
Sukta 1.39
Kaṇva (Kāṇva lineage; traditional attribution)
Maruts
Trishtubh (probable; needs verse-scan confirmation)
ఈ సూక్తం దూర లోకాల నుంచి జ్వలించే శక్తితో ఉప్పొంగి వచ్చే మరుతులను ఆహ్వానిస్తుంది. వారు ఏ ప్రేరణతో కదులుతారు, ఎవరికి సహాయం చేయాలని లేదా ఎవరిని దండించాలని ఉద్దేశిస్తారు అని కవి ప్రశ్నిస్తాడు. వారి గర్జించే రథాలు, భూమిని కంపించేలా చేసే సమీపగమనం, అప్రతిహత బలం స్పష్టంగా చిత్రించబడుతుంది; అలాగే శత్రు శక్తుల నుంచి—ప్రత్యేకంగా ప్రేరిత ఋషి‑దర్శనానికి (ṛṣi) వ్యతిరేకుల నుంచి—రక్షణను కోరుతుంది.
Mantra 1
प्र यदित्था परावतः शोचिर्न मानमस्यथ । कस्य क्रत्वा मरुतः कस्य वर्पसा कं याथ कं ह धूतयः ॥
దూరమైన పరావత్-ప్రదేశాల నుండి మీరు ఈ విధంగా ఉప్పొంగి దూసుకొస్తే, అగ్ని జ్వాలలా మీ తేజస్సు తన పరాక్రమాన్ని చలనంలో ఉంచుతుంది. హే మరుతులారా, ఎవరి క్రతు (సంకల్పం/ప్రేరణ) వల్ల, ఎవరి ప్రకాశమయ రూప-ప్రభ వల్ల మీరు గమనం చేస్తారు? హే ధూతయః (లోకాన్ని కంపింపజేసేవారా), మీరు ఎవరి వైపు వెళ్తారు, ఎవరిని అన్వేషిస్తారు?
Mantra 2
स्थिरा वः सन्त्वायुधा पराणुदे वीळू उत प्रतिष्कभे । युष्माकमस्तु तविषी पनीयसी मा मर्त्यस्य मायिनः ॥
మీ ఆయుధాలు స్థిరంగా ఉండుగాక—వెనక్కి తోలివేయుటకును, కఠిన దాడిచేసేవానిని అడ్డుకొని నిలుపుటకును. మీ తవిషీ (బల-శక్తి) మాకుండుగాక—అత్యంత వాంఛనీయం—మాయావి మనస్సు గల ఏ మర్త్యుడూ మాపై పైచేయి సాధించకుండునట్లు.
Mantra 3
परा ह यत्स्थिरं हथ नरो वर्तयथा गुरु । वि याथन वनिनः पृथिव्या व्याशाः पर्वतानाम् ॥
నిజముగా, హే నరః (వీరులారా), మీరు స్థిరమైనదానినీ దెబ్బతో కూలదోసి, భారమైన గడ్డను తిప్పి చలనంలో పెట్టినప్పుడు, భూమి యొక్క వనినః (అరణ్య-మొలక/పొదలు) ను మీరు విడదీసి చెదరగొడతారు; పర్వతాల దిశలను మీరు విప్పి తెరుస్తారు.
Mantra 4
नहि वः शत्रुर्विविदे अधि द्यवि न भूम्यां रिशादसः । युष्माकमस्तु तविषी तना युजा रुद्रासो नू चिदाधृषे ॥
ఓ రిషాదస (హానినాశక) మరుతులారా! ద్యావిలోనూ భూమిలోనూ—ఏ శత్రువూ మిమ్మల్ని కనుగొనలేదు. మీ తవిషీ (ప్రచండ శక్తి) మా దైహిక-సత్త్వ యోగంలో మాకే కలగాలి; ఓ రుద్రులారా! ఇప్పటికీ మేము అధృష్య (అపరాజేయ)ులమై ఉండుగాక.
Mantra 5
प्र वेपयन्ति पर्वतान्वि विञ्चन्ति वनस्पतीन् । प्रो आरत मरुतो दुर्मदा इव देवासः सर्वया विशा ॥
వారు పర్వతాలను కంపింపజేస్తారు; వనస్పతుల అధిపతులను చీల్చివేస్తారు. ఓ మరుతులారా! వారు ముందుకు దూసుకుపోతారు—బలమత్త దేవుల్లా—మా సమస్త విశా (కుల-సమూహం) అంతటా వ్యాపిస్తూ.
Mantra 6
उपो रथेषु पृषतीरयुग्ध्वं प्रष्टिर्वहति रोहितः । आ वो यामाय पृथिवी चिदश्रोदबीभयन्त मानुषाः ॥
మీరు మీ రథాలకు పృషతీ (చిత్తర/మచ్చల)వాటిని యోకించారు; రోహిత (ఎర్రని) దండం/ధురాన్ని మోస్తుంది. మీ రాక-యాత్రకు భూమి కూడా వినింది—మానవులు తమ మానుష చైతన్యంలో వణికారు.
Mantra 7
आ वो मक्षू तनाय कं रुद्रा अवो वृणीमहे । गन्ता नूनं नोऽवसा यथा पुरेत्था कण्वाय बिभ्युषे ॥
ఓ రుద్రగణములారా! మా సంతతి-వృద్ధికై, జీవన-విస్తారమునకై మీ సహాయాన్నే మేము శీఘ్రముగా ఎన్నుకొనుచున్నాము. ఇప్పుడే మా యొద్దకు రక్షతో రండి; పూర్వము భయపడిన కణ్వునకు మీరు అదే విధముగా వచ్చి కాపాడినట్లే.
Mantra 8
युष्मेषितो मरुतो मर्त्येषित आ यो नो अभ्व ईषते । वि तं युयोत शवसा व्योजसा वि युष्माकाभिरूतिभिः ॥
ఓ మరుతులారా! మీచేత ప్రేరేపింపబడినవాడైనా, మానవునిచేత ప్రేరేపింపబడినవాడైనా—ఎవడు మహా శత్రుబలముతో మాపై దాడి చేయుచున్నాడో, వానిని మీ పరాక్రమముతో, మీ బలముతో, మీ స్వకీయ రక్షక ఊతులతో మాతో విడదీయండి.
Mantra 9
असामि हि प्रयज्यवः कण्वं दद प्रचेतसः । असामिभिर्मरुत आ न ऊतिभिर्गन्ता वृष्टिं न विद्युतः ॥
ఎందుకనగా, ఓ ప్రచేతసులైన, యజ్ఞప్రియ మరుతులారా! మీరు అలసటలేనివారు; కణ్వునకు (దానం/అనుగ్రహం) ఇచ్చినవారు. ఓ మరుతులారా! మీ అలసటలేని ఊతులతో మా యొద్దకు రండి—వర్షంలా, విద్యుత్తు విమోచనంలా.
Mantra 10
असाम्योजो बिभृथा सुदानवोऽसामि धूतयः शवः । ऋषिद्विषे मरुतः परिमन्यव इषुं न सृजत द्विषम् ॥
ఓ మరుతులారా, సుదానవులారా! మీరు అపరిమితమైన ఓజస్సును ధరించుచున్నారు; అపరిమితమైన, ఉద్ధృత (ధూత) శౌర్యబలమును కూడా. ఋషిని ద్వేషించే శత్రువుకు వ్యతిరేకంగా, ఓ మరుతులారా, కోపముతో పరిభ్రమిస్తూ, ద్వేషశక్తిని బాణంలా విసురుతారు—దర్శనము (ఋషి-ప్రజ్ఞ)కు విరోధిని వెనక్కు తోసివేస్తారు.
The Maruts are a troop of youthful storm-deities—winds and thunder-powers—who ride in chariots, roar loudly, and bring both fearsome force and generous aid.
It highlights a Vedic concern with divine agency: the poet wonders what higher intention or order directs the Maruts’ sudden movement—whether they come to help, to test, or to strike enemies.
It refers to hostile forces—human or non-human—that oppose inspired vision, sacred speech, and the seer’s insight; the hymn asks the Maruts to drive such opposition away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.