Rig Veda Sukta 91
Mandala 9Sukta 916 Mantras

Sukta 91

Sukta 9.91

Rishi

Rebha Kāśyapa (common attribution for RV 9.91; verify in Anukramaṇī/critical apparatus)

Devata

Soma Pavamāna (with inner Agni/vahni as functional presence)

Chandas

Jagatī (probable; confirm metrically)

この短いパヴァマーナ讃歌は、羊毛の濾し器を通って「放たれ」るソーマを讃える。ソーマは競走の戦車のように神々の座へと走り、内なる火(vahni)を携える。浄められたソーマは、敵対する力(rakṣas)を打ち砕き、勝利の豊穣・戦利(vājās)を広げ、ついには水々、太陽の「牝牛」(光線/照明の力)、子孫、広い野、そして太陽(真理の光)を永く見通す視座を授けるよう祈り求められる。

Sanskrit recitationRig Veda 9.91

Mantras

Mantra 1

असर्जि वक्वा रथ्ये यथाजौ धिया मनोता प्रथमो मनीषी । दश स्वसारो अधि सानो अव्येऽजन्ति वह्निं सदनान्यच्छ ॥

彼は放たれる——強き声をもって——競走の戦車のごとく、同意する思(ディー)により駆られて、洞察における最初の賢者として。羊毛の稜(ろう)において十人の姉妹は、運び手の火(ヴァフニ)を、神々の座へ、正しき住処へと駆り立てる。

Mantra 2

वीती जनस्य दिव्यस्य कव्यैरधि सुवानो नहुष्येभिरिन्दुः । प्र यो नृभिरमृतो मर्त्येभिर्मर्मृजानोऽविभिर्गोभिरद्भिः ॥

天なる神々の民の享受のため、詩人たちの霊感によって、ソーマの滴はナフシュヤ(Nahushya)の人々とともに搾り出される。彼は進む——死すべき者の中にあって不死なるものとして——羊(その毛の濾し布)により、牛(光の筋)により、また水(澄明の流れ)により、磨かれ清められつつ。

Mantra 3

वृषा वृष्णे रोरुवदंशुरस्मै पवमानो रुशदीर्ते पयो गोः । सहस्रमृक्वा पथिभिर्वचोविदध्वस्मभिः सूरो अण्वं वि याति ॥

雄牛は雄牛のために轟き、咆哮する光線は彼に属する。浄められつつ(ソーマ)は立ち昇り、輝く――牝牛の乳として。千の声をもつ聖見者、言(ことば)を知る者として、われらの道に沿い、太陽は進み出でて、その微妙な行路をひろげる。

Mantra 4

रुजा दृळ्हा चिद्रक्षसः सदांसि पुनान इन्द ऊर्णुहि वि वाजान् । वृश्चोपरिष्टात्तुजता वधेन ये अन्ति दूरादुपनायमेषाम् ॥

羅刹(ラクシャサ)の堅く据えられた座をも打ち砕け。浄められしインドゥよ、vāja(ヴァージャ)――勝利の力の充溢を、ひらき広げよ。近くとも遠くとも、われらの道に押し寄せる者どもを、上より打撃の武器もて断ち倒せ。

Mantra 5

स प्रत्नवन्नव्यसे विश्ववार सूक्ताय पथः कृणुहि प्राचः । ये दुःषहासो वनुषा बृहन्तस्ताँस्ते अश्याम पुरुकृत्पुरुक्षो ॥

いにしえのごとく、しかも常に新たなるもののために、万の望ましきソーマよ、讃歌の言葉のために前方への道をひらけ。闘争においてわれらに立ちはだかる、広大にして耐えがたき抵抗――汝の力によってそれらを越え得んことを。多くを成す者よ、広く働く者よ。

Mantra 6

एवा पुनानो अपः स्वर्गा अस्मभ्यं तोका तनयानि भूरि । शं नः क्षेत्रमुरु ज्योतींषि सोम ज्योङ्नः सूर्यं दृशये रिरीहि ॥

かくして、浄められしソーマよ、われらのために諸水を、太陽界に輝く光の牝牛らを、また多くの生み—子らとその継承—をもたらせ。われらの野を安らぎのうちに広くせよ、われらのために諸々の光をひろげよ。ソーマよ、久しく太陽をわれらの前に見えるものとして据え、真理の光の恒なる視界を打ち立てよ。

Frequently Asked Questions

The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he flows and becomes purified through the woolen filter—also carrying an inner ‘vahni’ (impelling fire/bearer-force) in the ritual.

It is a ritual-poetic image for the filtering and guiding forces around Soma’s purification—often understood as the fingers/streams or agencies that drive the Soma over the woolen strainer toward the gods’ seats.

It asks for protection from hostile forces, the spreading of victorious strength (vāja), and blessings such as waters, ‘solar cows’ (rays/wealth), children and continuity, wide peaceful fields, and lasting sight of the Sun (truth-light).

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