Sukta 2

Mantra 1

इदं वसो सुतमन्धः पिबा सुपूर्णमुदरम् । अनाभयिन्ररिमा ते ॥

হে বসু (ইন্দ্র), এই নিংড়ানো সোমরস পান করো; অন্তরের পাত্র (উদর) সম্পূর্ণ ভরে নাও। হে শত্রুভয়হীন, নির্ভয়! আমরা তোমাকে অর্ঘ্য দিই—তোমার প্রাচুর্য আমাদের মধ্যে নিরাপদ বৃদ্ধি হয়ে প্রবাহিত হোক।

Mantra 2

नृभिर्धूतः सुतो अश्नैरव्यो वारैः परिपूतः । अश्वो न निक्तो नदीषु ॥

মানুষের দ্বারা নিংড়ানো ও ঝাঁকানো, উলের (অব্য) ছাঁকনিতে, পাথরের দ্বারা ছেঁকে—এই সোম চারদিকে পরিশুদ্ধ হয়; যেমন নদীতে ধোয়া ঘোড়া নির্মল হয়—দেবের প্রবেশের জন্য এই প্রাণদায়ী আনন্দ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

Mantra 3

तं ते यवं यथा गोभिः स्वादुमकर्म श्रीणन्तः । इन्द्र त्वास्मिन्त्सधमादे ॥

তোমার সেই যবসম অর্ঘ্য আমরা মধুর করেছি—যেমন গো (আলোর রশ্মি) সহ যব মিশে মধুর হয়; তাকে মিশিয়ে ও পরিশোধিত করে। হে ইন্দ্র, এই সমবেত আনন্দ ও যৌথ উন্মাদ (সধমাদ) আসরে তুমি আমাদের সঙ্গে থাকো।

Mantra 4

इन्द्र इत्सोमपा एक इन्द्रः सुतपा विश्वायुः । अन्तर्देवान्मर्त्याँश्च ॥

ইন্দ্রই সত্যই একমাত্র সোমপায়ী; ইন্দ্র সুত-সোমের পানকারী, সর্ব-আয়ু (বিশ্বায়ু)। তিনি দেবগণ ও মর্ত্যদের মধ্যে অন্তরে অবস্থান করে মধ্যস্থতা করেন।

Mantra 5

न यं शुक्रो न दुराशीर्न तृप्रा उरुव्यचसम् । अपस्पृण्वते सुहार्दम् ॥

যাঁকে—উরুব্যচস্, বিস্তৃত দীপ্ত-ব্যাপ্তিসম্পন্ন—না শুক্র (উজ্জ্বল বল), না দুরাশীঃ (কুদৃষ্টি/অশুভ-ইচ্ছা), না তৃপ্রাঃ (আত্মতুষ্ট) দূরে ঠেলে দিতে পারে; কারণ তিনি সুহার্দ—সদ্‌হৃদয় শক্তি—যাঁকে অপস্পৃণ্বতে (বর্জন করতে) কারও সাধ্য নেই।

Mantra 6

गोभिर्यदीमन्ये अस्मन्मृगं न व्रा मृगयन्ते । अभित्सरन्ति धेनुभिः ॥

যখন অন্যেরা তাকে আমাদের থেকে এমনভাবে শিকার করে, যেমন শিকারি বন-মৃগকে তাড়া করে, তখন তারা ধেনুভিঃ—নিজেদের ‘ধেনু’ (আলোকধারিণী শক্তি) সহ—তার উপর চেপে আসে।

Mantra 7

त्रय इन्द्रस्य सोमाः सुतासः सन्तु देवस्य । स्वे क्षये सुतपाव्नः ॥

ইন্দ্রের জন্য—দেবের জন্য—এই তিনটি নিপীড়িত সোমরস উপস্থিত হোক। নিজেরই ক্ষয়ে (স্বধামে) তিনি সুতপাবন—নিষ্পেষিত সার পানকারী—সেই আনন্দ-উন্মাদনায় আমাদের শক্তিকে শুদ্ধ করুন।

Mantra 8

त्रयः कोशासः श्चोतन्ति तिस्रश्चम्वः सुपूर्णाः । समाने अधि भार्मन् ॥

তিনটি পাত্র ঝরে পড়ে; তিনটি চমূ (পেয়ালা) সম্পূর্ণ ভরা। একটিই আশ্রয়ে—সমান ভার্মনে—সেই এক আনন্দ আরোহনের জন্য সুশৃঙ্খল পরিমাপে বিতরিত হয়।

Mantra 9

शुचिरसि पुरुनिष्ठाः क्षीरैर्मध्यत आशीर्तः । दध्ना मन्दिष्ठः शूरस्य ॥

তুমি শুচি; বহু নিষ্ঠায় (স্থানে) প্রতিষ্ঠিত। মধ্যভাগে তুমি দুধে মিশ্রিত; আর দধি (দই)-সহ তুমি শূরের জন্য সর্বাধিক মন্দিষ্ঠ—অতিশয় আনন্দদায়ক—হয়ে ওঠো; এভাবেই ইন্দ্রের বিজয়ী কর্মের যোগ্য সেই সোম-আনন্দ প্রস্তুত হয়।

Mantra 10

इमे त इन्द्र सोमास्तीव्रा अस्मे सुतासः । शुक्रा आशिरं याचन्ते ॥

হে ইন্দ্র! এই সোমরস তোমার জন্য—তীব্র, আর আমাদের জন্য নিংড়ানো; তারা দীপ্ত, তেজোময় হয়ে ‘আশির’ (মিশ্রণ/পরিশোধন) প্রার্থনা করে, যাতে আনন্দ-শক্তি সম্পূর্ণ সিদ্ধ হয়ে কার্যকর হয়।

Mantra 11

ताँ आशिरं पुरोळाशमिन्द्रेमं सोमं श्रीणीहि । रेवन्तं हि त्वा शृणोमि ॥

সেই ‘আশির’ ও পুরোড়াশ (যজ্ঞ-পিঠা) সহ ইন্দ্রের জন্য এই সোমকে মিশ্রিত কর; কারণ আমি তোমাকে ‘রেবন্ত’—সমৃদ্ধিদাতা—রূপে শুনি/জানি, যে শুদ্ধ অর্ঘ্যে পূর্ণতায় সাড়া দেয়।

Mantra 12

हृत्सु पीतासो युध्यन्ते दुर्मदासो न सुरायाम् । ऊधर्न नग्ना जरन्ते ॥

হৃদয়ের ভিতরে পান করা শক্তিগুলি সংঘর্ষে লিপ্ত হয়—যেন মদে কুমত্ত লোক; তারা জ্বলে জ্বলে ক্ষয় হয়, যেন উলঙ্গ থন শুকিয়ে যায়। অতএব উন্মাদ-আনন্দকে ইন্দ্রের দীপ্ত অধিপত্যে শাসিত হতে হবে, বিশৃঙ্খল উত্তেজনায় নয়।

Mantra 13

रेवाँ इद्रेवतः स्तोता स्यात्त्वावतो मघोनः । प्रेदु हरिवः श्रुतस्य ॥

হে হরিবঃ (হরি-অশ্বধারী) মঘবন্ ইন্দ্র! তোমার আশ্রয়ে যে স্তোতা, সে সত্যই রেবৎ—সমৃদ্ধ ও দীপ্তিমান—হোক। আর শ্রুত (প্রেরিত শ্রবণ)-এর খ্যাতি অগ্রে অগ্রে প্রসারিত হোক।

Mantra 14

उक्थं चन शस्यमानमगोररिरा चिकेत । न गायत्रं गीयमानम् ॥

ঘোষিত হতে থাকা উক্থকেও শত্রুশক্তি চিনতে পারে না; আর গীত হতে থাকা গায়ত্রকেও ধরতে পারে না। এভাবে সত্যস্তব আলোর শত্রুকে অতিক্রম করে যায়।

Mantra 15

मा न इन्द्र पीयत्नवे मा शर्धते परा दाः । शिक्षा शचीवः शचीभिः ॥

হে ইন্দ্র! আমাদের পীয়ত্ন (যে রস/বল শুষে ক্ষীণ করে) এর হাতে তুলে দিও না; শর্ধ (হিংস্র দল) এর কাছেও আমাদের পরিত্যাগ কোরো না। হে শচীবঃ! তোমার শচি (কার্যকর শক্তি) দ্বারা আমাদের শিক্ষা দাও।

Mantra 16

वयमु त्वा तदिदर्था इन्द्र त्वायन्तः सखायः । कण्वा उक्थेभिर्जरन्ते ॥

আমরা নিশ্চয়ই সেই উদ্দেশ্যেই, হে ইন্দ্র, তোমার কাছে আসি; সখারূপে তোমাকেই খুঁজে—কণ্বগণ তাদের উক্থ (স্তোত্রবচন) দ্বারা তোমাকেই জপে-জরায়।

Mantra 17

न घेमन्यदा पपन वज्रिन्नपसो नविष्टौ । तवेदु स्तोमं चिकेत ॥

হে বজ্রধারী, সত্যই অন্য কোনো শক্তি নবতম কর্ম (অপস্) পর্যন্ত পৌঁছায়নি; কেবল তোমারই স্তোম (স্তোত্রগীত) সচেতনভাবে চিহ্নিত হয়ে কার্যকর হয়।

Mantra 18

इच्छन्ति देवाः सुन्वन्तं न स्वप्नाय स्पृहयन्ति । यन्ति प्रमादमतन्द्राः ॥

দেবগণ সোম-নিষ্পেষণকারীকে কামনা করেন; তারা নিদ্রার জন্য আকুল হয় না। অতন্দ্র হয়ে তারা প্রমাদের দিকে নয়—জাগ্রত অধিপত্যের অবস্থার দিকে অগ্রসর হয়।

Mantra 19

ओ षु प्र याहि वाजेभिर्मा हृणीथा अभ्यस्मान् । महाँ इव युवजानिः ॥

হে (দেব), ও ষু—বাজ/বল-সমৃদ্ধি নিয়ে আমাদের দিকে অগ্রসর হয়ে এসো; অবজ্ঞায় আমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। মহান-এর মতো, যৌবন-সুলভ দ্রুততা ও নবশক্তি নিয়ে এসো।

Mantra 20

मो ष्वद्य दुर्हणावान्त्सायं करदारे अस्मत् । अश्रीर इव जामाता ॥

আজ এই দুর্ধর্ষ, দুর্সহ শক্তি যেন সন্ধ্যা পর্যন্ত আমাদের দূরে সরিয়ে না দেয়—যেমন অশ্রীর (আনন্দহীন) জামাতাকে দূরে রাখা হয়। আমাদের সঙ্গতি/সম্যকে নিকট ও সৌভাগ্যময় রাখো।

Mantra 21

विद्मा ह्यस्य वीरस्य भूरिदावरीं सुमतिम् । त्रिषु जातस्य मनांसि ॥

কারণ আমরা এই বীরের সুমতি জানি—তিনি বহুদাতা, যিনি প্রাচুর্য উন্মোচন করেন; আর আমরা তাঁর মনসমূহও জানি, যিনি ত্রিষু (ত্রিবিধ) মধ্যে জন্মেছেন—যে শক্তি সকল স্তর/লোককে আলিঙ্গন করে।

Mantra 22

आ तू षिञ्च कण्वमन्तं न घा विद्म शवसानात् । यशस्तरं शतमूतेः ॥

এখন তুমি কণ্ব-প্রেরিত পরিপূর্ণতা ঢেলে দাও; কারণ সেই মহাবলীর (ইন্দ্রের) চেয়ে শ্রেষ্ঠ কাউকে আমরা জানি না। তিনি আরও অধিক যশস্বী—শত-সহায় (শতমূতি) দাতা।

Mantra 23

ज्येष्ठेन सोतरिन्द्राय सोमं वीराय शक्राय । भरा पिबन्नर्याय ॥

হে সোম-নিষ্পেষক! সর্বশ্রেষ্ঠ নিষ্পেষণে ইন্দ্রের জন্য—বীর, শক্র—সোম এনে দাও; তিনি তা পান করুন আর্য-স্বরূপ, ঊর্ধ্ব-প্রেরক শক্তি রূপে।

Mantra 24

यो वेदिष्ठो अव्यथिष्वश्वावन्तं जरितृभ्यः । वाजं स्तोतृभ्यो गोमन्तम् ॥

যিনি অব্যথ (অচঞ্চল) অবস্থায় সর্বাধিক বেদিত (বেদিষ্ঠ)—তিনি জারিতৃ (গায়ক)দের অশ্ব-সমৃদ্ধ বল-ঐশ্বর্য দেন, আর স্তোতৃ (স্তবকার)দের গো-সমৃদ্ধ প্রাচুর্য—বাজ (বিজয়-শক্তি) ও দীপ্ত জ্ঞানের রশ্মি।

Mantra 25

पन्यम्पन्यमित्सोतार आ धावत मद्याय । सोमं वीराय शूराय ॥

হে সোম-নিষ্পেষকগণ, চেতনার আনন্দের জন্য সেই সদা-মনোরম সোম নিয়ে এখানে ধেয়ে এসো। বীরের জন্য, শূরের জন্য—সোম; যাতে অন্তরের যোদ্ধা বিজয়ী শক্তিতে প্রজ্বলিত হয়।

Mantra 26

पाता वृत्रहा सुतमा घा गमन्नारे अस्मत् । नि यमते शतमूतिः ॥

বৃত্রহা (ইন্দ্র) নিংড়ানো সোম পান করুন এবং—হ্যাঁ—আমাদের থেকে দূরে নয়, এখানে এসে পৌঁছান। তখন শতগুণ সহায়তা আমাদের অন্তরে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।

Mantra 27

एह हरी ब्रह्मयुजा शग्मा वक्षतः सखायम् । गीर्भिः श्रुतं गिर्वणसम् ॥

এদিকে, এখানে—ব্রহ্ম (প্রেরিত বাণী)-যোজিত দুই হরি (তাম্রবর্ণ অশ্ব) সেই সখা, সেই শগ্ম (বলবান)-কে নিয়ে আসুক। যিনি আমাদের গিরা (স্তোত্র)-দ্বারা শ্রুত (প্রসিদ্ধ) হন—গির্বণস ইন্দ্র, স্তুতিগ্রাহী।

Mantra 28

स्वादवः सोमा आ याहि श्रीताः सोमा आ याहि । शिप्रिन्नृषीवः शचीवो नायमच्छा सधमादम् ॥

হে ইন্দ্র! মধুর সোম-পানের দিকে এসো; পরিশোধিত, দীপ্ত সোম-পানের দিকে এসো। হে দৃঢ়-চোয়াল, ঋষি-সদৃশ, শচীবান্—আমাদের এই সধমাদ (সমবেত আনন্দ-ভোজ)-এর নিকটে এসো।

Mantra 29

स्तुतश्च यास्त्वा वर्धन्ति महे राधसे नृम्णाय । इन्द्र कारिणं वृधन्तः ॥

আর যে স্তুতিগুলি তোমাকে বৃদ্ধি করে, হে ইন্দ্র—মহৎ রাধস্ (দান-সমৃদ্ধি) ও নৃম্ণ (পুরুষার্থ-শক্তি)-এর জন্য—সেগুলি তোমাকে বলবান করে, আমাদের অন্তরে তোমাকে কর্তা ও সিদ্ধিকারী করে তোলে।

Mantra 30

गिरश्च यास्ते गिर्वाह उक्था च तुभ्यं तानि । सत्रा दधिरे शवांसि ॥

আর যে গিরঃ (গান) ও উক্থ (স্তোত্র) তোমার, হে গির্বাহ (বাণীবাহক)—সেগুলি তোমার জন্য একসঙ্গে দৃঢ়ভাবে শক্তিসমূহ স্থাপন করে: সেই তেজস্বী বল, যা বিজয়কে ধারণ করে।

Mantra 31

एवेदेष तुविकूर्मिर्वाजाँ एको वज्रहस्तः । सनादमृक्तो दयते ॥

এইরূপই এই তুবিকূর্মি—দূরব্যাপী বেগে ধাবমান—একমাত্র বজ্রহস্ত, বল-সমৃদ্ধি (বাজ) দান করেন; সনাতনকাল থেকে অক্ষত থেকে তিনি তাঁর দান বিতরণ করেন।

Mantra 32

हन्ता वृत्रं दक्षिणेनेन्द्रः पुरू पुरुहूतः । महान्महीभिः शचीभिः ॥

বহু-আহূত ইন্দ্র ডানহাতের শক্তিতে বৃত্রকে বধ করেন; তিনি মহান—নিজের মহতী শচী-শক্তিসমূহ দ্বারা—এবং সেগুলির দ্বারাই আচ্ছাদককে পরাস্ত করে ঋত-এর বিজয় প্রতিষ্ঠা করেন।

Mantra 33

यस्मिन्विश्वाश्चर्षणय उत च्यौत्ना ज्रयांसि च । अनु घेन्मन्दी मघोनः ॥

যাঁর মধ্যে সকল জনসমূহ, চলমান শক্তিসমূহ এবং দ্রুত প্রবাহসমূহও সম্মত হয়ে অনুসরণ করে—সেই মঘোন (সমৃদ্ধির অধিপতি) উল্লসিত দাতা হন, পূর্ণতার প্রভু।

Mantra 34

एष एतानि चकारेन्द्रो विश्वा योऽति शृण्वे । वाजदावा मघोनाम् ॥

এই ইন্দ্রই এই সকল কর্ম সম্পন্ন করেছেন—যিনি সাধারণ শ্রবণের অতীতও শোনেন। তিনি মঘবানদের জন্য বাজ-দাতা, প্রাচুর্যের বিতরণকারী॥

Mantra 35

प्रभर्ता रथं गव्यन्तमपाकाच्चिद्यमवति । इनो वसु स हि वोळ्हा ॥

তিনি গব্য (কিরণ-গাভী) অন্বেষী রথকে অগ্রসর করেন, আর দূর থেকেও যাকে অনুগ্রহ করেন তাকে রক্ষা করেন। তিনি বলবান, উত্তম বসু—তিনিই বাহক, যিনি আমাদের পার করে দেন॥

Mantra 36

सनिता विप्रो अर्वद्भिर्हन्ता वृत्रं नृभिः शूरः । सत्योऽविता विधन्तम् ॥

বিজয়ী, প্রেরিত বিপ্র—অশ্বসমেত, নরশৌর্যসমেত—তিনি বৃত্র-হন্তা। সত্যস্বরূপ, যিনি যজ্ঞ-আহুতি যথাবিধি স্থাপন করেন, সেই বিধাতার তিনি অবিতা (রক্ষক)॥

Mantra 37

यजध्वैनं प्रियमेधा इन्द्रं सत्राचा मनसा । यो भूत्सोमैः सत्यमद्वा ॥

হে প্রিয়মেধা জন, সদা অগ্রসর মনযুক্ত ইন্দ্রকে যজন করো। যিনি সোমশক্তির দ্বারা সত্য-আনন্দে উন্মত্ত, সত্য-মদে মত্ত হন।

Mantra 38

गाथश्रवसं सत्पतिं श्रवस्कामं पुरुत्मानम् । कण्वासो गात वाजिनम् ॥

হে কণ্বগণ, গাথায় যাঁর খ্যাতি গীত—সৎপতি, শ্রবস্‌ (উচ্চ যশ/শ্রবণ)-কামী, ব্যাপক সত্তাস্বরূপ—তাঁরই গান করো। বাজ (বল-সমৃদ্ধি) আনয়নকারী, বাজিনের স্তব করো।

Mantra 39

य ऋते चिद्गास्पदेभ्यो दात्सखा नृभ्यः शचीवान् । ये अस्मिन्काममश्रियन् ॥

যিনি, প্রচলিত আশ্রয়-পদ না থাকলেও, শচীবান ইন্দ্র বীর নরশক্তিদের সখা হয়ে রশ্মি (গাভী) দান করেন—তাদেরকে, যারা এই কামনা (দৈব আকাঙ্ক্ষা)-তে আশ্রয় নিয়েছে।

Mantra 40

इत्था धीवन्तमद्रिवः काण्वं मेध्यातिथिम् । मेषो भूतोऽभि यन्नयः ॥

হে অদ্রিবঃ (সোম-পেষণ-পাথরধারী), এইরূপে তুমি ধীসমৃদ্ধ কাণ্ব মেধ্যাতিথি—সেই যোগ্য অতিথিকে—নিজেরই দিকে টেনে আনো; মেষ (আঘাতী অগ্রগামী বেগ) হয়ে, যখন তুমি তাকে সম্মুখ সংঘাতে নিয়ে যাও।

Mantra 41

शिक्षा विभिन्दो अस्मै चत्वार्ययुता ददत् । अष्टा परः सहस्रा ॥

এ কথা শিখে নাও/জেনে রাখো: বিভিন্দু তাকে চার অযুত (চত্বারি অযুতা) দান করেছিল; আর তারও পর আট সহস্র—ইন্দ্রের বল উপস্থিত হলে দানের শক্তি এভাবেই বৃদ্ধি পায়।

Mantra 42

उत सु त्ये पयोवृधा माकी रणस्य नप्त्या । जनित्वनाय मामहे ॥

আর তারাও—পয়োবৃধ (দুগ্ধ-পোষক) জন—রণ-এর নপ্ত্য (বংশ-পরম্পরা) থেকে একেবারেই বঞ্চিত নয়; জনিত্বনায় (নব-জন্ম/হয়ে-ওঠার শক্তি) জন্য আমরা স্তব করি, আমরা আহ্বান করি।