Rig Veda Sukta 98
Mandala 9Sukta 9812 Mantras

Sukta 98

Sukta 9.98

Devata

Soma Pavamāna (Indu)

このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、水と羊毛の濾し器を通って浄められるインドゥを讃え、豊かな財、力、勝利を携えて歌い手のもとへ「流れ来たれ」と祈る。澄明なソーマの流れが立ち上るとき、彼はすべての神々と歓喜の調和のうちに進み、祭祀者を力づけ、充溢の「家」を開く者として描かれる。結びでは、聖見者と仲間が共に、ソーマの輝く導きを得て、永続する力と繁栄を確かなものとすることを願う。

Sanskrit recitationRig Veda 9.98

Mantras

Mantra 1

अभि नो वाजसातमं रयिमर्ष पुरुस्पृहम् । इन्दो सहस्रभर्णसं तुविद्युम्नं विभ्वासहम् ॥

われらに向かって流れ来たれ、インドゥ(Indu)よ、力の勝利において最上の富を;われらに向かって奔れ、切に望まれるラユ(rayi)を。千の贈り物を宿す充溢、光輝の威力ひろく、あらゆる抵抗を征し得る者よ。

Mantra 2

परि ष्य सुवानो अव्ययं रथे न वर्माव्यत । इन्दुरभि द्रुणा हितो हियानो धाराभिरक्षाः ॥

搾られた彼は、羊毛の覆いを身にまとい、戦車の鎧のごとく自らを包む。木の槽に据えられたインドゥ(Indu)は急ぎ、流れの筋となってほとばしり出る。

Mantra 3

परि ष्य सुवानो अक्षा इन्दुरव्ये मदच्युतः । धारा य ऊर्ध्वो अध्वरे भ्राजा नैति गव्ययुः ॥

搾られたインドゥは羊毛を通って流れ、その歓喜の力はこぼれ落ちない。祭儀において上へと立ち昇るその流れは、輝く者のように進み、光の牛群を求める。

Mantra 4

स हि त्वं देव शश्वते वसु मर्ताय दाशुषे । इन्दो सहस्रिणं रयिं शतात्मानं विवाससि ॥

まことに、神なるインドゥよ、捧げる死すべき者に、常しえの善き財を授ける。千重の充溢、百の力をもつ富を——かくして彼を広がりと安寧に住まわせる。

Mantra 5

वयं ते अस्य वृत्रहन्वसो वस्वः पुरुस्पृहः । नि नेदिष्ठतमा इषः स्याम सुम्नस्याध्रिगो ॥

富者ヴァス(Vasu)、覆いを破る者ヴリトラハン(Vṛtrahan)よ。われらは汝の多くの富を慕い、衝動の流れ(iṣáḥ)の最も近くに据えられんことを。汝の恩寵(súmna)を保つ者となり、身の支え折れずあらんことを。

Mantra 6

द्विर्यं पञ्च स्वयशसं स्वसारो अद्रिसंहतम् । प्रियमिन्द्रस्य काम्यं प्रस्नापयन्त्यूर्मिणम् ॥

二たび五つの姉妹の力が彼を沐浴させる――自ら栄光ある者、石(adri)により搾られた者を。彼はインドラ(Indra)に愛され、望まれる者。彼女らは彼を清め、歓喜のうねりを波立たせる。

Mantra 7

परि त्यं हर्यतं हरिं बभ्रुं पुनन्ति वारेण । यो देवान्विश्वाँ इत्परि मदेन सह गच्छति ॥

彼女らは浄めの水で、愛される黄褐のソーマ(Soma)――金褐の者を、四方から清める。彼は歓喜の恍惚(mada)によって、すべての神々を包み巡り、彼らと合一して共に進む。

Mantra 8

अस्य वो ह्यवसा पान्तो दक्षसाधनम् । यः सूरिषु श्रवो बृहद्दधे स्वर्ण हर्यतः ॥

まことに彼の助けによって、彼は汝らの護り手、力を成就させる者である。愛される光輝の者は、スーリ(sūri)たちのうちに広大なる名声を据え置く――日照の天の輝きのごとく。

Mantra 9

स वां यज्ञेषु मानवी इन्दुर्जनिष्ट रोदसी । देवो देवी गिरिष्ठा अस्रेधन्तं तुविष्वणि ॥

そのインドゥ(Indu)は、汝らのために人の祭儀のうちに生まれる、ローダシー(天と地)よ。女神たちのための神、山に座し、たゆまず、強大な響きで轟く者。

Mantra 10

इन्द्राय सोम पातवे वृत्रघ्ने परि षिच्यसे । नरे च दक्षिणावते देवाय सदनासदे ॥

インドラのために、ソーマ(Soma)よ、飲まれるべく――覆いを殺す者(Vṛtrahan)のために――汝は四方に注がれる。また、勇士なる、ダクシナー(dakṣiṇā)を携える神のために、座に坐す神聖なる者のためにも。

Mantra 11

ते प्रत्नासो व्युष्टिषु सोमाः पवित्रे अक्षरन् । अपप्रोथन्तः सनुतर्हुरश्चितः प्रातस्ताँ अप्रचेतसः ॥

かの古きソーマ(Soma)らは、夜々の明けゆくとき、浄めの濾し器(pavitra)を通って流れ出でた。敵対するものを押し退け、上よりそれを押し下す——朝に——正しき覚知を欠く(apracetas)そのはたらき・うごきを。

Mantra 12

तं सखायः पुरोरुचं यूयं वयं च सूरयः । अश्याम वाजगन्ध्यं सनेम वाजपस्त्यम् ॥

その光輝の先駆(puroruc)を、友よ——汝らと我ら、光明の賢者(sūri)——願わくは我ら得て近づかん。願わくは力の充溢の香(vāja-gandhya)を勝ち取り、願わくはその充溢の住処・基(vāja-pastya)を征し得ん。

Frequently Asked Questions

The deity is Soma Pavamāna (Indu)—Soma as the purified, flowing juice during the ritual filtering process.

As Soma is purified, he is asked to flow toward the worshippers with abundant wealth, victorious strength, and radiant power that removes obstacles and supports the gods.

Because the hymn is meant for the Soma-pressing rite: the poetry mirrors Soma’s real movement through water and filters, and also symbolizes inner purification leading to clarity and power.

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