Sukta 91
Sukta 9.91
Rebha Kāśyapa (common attribution for RV 9.91; verify in Anukramaṇī/critical apparatus)
Soma Pavamāna (with inner Agni/vahni as functional presence)
Jagatī (probable; confirm metrically)
এই সংক্ষিপ্ত পবমান সূক্তে সোমের স্তব করা হয়েছে—যখন তিনি উলের ছাঁকনি দিয়ে ‘প্রবাহিত/প্রেরিত’ হন। অন্তরে বহ্নি (অন্তরাগ্নি) ধারণ করে তিনি রথ-দৌড়ের মতো দেবাসনগুলির দিকে ধাবিত হন। শুদ্ধ হতে হতে সোমকে আহ্বান করা হয় যেন তিনি শত্রু ও রাক্ষসীয় শক্তি (রক্ষস্) ভেঙে দেন, বিজয়ী ‘বাজ’ (বল-সমৃদ্ধি) বিস্তার করেন, এবং শেষে জল, সৌর ‘গাভী’ (কিরণ/দীপ্ত শক্তি), সন্তান, প্রশস্ত ক্ষেত্র, ও সূর্যের (সত্য-আলোক) স্থায়ী দর্শন দান করেন।
Mantras
Mantra 1
असर्जि वक्वा रथ्ये यथाजौ धिया मनोता प्रथमो मनीषी । दश स्वसारो अधि सानो अव्येऽजन्ति वह्निं सदनान्यच्छ ॥
তিনি—প্রবল-ধ্বনিসম্পন্ন—দৌড়ে রথের মতো, সম্মতি-দায়িনী ধিয়া (প্রেরিত বুদ্ধি) দ্বারা প্রেরিত হন; বিচারে ঋষিদের মধ্যে প্রথম মনীষী। উলময় শিখরে (ছাঁকনি-শিরে) দশ ভগিনী (আঙুল) বহ্নিবাহককে দেবাসনগুলির দিকে, যথাযথ ধামগুলির দিকে, চালিত করে।
Mantra 2
वीती जनस्य दिव्यस्य कव्यैरधि सुवानो नहुष्येभिरिन्दुः । प्र यो नृभिरमृतो मर्त्येभिर्मर्मृजानोऽविभिर्गोभिरद्भिः ॥
দিব্য জনের আনন্দের জন্য, কবিদের কাব্য-প্রেরণায়, নহুষ্য জনদের সঙ্গে ইন্দু (সোমবিন্দু) নিংড়ে তোলা হয়। সে অগ্রসর হয়—মর্ত্যদের মধ্যে অমৃত—ভেড়ার (উল) দ্বারা, গাভীর (কিরণ) দ্বারা, এবং জলের (শুদ্ধ ধারার) দ্বারা পরিশোধিত ও নির্মল হতে হতে।
Mantra 3
वृषा वृष्णे रोरुवदंशुरस्मै पवमानो रुशदीर्ते पयो गोः । सहस्रमृक्वा पथिभिर्वचोविदध्वस्मभिः सूरो अण्वं वि याति ॥
বৃষভের জন্য বৃষভ—তারই জন্য গর্জনকারী অংশু; পবমান হয়ে সে দীপ্ত হয়ে ওঠে—গোর পয়ঃ। সহস্র-ঋক্-সমৃদ্ধ ঋষি, বাণীর বিদ্, আমাদের পথ ধরে সূর্য তার সূক্ষ্ম গতি বিস্তার করে অগ্রসর হয়।
Mantra 4
रुजा दृळ्हा चिद्रक्षसः सदांसि पुनान इन्द ऊर्णुहि वि वाजान् । वृश्चोपरिष्टात्तुजता वधेन ये अन्ति दूरादुपनायमेषाम् ॥
দৃঢ়-স্থাপিত রাক্ষসদের আসনও ভেঙে দাও; হে পবিত্র ইন্দু, বাজসমূহ—বিজয়ী বলের প্রাচুর্য—উন্মোচন করে বিস্তার করো। যারা নিকটে বা দূরে থেকে আমাদের পথে চেপে আসে, তাদের উপর থেকে বধ-অস্ত্রে কেটে ফেলো।
Mantra 5
स प्रत्नवन्नव्यसे विश्ववार सूक्ताय पथः कृणुहि प्राचः । ये दुःषहासो वनुषा बृहन्तस्ताँस्ते अश्याम पुरुकृत्पुरुक्षो ॥
প্রাচীন রীতির মতোই, আর যা চিরনব তার জন্যও—হে বিশ্ববার সোম, সূক্তের জন্য অগ্রগামী পথ নির্মাণ করো। যে মহৎ ও দুর্বহ প্রতিরোধ সংগ্রামে আমাদের সামনে দাঁড়ায়—হে পুরুকৃত্, হে পুরুক্ষো, তোমার শক্তিতে আমরা তাদের অতিক্রম করি।
Mantra 6
एवा पुनानो अपः स्वर्गा अस्मभ्यं तोका तनयानि भूरि । शं नः क्षेत्रमुरु ज्योतींषि सोम ज्योङ्नः सूर्यं दृशये रिरीहि ॥
হে সোম! এভাবে শুদ্ধ হয়ে আমাদের জন্য আপঃ (জল) আনো—স্বর্গলোকে সূর্য-দীপ্ত গাভীগণ; আর আমাদের জন্য প্রচুর সন্ততি—পুত্র ও বংশধারা। আমাদের ক্ষেত্রকে কল্যাণে প্রশস্ত করো; আমাদের জন্য জ্যোতিগুলিকে বিস্তার করো। এবং দীর্ঘকাল আমাদের সম্মুখে সূর্যকে দর্শনীয় করে স্থাপন করো—সত্য-আলোর স্থায়ী দর্শন দাও।
Frequently Asked Questions
The hymn praises Soma Pavamāna—Soma as he flows and becomes purified through the woolen filter—also carrying an inner ‘vahni’ (impelling fire/bearer-force) in the ritual.
It is a ritual-poetic image for the filtering and guiding forces around Soma’s purification—often understood as the fingers/streams or agencies that drive the Soma over the woolen strainer toward the gods’ seats.
It asks for protection from hostile forces, the spreading of victorious strength (vāja), and blessings such as waters, ‘solar cows’ (rays/wealth), children and continuity, wide peaceful fields, and lasting sight of the Sun (truth-light).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.