Upa-Purana dedicated to the sacred geography and spiritual heritage of Utkala-desha (Odisha). Narrated by Sage Kapila and Sage Bharadvaja, it is one of the most important texts for understanding the kshetra mahatmya (greatness of sacred sites) of eastern India. The text describes the glory of Purushottama Kshetra and the origin of Lord Jagannatha as Daru-Brahma, the sanctity of Ekamra Kshetra with its countless Shiva lingas, the Viraja Kshetra, sacred rivers like Mahanadi and Prachi, and the tirtha vidhi (pilgrimage procedures). It concludes with a profound discourse on Jnana Yoga and the signs of a true Vaishnava.
The Kapila Purana is structured into 21 Adhyayas (chapters), covering sacred geography, kshetra mahatmya, tirtha vidhi, linga puja, and philosophical teachings.
21 chapters of sacred teaching
Verses read one by one
This edition of the Kapila Purana on Vedapath includes:
The Kapila Purana is composed of 21 Adhyayas.
Each Adhyaya covers the sacred geography, tirthas, lingas, temples, rituals, and philosophical teachings of Utkala-desha.

ആദ്യ അധ്യായം ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനുള്ള വന്ദനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു. രാജാവായ ശല്യജിത് സർവജ്ഞനായ കപില മഹർഷിയെ സമീപിച്ച് ഉത്കലദേശത്തിലെ (ഒഡീഷ) പവിത്ര ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ മഹാത്മ്യം അറിയാനുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷിമാർ ഭാരദ്വാജനോട് ഓഡ്രദേശത്തിന്റെ (ഒഡീഷ) മഹിമ വിവരിക്കണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഭാരദ്വാജൻ ഓഡ്രം പാപനാശകമായ പുണ്യഭൂമിയാണെന്നും അവിടെ കൃഷ്ണൻ, സൂര്യൻ, പാർവതി, ശിവൻ എന്നിവർ അധിഷ്ഠിതരാണെന്നും പറയുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ മുനിമാർക്ക് പുരുഷോത്തമക്ഷേത്രമായ നീലാചലത്തിന്റെ മഹിമ വിവരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമധാമമാണ് ഇതെന്നും, അവിടെ അദ്ദേഹം ദാരു-ബ്രഹ്മരൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

രാജാവ് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ നീലശൈലയിലേക്കു യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ അശുഭശകുനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഋഷി നാരദൻ, ഭഗവാൻ ഹരിയുടെ ആദിമ ഇന്ദ്രനീലമണി വിഗ്രഹം പാതാളത്തിൽ ലയിച്ചുപോയതായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ പുരുഷോത്തമക്ഷേത്രമായ ജഗന്നാഥപുരിയിൽ വസിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന അപ്പാരമായ ആത്മീയ പുണ്യം വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷിമാർ ഭാരദ്വാജ മഹർഷിയോട് സൂര്യദേവനായ ഭാസ്കരന്റെ മഹിമയും കൃഷ്ണപുത്രനായ സാംബൻ കുഷ്ഠരോഗത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചിതനായി എന്നതും ചോദിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ മഹർഷി ഭരദ്വാജൻ ചോദിച്ചറിയുന്ന ഋഷിമാരോട് വിരജാ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അപാര പവിത്രത വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷിമാർ അൽപാംബു തീർത്ഥത്തിനടുത്തുള്ള രഹസ്യപവിത്രജലങ്ങളുടെ മഹിമയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ഭരദ്വാജ മഹർഷി, മാർക്കണ്ഡേയ ഋഷി മരണത്തെ ജയിച്ച മൃത്യുഞ്ജയ തീർത്ഥവും, ഭഗവാൻ ജഗന്നാഥന്റെ വരാഹാവതാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്രോഡ തീർത്ഥവും വിവരിക്കുന്നു.

കപിലപുരാണത്തിന്റെ ഒമ്പതാം അധ്യായത്തിൽ, പുരുഷോത്തമവും വിരജാക്ഷേത്രവും സംബന്ധിച്ച മഹിമ കേട്ടതിനുശേഷം, തപസ്സിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു പുണ്യസ്ഥലം വിവരിക്കണമെന്നു ഋഷികൾ ഭാരദ്വാജനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു.

കപിലപുരാണത്തിന്റെ പത്താം അധ്യായത്തിൽ, ഉത്കലത്തിൽ (ഒഡീഷ) തപസ്സിന് അനുയോജ്യവും ദോഷരഹിതവും രഹസ്യവുമായ ഒരു സ്ഥലം വെളിപ്പെടുത്തണമെന്നു ഋഷികൾ ഭരദ്വാജ മഹർഷിയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷികൾ മഹർഷി ഭരദ്വാജനോട് ഏകാമ്ര ക്ഷേത്രത്തിന്റെ, അഥവാ ഇന്നത്തെ ഭുവനേശ്വറിന്റെ, മഹിമ വിവരിക്കണമെന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷിമാർ മഹർഷി ഭരദ്വാജനോട് അത്യന്തം ഫലപ്രദവും ഗൂഢവുമായ ഒരു പവിത്ര ജലാശയത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. ഭരദ്വാജൻ ഏകാമ്ര ക്ഷേത്രത്തിലെ ബിന്ദുസരോവരം, അഥവാ ബിന്ദു സാഗരം, അതിന്റെ ഉത്ഭവവും മഹിമയും വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ മഹർഷി ഭരദ്വാജൻ ഋഷിമാർക്ക് ഏകാമ്രവനം, അഥവാ ഭുവനേശ്വരക്ഷേത്രം, കൂടാതെ ഭഗവാൻ കോടിലിംഗേശ്വരന്റെ അതുല്യ മഹിമ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു.

പതിനാലാം അധ്യായത്തിൽ ഭരദ്വാജ മഹർഷി ഭുവനേശ്വരത്തിലെ പവിത്രമായ ഏകാമ്രക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്ന ഭഗവാൻ വാസുദേവ വിഷ്ണുവിന്റെ പരമ മഹിമ സ്തുതിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷികൾ ഏകാമ്രവനത്തിലെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചോദിക്കുന്നു. ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ ഭഗവാൻ രാമൻ പൂജിച്ച രാമേശ്വര ലിംഗത്തെയും പാപനാശകമായ അശോക തീർത്ഥത്തെയും വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭരദ്വാജൻ ഏകാമ്ര ക്ഷേത്രത്തിലെ കേദാരേശ്വര ലിംഗത്തിന്റെയും ദേവി ഗൗരിയുടെയും ദക്ഷിണാമൂർത്തിയുടെയും മഹാത്മ്യം വിവരിക്കുന്നു. സതിയുടെ ആത്മദാഹം, ശിവൻ കാമദേവനെ ദഹിപ്പിച്ചത്, തുടർന്ന് പാർവതിയുമായുള്ള ശിവവിവാഹം എന്നിവയടങ്ങിയ പുരാതന കഥ അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ ഏകാമ്രക്ഷേത്രത്തിലെ പവിത്രമായ ഗന്ധവതീ നദിയുടെ ഉത്ഭവവും മഹിമയും വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ പവിത്രമായ ദേവീപാദ തീർത്ഥത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം വിവരിക്കുന്നു. ഏകാമ്രവനത്തിൽ കീർത്തി, വാസ എന്ന പേരുകളുള്ള അഹങ്കാരികളായ രണ്ട് അസുര സഹോദരന്മാർ കാമദുഷ്ട ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ദേവി പാർവതിയെ സമീപിച്ചു.

ഈ സമാപന അധ്യായത്തിൽ ഋഷി ഭാരദ്വാജൻ മുനിമാർക്ക് ഏകാമ്രക്ഷേത്രത്തിലെ ഏഴ് പ്രധാന പവിത്രയാത്രകളെ വിശദീകരിക്കുന്നു—മാർഗശീർഷത്തിൽ വരുണനുവേണ്ടിയുള്ള പ്രഥമാഷ്ടമി, ഭാസ്കരനുവേണ്ടിയുള്ള മാഘ സപ്തമി, ഫാൽഗുനത്തിൽ കപില ഹ്രദത്തിലെ പുണ്യസ്നാനത്തോടുകൂടിയ കപിലയാത്ര, ചൈത്രത്തിൽ ഭഗവാൻ രാമനോട്…

ഈ അധ്യായത്തിൽ രാജാവായ സത്യജിത് പുണ്യനദികളും തീർത്ഥങ്ങളും സംബന്ധിച്ച മഹാത്മ്യം അറിഞ്ഞ് കൃതജ്ഞത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് കപിലമുനി ഉത്കലദേശത്തിലെ ദിവ്യനദികളെ വിവരിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായത്തിൽ ഋഷി കപിലൻ ജ്ഞാനയോഗവും മോക്ഷവും സംബന്ധിച്ച് ഭഗവാൻ ശിവനും നന്ദികേശ്വരനും ഇടയിൽ നടന്ന ഗംഭീര സംവാദം വിവരിക്കുന്നു. കർമ്മബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് ജീവൻ എങ്ങനെ മോചനം നേടും എന്നു നന്ദി ചോദിക്കുന്നു.
Sage Kapila declares Utkala (Odisha) as the greatest country on Earth because it is a supreme spiritual sanctuary. In Utkala, even minimal spiritual efforts yield immense rewards, and it is a unique place where sins can be transformed into merit.
Sage Bharadvaja warns that while the Pushkara forest is incredibly sacred, spiritual rules there are unforgiving. Even a minor sin committed in Pushkara magnifies to the size of Mount Meru, and accepting gifts there is compared to consuming deadly poison.
The Mahanadi originated when Goddess Ganga manifested in the Vindhya mountains to provide water for the severe penance of Sukanti, the son of Sage Pulaha. After his penance was complete, she flowed to the eastern ocean under the name Mahanadi.
According to Sage Bharadvaja, bathing in the Mahanadi and worshipping Parvati and Shiva frees a person from all sins and grants the exact same spiritual merit as bathing in the holy Ganges.
In the Utkala region, the Mahanadi is also celebrated and known by the name Chitrotpala, which is described in the text as the bestower of all religious merits.
King Indradyumna cried bitterly because he had a divine dream of Lord Vishnu, and upon waking, he could no longer see the Lord. He feared he had committed a grave sin that caused the Lord to disappear from his sight.
Yama feared that if King Indradyumna and his followers visited the sacred Nilachala and bathed in the Rohini Kunda, everyone would attain instant liberation (mukti). This would render Yama's duties as the god of death obsolete.
To maintain the cosmic balance, Lord Vishnu agreed to conceal His original blue sapphire (Nilashma) form and submerge the Rohini Kunda into Patala, which eventually paved the way for His manifestation as the wooden deity (Daru-Brahma).
The original Indranila (blue sapphire) idol of Lord Hari vanished into Patala, which deeply grieved King Indradyumna until the Lord reappeared as the Daru-Brahma (divine wooden log).
King Indradyumna traveled to Brahmaloka to invite Lord Brahma, who descended to Earth specifically to perform the consecration of Lord Jagannatha, Balabhadra, Subhadra, and Sudarshana.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Vedapath Gold
Reading stays free, with or without Gold. It is for when you would rather listen: Sanskrit recitation and a spoken translation in 10 languages across the library, on this site and in the app, plus weekly Mudras for your questions and every comic and video episode open.