Rig Veda Sukta 2
Mandala 8Sukta 242 Mantras

Sukta 2

Sukta 8.2

Rishi

Medhyātithi Kāṇva (traditional for RV 8.2)

Chandas

Gāyatrī (probable for RV 8.2 opening; requires metrical verification)

RV 8.2 ແມ່ນຄຳສະເດັດສົ່ງເສີມໂສມທີ່ເຊື້ອເຊີນອິນທຣະ, ທີ່ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າວາສຸ, ໃຫ້ດື່ມນ້ຳຄັ່ງທີ່ຫົດສົດ ແລະ ເປັນການຕອບແທນ, ໃຫ້ລະບາຍຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະ ຊັດຊາຍແກ່ຜູ້ຮ້ອງຮຽນ. ນັກປາດກັນວະສະເດັດສັນລະເສີນອິນທຣະເປັນຜູ້ຊ່ວຍຮ້ອຍທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດທຽບທຽນ, ເພີ່ມຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງການບູຊາ ແລະ ຄຳສັນລະເສີນ ຈົນກະທັ່ນຄຳສະເດັດຂະຫຍາຍເປັນການສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ເປັນສັດທາ ແລະ ການເກີດໃໝ່ (ຊະນິຕວາ).

Recitation with translationRig Veda 8.2

In this hymn

Addressed to

  • IndraMantras 1, 3-8, 10-17, 19-42addressed as Vasu, Soma-drinking context strongly Indraic

    Indra is the mighty Soma-drinker, the victorious lord of strength (śavas), celebrated as the giver of riches and the protector who makes the worshipper fearless.

  • Soma (as offering-substance) / IndraMantra 2as primary drinker
  • Soma (as prepared for Indra) / IndraMantra 9as recipient
  • Indra (hymn context) / DevaMantra 18Indra (hymn context) / Devāḥ (statement about the gods generally within Indra praise)

Mantras

Mantra 1

इदं वसो सुतमन्धः पिबा सुपूर्णमुदरम् । अनाभयिन्ररिमा ते ॥

ການສັນຍາທີ່ອັດນີ້, ຮອງວາສຸ, ຈົ່ງດື່ມ, ເຕີມເຫວັດພາຍໃນໃຫ້ເຕັມ. ປາສະຫຍາບພວກເຮົາປາຖະຫນາຈະໃຫ້ແກ່ທ່ານ: ຂໍໃຫ້ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງທ່ານເຄື່ອນໄຫວໃນພວກເຮົາເປັນການເພີ່ມພູນທີ່ປອດໄພ.

Mantra 2

नृभिर्धूतः सुतो अश्नैरव्यो वारैः परिपूतः । अश्वो न निक्तो नदीषु ॥

ຖືກອັດ ແລະ ສັ່ນອອກໂດຍມະນຸດ, ກັ່ນຕອງຜ່ານຂົນແກະດ້ວຍຫີນ, ໂຊມະຖືກຊຳລ້າງໃຫ້ບໍລິສຸດທຸກດ້ານ, ຄືກັບມ້າທີ່ຖືກຊຳລ້າງໃຫ້ສະອາດໃນແມ່ນ້ຳ: ຄວາມສຸກທີ່ມີຊີວິດຖືກເຮັດໃຫ້ຈະແຈ້ງເພື່ອການເຂົ້າມາຂອງພະເຈົ້າ.

Mantra 3

तं ते यवं यथा गोभिः स्वादुमकर्म श्रीणन्तः । इन्द्र त्वास्मिन्त्सधमादे ॥

ການຖວຍສະເຫວຍນັ້ນຂອງທ່ານພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຫວານ, ຄືກັບຂ້າວປະສົມກັບຮົ່ວແສງ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາປະສົມ ແລະ ກັ່ນຕອງມັນ; ຮອງອິນທະ, ຂໍໃຫ້ທ່ານຢູ່ກັບພວກເຮົາໃນຄວາມສຸກຮ່ວມກັນ ແລະ ຄວາມດີໃຈທີ່ແບ່ງປັນ.

Mantra 4

इन्द्र इत्सोमपा एक इन्द्रः सुतपा विश्वायुः । अन्तर्देवान्मर्त्याँश्च ॥

ອິນທຣ ແມ່ນຜູ້ດື່ມໂສມທີ່ແທ້ຈິງພຽງຜູ້ດຽວ, ອິນທຣ ເປັນຜູ້ດື່ມນ້ຳໂສມທີ່ຄັດອອກຢ່າງດີ, ເປັນຊີວິດຂອງທຸກສິ່ງ: ພຣະອົງຍືນຢູ່ລະຫວ່າງເທບພະເຈົ້າ ແລະ ມະນຸດ, ເປັນສື່ການຜ່ານຈາກຄວາມພະຍາຍາມຂອງມະນຸດໄປສູ່ພະລັງສັກສິດ.

Mantra 5

न यं शुक्रो न दुराशीर्न तृप्रा उरुव्यचसम् । अपस्पृण्वते सुहार्दम् ॥

ພຣະອົງຜູ້ມີແສງສະຫວ່າງກວ້າງໄກ, ບໍ່ວ່າພະລັງສະຫວ່າງ ຫຼື ຜູ້ປາຖກຮ້າຍ ຫຼື ຜູ້ພໍໃຈໃນຕົນເອງ ບໍ່ສາມາດຂັບໄລໄປໄດ້, ເພາະພຣະອົງເປັນພະລັງທີ່ມີໃຈດີ ທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກຂັບອອກຈາກການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແທ້ຈິງ.

Mantra 6

गोभिर्यदीमन्ये अस्मन्मृगं न व्रा मृगयन्ते । अभित्सरन्ति धेनुभिः ॥

ເມື່ອຄົນອື່ນລ່າສັດພຣະອົງຈາກພວກເຮົາ ດັ່ງນັກລ່າສັດຕາມຫາສັດປ່າ, ພວກເຂົາບັງຄັບພຣະອົນດ້ວຍຝູງພະລັງຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ພວກງົວສະຫວ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງສັດລ້ຽງ, ແຕ່ເປັນຜູ້ທວງສິດໃນແສງສະຫວ່າງ ທີ່ພະຍາຍາມຍຶດພະລັງ.

Mantra 7

त्रय इन्द्रस्य सोमाः सुतासः सन्तु देवस्य । स्वे क्षये सुतपाव्नः ॥

ຂໍໃຫ້ໂສມທີ່ຄັດອອກສາມເຄື່ອງເປັນຂອງອິນທຣ, ເປັນຂອງພະເຈົ້າ, ຢູ່ໃນທີ່ຢູ່ອັນເປັນຂອງພຣະອົງເອງ ຄື ຈິດໃຈຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຜູ້ດື່ມສະຫຼັກທີ່ຄັດອອກ ແລະ ຊຳລະພະລັງງານຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີນັ້ນ.

Mantra 8

त्रयः कोशासः श्चोतन्ति तिस्रश्चम्वः सुपूर्णाः । समाने अधि भार्मन् ॥

ສາມພາຊະນະມີນ້ຳໂສມໄຫຼອອກມາ, ສາມຈອກຕັ້ງຢູ່ຢ່າງເຕັມເຫຼື້ມຢູ່ເທິງພື້ນທີ່ຮ່ວມກັນ, ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມພໍໃຈດຽວກັນຈຶ່ງຖືກແຈກຢາຍໃນປະລິມານທີ່ເປັນລະບຽບ ເພື່ອການຂຶ້ນສູ່ສູງ.

Mantra 9

शुचिरसि पुरुनिष्ठाः क्षीरैर्मध्यत आशीर्तः । दध्ना मन्दिष्ठः शूरस्य ॥

ພຣະອົງບໍລິສຸດ, ຕັ້ງຢູ່ໃນຫຼາຍທີ່ຢູ່, ຢູ່ທ່າມກາງພຣະອົງຖືກປະສົມກັບນ້ຳນົມ, ແລະ ກັບໝາກນົມພຣະອົງກາຍເປັນສິ່ງທີ່ນຳມາເຊິ່ງຄວາມພໍໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດໃຫ້ແກ່ວິລະຊົນ, ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມປິຕິຍິນດີຈຶ່ງເໝາະສົມກັບການກະທຳທີ່ໄຊຊະນະຂອງອິນທຣ.

Mantra 10

इमे त इन्द्र सोमास्तीव्रा अस्मे सुतासः । शुक्रा आशिरं याचन्ते ॥

ໂສມເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂອງພຣະອົງ, ອິນທຣ, ເປັນສິ່ງທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນ ແລະ ຖືກຄັດອອກເພື່ອພວກເຮົາ, ສະຫວ່າງໃນພະລັງຂອງພວກມັນ, ຂໍການປະສົມທີ່ຊຳລະ ເພື່ອໃຫ້ຄວາມປິຕິຍິນດີກາຍເປັນມີປະສິດທິພາບຢ່າງສົມບູນໃນການມີຢູ່.

Mantra 11

ताँ आशिरं पुरोळाशमिन्द्रेमं सोमं श्रीणीहि । रेवन्तं हि त्वा शृणोमि ॥

ປະສົມໂສມນີ້ເພື່ອອິນທຣກັບສ່ວນປະສົມ ແລະ ເຂົ້າຈີ່ບູຊາ, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນພຣະອົງເປັນຜູ້ນຳມາເຊິ່ງຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຜູ້ທີ່ຕອບສະໜອງດ້ວຍຄວາມເຕັມທີ່ເມື່ອການຖວາຍຖືກຊຳລະຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Mantra 12

हृत्सु पीतासो युध्यन्ते दुर्मदासो न सुरायाम् । ऊधर्न नग्ना जरन्ते ॥

ພາຍໃນຫົວໃຈ ພະລັງທີ່ເມົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັນ, ຄືຄົນທີ່ເມົາໄມເສຍຄວບຄຸມກັບເຫລົ້າ, ພວກມັນເຜົາໄຫມ້ຽງໄປ, ເປື້ອນຄືຫົວນົມທີ່ເປື້ອນ, ດັ່ງນັ້ນ ຄວາມປິຕິຍິນດີຕ້ອງຖືກຄວບຄຸມໂດຍການເປັນເຈົ້າສະຫວ່າງຂອງອິນທຣ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ.

Mantra 13

रेवाँ इद्रेवतः स्तोता स्यात्त्वावतो मघोनः । प्रेदु हरिवः श्रुतस्य ॥

ຂໍໃຫ້ຜູ້ເຫັນທີ່ຮ້ອງຮັບກາຍເປັນຜູ້ມີຄວາມອຸດົມສົມບູນຢ່າງແທ້ຈິງໃນຄວາມສົມບູນທີ່ສະຫວ່າງ, ເພາະພຣະອົງຖືກສະໜູນໂດຍພຣະອົງ, ອິນທຣຜູ້ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ຂໍໃຫ້ຊື່ສຽງຂອງການໄດ້ຍິນທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າແຜ່ຂະຫຍາຍອອກໄປ, ພຣະເຈົ້າແຫ່ງມ້າສີອ່ອນ.

Mantra 14

उक्थं चन शस्यमानमगोररिरा चिकेत । न गायत्रं गीयमानम् ॥

ແມ່ນແຕ່ຄຳສັກສະເດັດທີ່ກຳລັງປະກາດ, ອຳນາດແຫ່ງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍບໍ່ສາມາດເຫັນໄດ້; ມັນກໍ່ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄຳສັກຄາຍາຕຣິເມື່ອກຳລັງຂັບຮ້ອຍ, ດັ່ງນັ້ນຄຳສັກທີ່ແທ້ຈິງຈຶ່ງຜ່ານພົ້ນອີກຝ່າຍຜູ້ທີ່ເປັນສັດຕູຂອງແສງສະຫວ່າງ.

Mantra 15

मा न इन्द्र पीयत्नवे मा शर्धते परा दाः । शिक्षा शचीवः शचीभिः ॥

ອົດອິນທຣະເຈົ້າ, ຢ່າມອບພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຈະລະບາຍແລະຫຼຸດຜ່ອນພວກເຮົາ; ຢ່າມມອບພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ຝູງຊົນຜູ້ຮຸນແຮງ. ຂໍໃຫ້ເຈົ້າສອນພວກເຮົາ, ອົດຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງອຳນາດທີ່ມີປະສິດທິຜົນ, ໂດຍຜ່ານອຳນາດແຫ່ງຄວາມສາມາດອັນສະຫວ່າງສາດ.

Mantra 16

वयमु त्वा तदिदर्था इन्द्र त्वायन्तः सखायः । कण्वा उक्थेभिर्जरन्ते ॥

ພວກເຮົາແທ້ຈິງມາຫາເຈົ້າເພື່ອຈຸດປະສົງນັ້ນ, ອົດອິນທຣະເຈົ້າ; ໃນຖານະພວກເຮົາທີ່ເປັນສະຫມິດທີ່ຊອກຫາເຈົ້າ, ຊາວກັນວະເຕີບໃຫຍ່ເຮັດຕົວໃນເຈົ້າໂດຍຜ່ານຄຳສັກສະເດັດຂອງພວກເຂົາ.

Mantra 17

न घेमन्यदा पपन वज्रिन्नपसो नविष्टौ । तवेदु स्तोमं चिकेत ॥

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ອົດຜູ້ຖືສາຍຟ້າ, ບໍ່ມີອຳນາດອື່ນໃດໄດ້ບັນລຸການກະທຳທີ່ໃໝ່ທີ່ສຸດ; ມີແຕ່ຄຳສັກຂອງເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກຮັບຮູ້ແລະສ້າງຄວາມສຳເລັດ.

Mantra 18

इच्छन्ति देवाः सुन्वन्तं न स्वप्नाय स्पृहयन्ति । यन्ति प्रमादमतन्द्राः ॥

ບັນດາທິດຕາຕ້ອງການຜູ້ທີ່ບີບໂສມະ; ພວກທ່ານບໍ່ປາຖະໜາໃຫ້ນອນຫລັບ. ບໍ່ລະອາດລຳບາກ, ພວກທ່ານເຄື່ອນໄປສູ່ສະພາບແຫ່ງການເປັນເຈົ້າທີ່ຕື່ນຮັບ, ບໍ່ແມ່ນສູ່ຄວາມປະມາດ.

Mantra 19

ओ षु प्र याहि वाजेभिर्मा हृणीथा अभ्यस्मान् । महाँ इव युवजानिः ॥

ອົດ, ຈົ່ງມາຫາພວກເຮົາພ້ອມດ້ວຍຄວາມສົມບູນແຫ່ງກຳລັງ; ຢ່າຫັນໜ້າເສຍດອກຈາກພວກເຮົາ. ດັ່ງຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ຈົ່ງມາດ້ວຍຄວາມໄວຂອງໄວໜຸ່ມແລະພະລັງງານທີ່ສົດໃໝ່.

Mantra 20

मो ष्वद्य दुर्हणावान्त्सायं करदारे अस्मत् । अश्रीर इव जामाता ॥

ຢ່າໃຫ້ອຳນາດທີ່ນຳພາຄວາມທຸກຍາກ, ທີ່ທົນທານໄດ້ຍາກ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາໄລຍະໄກໃນຍາມແລງນີ້, ຄືດັ່ງລູກເຂີຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມສຸກທີ່ຖືກຫ້າມໄว້ຍະຫ່າງ; ແຕ່ຈົ່ງຮັກສາຄວາມສຳພັນອັນໃກ້ຊິດຂອງພວກເຮົາໃຫ້ໂຊກດີ.

Mantra 21

विद्मा ह्यस्य वीरस्य भूरिदावरीं सुमतिम् । त्रिषु जातस्य मनांसि ॥

ເພາະພວກເຮົາຮູ້ຄວາມຄິດດີຂອງວິລະຊົນຜູ້ນີ້, ຜູ້ໃຫ້ຫຼາຍ, ຜູ້ເປີດແຫຼ່ງຄວາມອຸດົມ; ແລະ ພວກເຮົາຮູ້ຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ເກີດໃນສາມພາບ, ອຳນາດທີ່ກອດຄອບທຸກທາງ.

Mantra 22

आ तू षिञ्च कण्वमन्तं न घा विद्म शवसानात् । यशस्तरं शतमूतेः ॥

ຈົ່ງຮົ່ວໃສ່ຕອນນີ້ຄວາມເຕັມທີ່ກົງກັບກັນວະ; ເພາະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກສິ່ງໃດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າຈາກຜູ້ທີ່ມີພະລັງສັກສະເດັດ: ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເສັກກວ່າ, ອຳນາດທີ່ໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຮ້ອຍເທົ່າ.

Mantra 23

ज्येष्ठेन सोतरिन्द्राय सोमं वीराय शक्राय । भरा पिबन्नर्याय ॥

ດ້ວຍການບີບທີ່ມີພະລັງສູງສຸດ, ອົດຜູ້ບີບໂສມະ, ຈົ່ງນຳໂສມະມອບໃຫ້ອິນທຣະ, ວິລະຊົນຜູ້ສັກສະເດັດ; ຈົ່ງໃຫ້ພຣະອົງດື່ມມັນໃນຖານະອຳນາດທີ່ສູງສົ່ງທີ່ນຳພາວິນຍານໄປສູ່ທາງເທິງ.

Mantra 24

यो वेदिष्ठो अव्यथिष्वश्वावन्तं जरितृभ्यः । वाजं स्तोतृभ्यो गोमन्तम् ॥

ຜູ້ທີ່ມີປັນຍາສູງສຸດໃນສະພາບທີ່ບໍ່ກະເຕືອນ - ພຣະອົງປະທານໃຫ້ນັກຮ້ອງສວນຄວາມສະຫງ່າຜ່າດໄປດ້ວຍມ້າ, ແລະ ໃຫ້ຜູ້ສວນສັນຍາຄວາມອຸດົມສົມບູນດ້ວຍງົບ: ພະລັງແຫ່ງຄວາມກ້າວໜ້າ ແລະ ຮົງສະຫວ່າງແຫ່ງຄວາມຮູ້ສະຫວ່າງ.

Mantra 25

पन्यम्पन्यमित्सोतार आ धावत मद्याय । सोमं वीराय शूराय ॥

ໂອ ຜູ້ບີບຊົມລາ, ຈົ່ງແລ່ນມານີ້ພ້ອມດ້ວຍໂຊມທີ່ງົດງາມສະເໝີມາ ເພື່ອຄວາມປິຕິຍິນດີແຫ່ງຈິດສຳນຶກ - ໂຊມສຳລັບວີລະບຸລຸດ, ສຳລັບຜູ້ມີພະລັງ: ເພື່ອໃຫ້ນັກຮົບພາຍໃນຈະໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເປັນພະລັງແຫ່ງຊັນຊາດ.

Mantra 26

पाता वृत्रहा सुतमा घा गमन्नारे अस्मत् । नि यमते शतमूतिः ॥

ຂໍໃຫ້ຜູ້ສັງຫານວະຣະຕຣະຈິ້ມເຄື່ອງດື່ມໂຊມທີ່ບີບແລ້ວ ແລະ ຈົ່ງມາ - ແມ່ນແລ້ວ, ຈົ່ງມາບໍ່ໄກຈາກພວກເຮົາ; ຈຶ່ງຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຮ້ອຍເທົ່ານັ້ນຈະຕັ້ງຢູ່ຢ່າງຫມັ້ນຄົງພາຍໃນຕົວເຮົາ.

Mantra 27

एह हरी ब्रह्मयुजा शग्मा वक्षतः सखायम् । गीर्भिः श्रुतं गिर्वणसम् ॥

ມານີ້, ມານີ້ - ຂໍໃຫ້ມ້າສອງຕົວສີທຳມະນານັ້ນທີ່ຜູກມາກັບພະຄຳທີ່ມີຄວາມດີໃຈນຳເອົາມິດຜູ້ມີພະລັງມາ; ຜູ້ທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ໄດ້ຍິນດ້ວຍເພງຂອງພວກເຮົາ, ອິນທຣະຜູ້ຮັບສວນສັນຍາ.

Mantra 28

स्वादवः सोमा आ याहि श्रीताः सोमा आ याहि । शिप्रिन्नृषीवः शचीवो नायमच्छा सधमादम् ॥

ຈົ່ງມານີ້, ໂອ ອິນທຣະ, ສູ່ເຄື່ອງດື່ມໂຊມທີ່ຫວານ; ຈົ່ງມານີ້ສູ່ເຄື່ອງດື່ມໂຊມທີ່ສະຫວ່າງ. ໂອ ຜູ້ມີຂາຮຽກແຂງແຮງ, ຜູ້ຄືນາຄານາຍ, ຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງພະລັງທີ່ມີປະສິດທິຜົນ - ຈົ່ງມາສູ່ຄວາມປິຕິຍິນດີຮ່ວມກັນ ແລະ ງານລ້ຽງພາຍໃນນີ້.

Mantra 29

स्तुतश्च यास्त्वा वर्धन्ति महे राधसे नृम्णाय । इन्द्र कारिणं वृधन्तः ॥

ແລະ ການສວນສັນຍາທີ່ເພີ່ມພະລັງໃຫ້ທ່ານ, ໂອ ອິນທຣະ, ເພື່ອຄວາມສຳເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ເພື່ອຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງບຸລຸດ - ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ໂດຍເພີ່ມພະລັງໃຫ້ທ່ານ, ເຮັດໃຫ້ທ່ານເປັນຜູ້ກະທຳ ແລະ ຜູ້ສຳເລັດພາຍໃນຕົວເຮົາ.

Mantra 30

गिरश्च यास्ते गिर्वाह उक्था च तुभ्यं तानि । सत्रा दधिरे शवांसि ॥

ເພງ ແລະ ສວນສັນຍາທີ່ເປັນຂອງທ່ານ, ໂອ ຜູ້ອັດຄຳສັກສູດ - ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນສຳລັບທ່ານໄດ້ຕັ້ງໄວ້ຢ່າງຫມັ້ນຄົງ, ພ້ອມກັນໃນຄັ້ງດຽວ, ພະລັງແຫ່ງກຳລັງ: ພະລັງງານທີ່ຮັກສາໄວ້ໄຊຊະນະ.

Mantra 31

एवेदेष तुविकूर्मिर्वाजाँ एको वज्रहस्तः । सनादमृक्तो दयते ॥

ດັ່ງນີ້ແທ້ໆ ຜູ້ນີ້, ຜູ້ມີການບຸນບັນດານໄປໄກ, ຜູ້ຖືສາຍຟ້າຜູ້ດຽວ, ປະທານຄວາມສົມບູນແຫ່ງພະລັງ; ຕັ້ງແຕ່ບູຮານ, ບໍ່ເສຍຫາຍ, ພຣະອົງປະທານຂອງຂວັນ.

Mantra 32

हन्ता वृत्रं दक्षिणेनेन्द्रः पुरू पुरुहूतः । महान्महीभिः शचीभिः ॥

ອິນທຣະ, ຜູ້ຖືກຮຽກຂານຫຼາຍ, ສັງຫານວະຣະຕຣະດ້ວຍພະລັງແຫ່ງຂວາຂວາຍ; ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນພຣະອົງດ້ວຍພະລັງທີ່ມີປະສິດທິຜົນອັນເຂັ້ມແຂງ - ໂດຍພະລັງນັ້ນ ພຣະອົງສ້າງໄຊຊະນະຂອງຄວາມຈິງເໜືອຜູ້ປິດບັງ.

Mantra 33

यस्मिन्विश्वाश्चर्षणय उत च्यौत्ना ज्रयांसि च । अनु घेन्मन्दी मघोनः ॥

ໃນຜູ້ທີ່ປະຊາຊົນທຸກຄົນ ແລະ ພະລັງທີ່ເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ກະແສນ້ຳທີ່ໄຫຼໄວທັງໝົດຍອມຮັບ ແລະ ຕາມມາ - ແທ້ຈິງແລ້ວ ພຣະອົງກາຍເປັນຜູ້ໃຫ້ທີ່ເຕັມໃຈ, ເຈົ້າແຫ່ງຄວາມສົມບູນ.

Mantra 34

एष एतानि चकारेन्द्रो विश्वा योऽति शृण्वे । वाजदावा मघोनाम् ॥

ອິນທຣະຜູ້ນີ້ໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດທັງໝົດນີ້ - ພຣະອົງຜູ້ທີ່ຍິນຍອກເໜືອການຍິນຍົດທຳມະດາ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ປະທານພະລັງຊັບພະຍາກອນ, ເປັນຜູ້ປະທານຄວາມອຸດົມສົມບູນ.

Mantra 35

प्रभर्ता रथं गव्यन्तमपाकाच्चिद्यमवति । इनो वसु स हि वोळ्हा ॥

ພຣະອົງນໍາພາລົດຮົດທີ່ແສຫາລັດສະໝີມາ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ໄລຍະໄກພຣະອົງກໍປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ພຣະອົງເມດຕາ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ມີພະລັງ, ເປັນສົມບັດທີ່ປຽບທີ່ສຸດ - ແທ້ຈິງແລ້ວພຣະອົງເປັນຜູ້ແບກໜູ້ພາພວກເຮົາຜ່ານໄປ.

Mantra 36

सनिता विप्रो अर्वद्भिर्हन्ता वृत्रं नृभिः शूरः । सत्योऽविता विधन्तम् ॥

ຜູ້ຊະນະ ແລະ ນັກປາດຖະຍານິວົງທີ່ມີພະລັງ, ພ້ອມດ້ວຍເສັດມ້າ ແລະ ພະລັງວິລະຊົນ, ພຣະອົງສັງຫານຜູ້ປົກປິດມົນຂະຫນາດ, ພຣະອົງເປັນຜູ້ສັກສິທິ, ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຜູ້ທີ່ຈັດຕັ້ງການຖວາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

Mantra 37

यजध्वैनं प्रियमेधा इन्द्रं सत्राचा मनसा । यो भूत्सोमैः सत्यमद्वा ॥

ຈົ່ງຖວາຍບູຊາພຣະອົງ, ຜູ້ຮັກແທ້ໃນປັນຍາທີ່ສັກສິທິ - ອິນທຣະຜູ້ມີຈິດໃຈທີ່ກ້າວໜ້າສະເໝີ, ພຣະອົງຜູ້ທີ່ກາຍເປັນ, ໂດຍພະລັງຂອງໂສມະລົດ, ເປັນຜູ້ມົດເມົາດ້ວຍຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມປິຕິຍິນດີ.

Mantra 38

गाथश्रवसं सत्पतिं श्रवस्कामं पुरुत्मानम् । कण्वासो गात वाजिनम् ॥

ຈົ່ງຮ້ອງຂັບຮ້ອງ, ບັນດາຊາວກັນວະ, ຕໍ່ຜູ້ທີ່ຊື່ສຽງຂອງພຣະອົງຢູ່ໃນບົດຮ້ອງສັບຊູ້ - ເຈົ້າຂອງຄວາມຈິງ, ຜູ້ປາຖະໜາຍິນຍົດທີ່ສູງສົ່ງ, ຜູ້ມີຄວາມກວ້າງຂວາງໃນຕົວຕົນ, ຈົ່ງຮ້ອງຂັບຮ້ອງຕໍ່ຜູ້ປະທານພະລັງຊັບພະຍາກອນ, ຜູ້ມີພະລັງມາກຫຼວງ.

Mantra 39

य ऋते चिद्गास्पदेभ्यो दात्सखा नृभ्यः शचीवान् । ये अस्मिन्काममश्रियन् ॥

ພຣະອົງຜູ້ທີ່, ແມ່ນແຕ່ບໍ່ມີທີ່ຍັ້ງທີ່ປົກກະຕິ, ກໍປະທານລັດສະໝີເປັນມິດຕໍ່ພະລັງວິລະຊົນ - ອິນທຣະຜູ້ມີປັນຍາອັນເປັນຜົນ - ຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ມາພາຍໃນຄວາມປາຖະໜານີ້ຕໍ່ພຣະອົງ.

Mantra 40

इत्था धीवन्तमद्रिवः काण्वं मेध्यातिथिम् । मेषो भूतोऽभि यन्नयः ॥

ດັ່ງນັ້ນ, ເຈົ້າຂອງຄ້ອນບີບສົດ, ເຈົ້ານໍາພາຊາວກັນວະຜູ້ມີປັນຍາສົມບູນ, ແຂກຜູ້ສົມຄວນ, ໄປສູ່ພຣະອົງ - ເມື່ອກາຍເປັນແບະຜູ້ມີພະລັງ, ເຈົ້າດຶງດູດເຂົ້າສູ່ການພົວພັນ.

Mantra 41

शिक्षा विभिन्दो अस्मै चत्वार्ययुता ददत् । अष्टा परः सहस्रा ॥

ຈົ່ງຮຽນ ແລະ ຮູ້ສິ່ງນີ້: ວິພິນທຸໄດ້ມອບໃຫ້ພຣະອົງສີ່ສິບພັນ, ແລະ ເໜືອຈາກນັ້ນແປດພັນ - ດັ່ງນັ້ນພະລັງຂອງການໃຫ້ຈຶ່ງເຕີບໃຫຍ່ເມື່ອພະລັງຂອງອິນທຣະປາກົດ.

Mantra 42

उत सु त्ये पयोवृधा माकी रणस्य नप्त्या । जनित्वनाय मामहे ॥

ແລະ ຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເພີ່ມນໍ້ານົມຄວາມຫວານນັ້ນ, ບໍ່ຂາດເຂັມທີ່ຈະໃນສາຍພັນຂອງຄວາມສຸກ ແລະ ສົງຄາມ, ເພື່ອພະລັງຂອງການກາຍເປັນໃໝ່ພວກເຮົາສັນລະເສີນ ແລະ ອວຍພຣ.

Inside Sukta 2

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct invitation: the pressed Soma is ready—Indra/Vasu is urged to drink and fill himself, granting fearless increase (RV 8.2.1).

  2. Development

    The poets intensify the libation and acclaim Indra’s incomparable strength and fame, emphasizing that no greater helper is known than the ‘hundred-helping’ one (cf. RV 8.2.22).

  3. Climax

    The hymn’s peak is the insistence on Indra’s unrivaled aid and the ritual urgency—‘pour now’—binding the Kaṇva inspiration to Indra’s immediate presence and gift.

  4. Where it settles

    It widens into a concluding prayer for nourishing expansion and renewed ‘becoming’ (janitvanāya), affirming that the powers that increase sweetness and strength are not lacking in Indra’s victorious lineage (RV 8.2.42).

The deity: Indra

  • In the VedaHe is praised as surpassing all others in help—‘hundred-aided/ hundred-helping’—and as responsive to well-pressed Soma and inspired song.
  • Cosmic functionHe releases and stabilizes life-supporting powers—rain, vitality, and expansive force—by overcoming obstruction; he upholds order for the sacrificer through victory, protection, and generous distribution of wealth.
  • Inner significanceIndra represents awakened will-power and courageous clarity that ‘drinks’ inspiration (Soma) and turns it into decisive action, confidence, and inner abundance; he is the force that breaks fear and inertia and restores forward movement.

The seer

  • Medhyātithi KāṇvaKaṇva (Kāṇva) gotra / seer-family · A prominent Kaṇva poet associated with vigorous Indra–Soma praise, especially the invitational ‘come and drink’ style that links correct pressing and offering with Indra’s gift of victory and wealth.

Famous verses

idaṃ vaso sutam andhaḥ pibā
Verse 8.2.1Programmatic opening: establishes Soma as the central offering, addresses Indra as Vasu, and links Soma-drinking with fearlessness and secure increase for the worshippers.Read verse 8.2.1 →
yaśastaraṃ śatamūteḥ
Verse 8.2.22Captures the hymn’s ritual drive (‘pour now’) and declares Indra’s unsurpassed greatness as the glorious ‘hundred-helper,’ a key Indra epithet in this sukta.Read verse 8.2.22 →
janitvanāya māmahe
Verse 8.2.42Concluding sweep: invokes nourishing increasers (payovṛdhā) and prays for janitva—renewed vitality and generative power—giving the hymn a regenerative finish beyond immediate victory.Read verse 8.2.42 →

Attributes of the deity

  • Soma-loving
  • Mighty (śavasān)
  • Victorious warrior
  • Bestower of wealth and cattle
  • Protector who grants fearlessness
  • Responsive to praise and libation
  • ‘Hundred-helper’ (śatamūti) generosity

Also by this seer

  • Rigvedic Kaṇva corpus contributions across Mandala 8 (traditional attribution to Kaṇva/Kaṇva-descended seers, including Medhyātithi in several hymns)
  • Indra–Soma stotras used as models for later Soma-yāga praise sequences (stuti–āhvāna pattern)

The rite, step by step

  • Prepare and press Soma (savana), strain and mix according to rite
  • Invite Indra as Vasu to approach the offering and ‘drink the pressed delight’
  • Pour repeated libations (ṣiñca) while reciting praises of Indra’s unmatched might
  • Request specific boons: fearlessness, abundance, fame, and victorious increase
  • Conclude with magnification of allied nourishing powers and prayer for renewed vitality/‘becoming’ (janitva) for the community

Offerings

  • Pressed Soma juice (andhaḥ/suta)
  • Libations (āhuti-like pouring/ṣiñcana)
  • Praise-song (stuti) as a verbal offering

Frequently Asked Questions

Indra is the main deity. He is addressed as Vasu and repeatedly invited to drink the freshly pressed Soma.

The poets offer and pour Soma, calling Indra to drink it. In exchange they ask for protection, fearlessness, victory, fame, and prosperity.

It highlights Indra’s exceptional generosity and reliability in giving aid. The phrase means he helps in countless ways, especially when properly invoked with Soma and praise.

Ask anything about Sukta 2 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play