
Sukta 9.13
Unspecified in provided input; requires Anukramaṇī mapping for RV 9.13.1.
Soma Pavamāna (with explicit linkage to Vāyu and Indra as recipients).
Likely Triṣṭubh/Jagatī-class line length; requires syllable count verification.
このパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、自らを浄めるソーマが「千の流れ」となって羊毛の濾し器を駆け抜け、神々にふさわしいものとなるさまを讃える。とりわけ、澄明となったその精髄を、ヴァーユ(Vāyu)とインドラ(Indra)への整えられた供物として捧げ、流れゆくインドゥ(Indu)の力が豊かな富と英雄的活力をもたらし、敵対する力を打ち破るよう祈願する。讃歌は、ソーマが「ṛta(宇宙の正しい秩序)の胎」に鎮まり、清浄と正序、そして光り輝く洞察を確立するところで結ばれる。
Mantra 1
सोमः पुनानो अर्षति सहस्रधारो अत्यविः । वायोरिन्द्रस्य निष्कृतम् ॥
ソーマは自らを浄めつつ流れ、千の流れとなって、羊毛の濾し器を越えゆく。彼はわれらの内において、ヴァーユとインドラのために整えられた座と供献の場へ赴く。
Mantra 2
पवमानमवस्यवो विप्रमभि प्र गायत । सुष्वाणं देववीतये ॥
恩寵を求める者たちよ、浄めゆくソーマ、その霊感の賢者に向かって高らかに歌え。搾り出された彼は、神々の歓びの迎え入れのために来たる。
Mantra 3
पवन्ते वाजसातये सोमाः सहस्रपाजसः । गृणाना देववीतये ॥
ソーマの流れは自らを浄め、力の充溢を勝ち取るために進む。千の勢いを備え、讃歌に歌われつつ流れ、神々の歓びの参与のために。
Mantra 4
उत नो वाजसातये पवस्व बृहतीरिषः । द्युमदिन्दो सुवीर्यम् ॥
また我らのため、充溢を勝ち取るために、広大なる衝動の力へと浄めよ。光輝のインドゥよ、輝く力と高貴なる英雄の威力をもたらせ。
Mantra 5
ते नः सहस्रिणं रयिं पवन्तामा सुवीर्यम् । सुवाना देवास इन्दवः ॥
これらのインドゥ(Indu、ソーマの滴)—その働きは神聖にして、言葉はよく成ったもの—が、われらのために千重の富を清め出し、さらに高貴なる英雄力(su-vīrya)をわれらのうちにもたらしますように。神々よ、インドゥたちよ。
Mantra 6
अत्या हियाना न हेतृभिरसृग्रं वाजसातये । वि वारमव्यमाशवः ॥
疾駆する駿馬のように突進し、鞭に駆られることなく、彼らは豊饒を勝ち取るために流れ出た。敏き者たちは羊毛の濾し布を広く張り—澄明なる歓喜の道をひらいた。
Mantra 7
वाश्रा अर्षन्तीन्दवोऽभि वत्सं न धेनवः । दधन्विरे गभस्त्योः ॥
輝くソーマの滴は流れ、鳴きつつ子牛へ向かう牝牛のように寄り来たる。彼らは両の手のうちに安住し自らを支え、供献する者と求める者の把握の中に堅き拠り所を得る。
Mantra 8
जुष्ट इन्द्राय मत्सरः पवमान कनिक्रदत् । विश्वा अप द्विषो जहि ॥
インドラに嘉せられた、奮い立たせるソーマよ――おおパヴァマーナ――歓喜のうちに高らかに叫ぶ。あらゆる憎しみを払い、内なる光の成長に抗うすべての敵対のはたらきを打ち退けよ。
Mantra 9
अपघ्नन्तो अराव्णः पवमानाः स्वर्दृशः । योनावृतस्य सीदत ॥
自らを清めつつ、敵対し歪む力を打ち砕き、太陽の世界を見渡すソーマの流れは、ṛta(真理の秩序)の胎内に坐す。
It praises Soma as he is purified through the ritual strainer, then offered as a refined oblation—especially for Vāyu and Indra—while asking for wealth, strength, and protection.
Because Pavamāna Soma is defined by the act of purification: the juice is strained through wool so it becomes clear, potent, and ritually fit for offering.
It means the purified Soma settles into Ṛta—truth and right order—symbolizing that purification leads to clarity, harmony, and the defeat of crooked or hostile forces.
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