Sukta 31

Mantra 1

यो यजाति यजात इत्सुनवच्च पचाति च । ब्रह्मेदिन्द्रस्य चाकनत् ॥

祭祀する者——まことに供える者——ソーマ（Soma）を搾り、また供物を調える者において、ブラフマン（brahman）すなわち霊感の言葉そのものが、インドラ（Indra）を喜ばせる。

Mantra 2

पुरोळाशं यो अस्मै सोमं ररत आशिरम् । पादित्तं शक्रो अंहसः ॥

彼にプuroḷāśa（供饼）と、力を増す精髄を和したソーマを捧げる者——まことに、強大なる者（シャクラ）はその人を苦難と罪過から守護する。

Mantra 3

तस्य द्युमाँ असद्रथो देवजूतः स शूशुवत् । विश्वा वन्वन्नमित्रिया ॥

その人のために、神々に駆り立てられた輝ける戦車は座を占めた。彼は押し進み、光に敵対するあらゆる敵対の力を征服する。

Mantra 4

अस्य प्रजावती गृहेऽसश्चन्ती दिवेदिवे । इळा धेनुमती दुहे ॥

その家において、子孫に富む養育の力は日ごとに絶えず巡る。イḷā——豊穣の乳牛——は養いの流れを搾り出す。

Mantra 5

या दम्पती समनसा सुनुत आ च धावतः । देवासो नित्ययाशिरा ॥

その家の二主（夫婦）は、心を一つにして、ソーマの搾りとその呼び声へと駆け寄る。神々のごとく、常住の歓喜の満ち満ちた豊饒を携えて。

Mantra 6

प्रति प्राशव्याँ इतः सम्यञ्चा बर्हिराशाते । न ता वाजेषु वायतः ॥

ここよりこちらへと向き、正しき方へと身を転じて、彼らは聖草バルヒス（barhis）に座す。勝利の場における力の豊穣において、彼らは決して欠けることがない。

Mantra 7

न देवानामपि ह्नुतः सुमतिं न जुगुक्षतः । श्रवो बृहद्विवासतः ॥

彼らは神々の恩寵すら取りこぼさず、善き思慮スーマティ（sumati）を退けない。礼拝して、彼らは広大なる聴聞の名声—光りわたる承認—を得る。

Mantra 8

पुत्रिणा ता कुमारिणा विश्वमायुर्व्यश्नुतः । उभा हिरण्यपेशसा ॥

子を宿す力と若さを新たにする力とによって、彼らは寿命の全き広がりに到る。両者は黄金の輝きの姿をまとい、光り映える。

Mantra 9

वीतिहोत्रा कृतद्वसू दशस्यन्तामृताय कम् । समूधो रोमशं हतो देवेषु कृणुतो दुवः ॥

供犠の運びをよく導く者、富をよく整える者よ。不死へ導く歓喜を讃えつつ——実りの乳房（乳房の乳）を整え、剛毛の障碍を打ち倒して、神々のうちに効きある奉仕（ドゥヴァス）を成し遂げよ。

Mantra 10

आ शर्म पर्वतानां वृणीमहे नदीनाम् । आ विष्णोः सचाभुवः ॥

われらは山々の庇護の安らぎを選び、川々の流れゆく力を選ぶ。さらにヴィシュヌ（Vishnu）と共にある伴侶の存在を選ぶ——道の上に広く支え保つ臨在を。

Mantra 11

ऐतु पूषा रयिर्भगः स्वस्ति सर्वधातमः । उरुरध्वा स्वस्तये ॥

プーシャン（Pūṣan）よ来たれ、豊饒なるライ（Rayi）よ、福分のバガ（Bhaga）よ来たれ。万有を確立する最上の力としてのスヴァスティ（svasti, 安寧）よ来たれ。我らの安寧のために、道は広く開けている。

Mantra 12

अरमतिरनर्वणो विश्वो देवस्य मनसा । आदित्यानामनेह इत् ॥

アラマティ（Aramati）—誤りなき者—は、神のマナス（manas, 意）によって普遍となる。彼女こそアーディティヤたち（Ādityas）の、たゆまぬ歩み—道の真実に堅くとどまるもの—である。

Mantra 13

यथा नो मित्रो अर्यमा वरुणः सन्ति गोपाः । सुगा ऋतस्य पन्थाः ॥

我らにとってかくあれ。ミトラ（Mitra）、アリヤマン（Aryaman）、ヴァルナ（Varuṇa）が護り手として在れ。ṛta（宇宙の正序）の道筋が、善く進みやすき道となって、我らの旅を導かんことを。

Mantra 14

अग्निं वः पूर्व्यं गिरा देवमीळे वसूनाम् । सपर्यन्तः पुरुप्रियं मित्रं न क्षेत्रसाधसम् ॥

われは啓明の詞（ことば）をもって、アグニ（Agni）—いにしえの神聖なる意志、内なる富の主—を讃え礼拝する。われらは彼、衆に愛される者に仕え、田を成就させるミトラ（Mitra）のごとく、彼はわれらのうちに正しき領域を定め、業（わざ）を成し遂げさせる。

Mantra 15

मक्षू देववतो रथः शूरो वा पृत्सु कासु चित् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

神々の力に満ちた戦車は速やかに来たり、いかなる戦いが起ころうとも勇士の勢いが現れる。祭主が心（意志）を神々に向け、供犠して捧げるとき、彼は内なる「供えぬもの」を征服する者となる。

Mantra 16

न यजमान रिष्यसि न सुन्वान न देवयो । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

害に陥ることはない、祭主よ。ソーマ（Soma）を搾る者も、神々を求める者も同じく害に陥らない。祭主が心（意志）を神々の力に向け、供犠して捧げるとき、彼は己のうちで祭献を拒むものに勝利する。

Mantra 17

नकिष्टं कर्मणा नशन्न प्र योषन्न योषति । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

敵意の業によって彼に及ぶ者はなく、彼を阻み、退かせる者もない――祭主が諸神に心意を定めて供犠を捧げるとき、彼は内なる不供犠の抵抗を打ち破る。

Mantra 18

असदत्र सुवीर्यमुत त्यदाश्वश्व्यम् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

ここに真の英雄の力があり、また駿馬の諸力を迅く制するその支配があれ――祭主が諸神に心意を定めて供犠を捧げるとき、彼は内なる不供犠の諸要素に勝利する。