Opening the text

Sukta 1.39
Kaṇva (Kāṇva lineage; traditional attribution)
Maruts
Trishtubh (probable; needs verse-scan confirmation)
ദൂരദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജ്വലിക്കുന്ന ശക്തിയോടെ കുതിച്ചെത്തുന്ന മരുതുകളെ ഈ സൂക്തം ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; അവർ ആരുടെ പ്രേരണയാൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ആരെ സഹായിക്കാനോ ആരെ പ്രഹരിക്കാനോ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. അവരുടെ ഗർജ്ജിക്കുന്ന രഥങ്ങൾ, ഭൂമിയെ നടുക്കുന്ന സമീപനം, തടയാനാകാത്ത ബലം എന്നിവയെ സജീവമായി വരച്ചുകാട്ടി, ശത്രുശക്തികളിൽ നിന്ന്—പ്രത്യേകിച്ച് ഋഷിയുടെ പ്രചോദിത ദർശനത്തിന് (ṛṣi) വിരോധികളായവരിൽ നിന്ന്—സംരക്ഷണം അപേക്ഷിക്കുന്നു.
Mantra 1
प्र यदित्था परावतः शोचिर्न मानमस्यथ । कस्य क्रत्वा मरुतः कस्य वर्पसा कं याथ कं ह धूतयः ॥
നിങ്ങൾ ഇങ്ങനെ ദൂരസ്ഥമായ പരാവതങ്ങളിൽ നിന്ന് പാഞ്ഞുയരുമ്പോൾ, ജ്വാലപോലെ നിങ്ങളുടെ ശോചിസ് (തേജസ്)യും മാനം (പരാക്രമം)യും പ്രചോദിതമാകുന്നു. ഹേ മരുതുകളേ, ആരുടെ ക്രതു (സങ്കൽപ/ഇച്ഛാശക്തി)കൊണ്ട്, ആരുടെ വർപസ് (ദീപ്തരൂപം)കൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഗമിക്കുന്നു? ഹേ ധൂതയഃ (ലോകങ്ങളെ കുലുക്കുന്നവരേ), നിങ്ങൾ ആരെയാണു തേടിപ്പോകുന്നത്?
Mantra 2
स्थिरा वः सन्त्वायुधा पराणुदे वीळू उत प्रतिष्कभे । युष्माकमस्तु तविषी पनीयसी मा मर्त्यस्य मायिनः ॥
നിങ്ങളുടെ ആയുധങ്ങൾ സ്ഥിരമായിരിക്കട്ടെ—പിന്നോട്ട് തള്ളുന്നതിനും കഠിനാക്രമണകാരനെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നതിനും. നിങ്ങളുടെ തവിഷീ (ബലം) ഞങ്ങളുടേതാകട്ടെ, അത്യന്തം അഭിലഷണീയം; മായിൻ (വഞ്ചനാമനസ്സുള്ള) യാതൊരു മർത്ത്യനും ഞങ്ങളെ ജയിക്കാതിരിക്കട്ടെ.
Mantra 3
परा ह यत्स्थिरं हथ नरो वर्तयथा गुरु । वि याथन वनिनः पृथिव्या व्याशाः पर्वतानाम् ॥
സത്യമായും, നിങ്ങൾ സ്ഥിരമായതിനെ പോലും അടിച്ചു തകർക്കുമ്പോൾ, ഹേ നരഃ (വീരന്മാരേ), ഭാരമുള്ളതിനെ ചലനത്തിലാക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയിലെ വനിനഃ (വനവളർച്ച) നിങ്ങൾ പിരിച്ചുകളയുന്നു; പർവതങ്ങളുടെ വ്യാശാഃ—വിശാലമായ ദിക്കുകൾ—നിങ്ങൾ തുറന്നിടുന്നു.
Mantra 4
नहि वः शत्रुर्विविदे अधि द्यवि न भूम्यां रिशादसः । युष्माकमस्तु तविषी तना युजा रुद्रासो नू चिदाधृषे ॥
ഹേ രിശാദസഃ (ഹാനിയെ നശിപ്പിക്കുന്നവരേ), ദ്യാവിലും ഭൂമിയിലും നിങ്ങളെ ഒരു ശത്രുവും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. നിങ്ങളുടെ തവിഷീ (പരാക്രമശക്തി) യോഗത്തിൽ നമ്മുടെ തനത്തിൽ (അസ്തിത്വത്തിൽ) ഞങ്ങളോടു ചേർന്നിരിക്കട്ടെ; ഹേ രുദ്രാസഃ, ഇപ്പോഴും ഞങ്ങൾ അധൃഷ്യ—അജേയരായിരിക്കട്ടെ.
Mantra 5
प्र वेपयन्ति पर्वतान्वि विञ्चन्ति वनस्पतीन् । प्रो आरत मरुतो दुर्मदा इव देवासः सर्वया विशा ॥
അവർ പർവതങ്ങളെ വിറപ്പിക്കുന്നു; വനസ്പതികളുടെ അധിപതികളെ കീറിത്തെറിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ മരുതോ, ദുര്മദംപോലെ—ശക്തിയിൽ മത്തനായ ദേവന്മാരെപ്പോലെ—നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പാഞ്ഞുചെല്ലുന്നു, സർവ്വ വിശാ (എല്ലാ കുല/ജനസമൂഹ)ങ്ങളിലൂടെയും വ്യാപിച്ച്.
Mantra 6
उपो रथेषु पृषतीरयुग्ध्वं प्रष्टिर्वहति रोहितः । आ वो यामाय पृथिवी चिदश्रोदबीभयन्त मानुषाः ॥
നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രഥങ്ങളിൽ പൃഷതീ (പുള്ളിപ്പുള്ളിയായവ)കളെ യോജിപ്പിച്ചു; രോഹിത (ചുവന്ന വർണ്ണമുള്ളവൻ) ധുര/ദണ്ഡം വഹിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ആഗമന-യാത്രയിൽ പൃഥിവിയും കേട്ടു—മനുഷ്യർ അവരുടെ മാനുഷചേതനയിൽ ഭയത്തോടെ വിറച്ചു.
Mantra 7
आ वो मक्षू तनाय कं रुद्रा अवो वृणीमहे । गन्ता नूनं नोऽवसा यथा पुरेत्था कण्वाय बिभ्युषे ॥
ഹേ രുദ്രന്മാരേ, നമ്മുടെ തനയ—സന്താനവും സ്വവളർച്ചയും നിമിത്തം നിങ്ങളുടെ അവ (രക്ഷ) ഞങ്ങൾ വേഗത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ തന്നെ നിങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തോടെ ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക; മുമ്പ് ഭയപ്പെട്ട കണ്വനോടു നിങ്ങൾ അതേവിധം വന്നതുപോലെ.
Mantra 8
युष्मेषितो मरुतो मर्त्येषित आ यो नो अभ्व ईषते । वि तं युयोत शवसा व्योजसा वि युष्माकाभिरूतिभिः ॥
ഹേ മരുതന്മാരേ, നിങ്ങളാൽ പ്രേരിതനായാലും ഒരു മർത്ത്യൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതായാലും—വിപുലമായ വൈരബലത്തോടെ ഞങ്ങളെ അമർത്തുന്ന ഏവനെയും ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുവിൻ: നിങ്ങളുടെ ശവസ് (ശക്തി) കൊണ്ടും, നിങ്ങളുടെ വ്യോജസ് (ഓജസ്) കൊണ്ടും, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഊതികൾ (ഉദ്ധാരക സഹായങ്ങൾ) കൊണ്ടും.
Mantra 9
असामि हि प्रयज्यवः कण्वं दद प्रचेतसः । असामिभिर्मरुत आ न ऊतिभिर्गन्ता वृष्टिं न विद्युतः ॥
നിങ്ങൾ അശ്രാന്തരാണ്, ഹേ യജ്ഞപ്രിയരേ, ഹേ പ്രചേതസഃ (പ്രബുദ്ധരേ) മരുതന്മാരേ—കണ്വനു നിങ്ങൾ ദാനം നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഹേ മരുതന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ അശ്രാന്ത ഊതികളോടെ ഞങ്ങളിലേക്കു വരിക—മഴപോലെ, മിന്നലിന്റെ വിമോചന-പ്രകാശംപോലെ.
Mantra 10
असाम्योजो बिभृथा सुदानवोऽसामि धूतयः शवः । ऋषिद्विषे मरुतः परिमन्यव इषुं न सृजत द्विषम् ॥
ഹേ മരുതുകളേ, സുദാനവഃ (ഉദാരദാതാക്കളേ), നിങ്ങൾ അളവറ്റ ഓജസ്സും അളവറ്റ ധൂതശവസ്സും ധരിക്കുന്നു. ഋഷിദ്വേഷിയായ ശത്രുവിനെതിരെ, ക്രോധത്തിൽ ചുറ്റിനടന്ന്, ദ്വേഷശക്തിയെ അമ്പുപോലെ നിങ്ങൾ വിടുന്നു—ദർശനത്തിന്റെ വിരോധിയെ പിന്തള്ളുന്നു.
The Maruts are a troop of youthful storm-deities—winds and thunder-powers—who ride in chariots, roar loudly, and bring both fearsome force and generous aid.
It highlights a Vedic concern with divine agency: the poet wonders what higher intention or order directs the Maruts’ sudden movement—whether they come to help, to test, or to strike enemies.
It refers to hostile forces—human or non-human—that oppose inspired vision, sacred speech, and the seer’s insight; the hymn asks the Maruts to drive such opposition away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.