Sukta 31

Mantra 1

यो यजाति यजात इत्सुनवच्च पचाति च । ब्रह्मेदिन्द्रस्य चाकनत् ॥

जो यज्ञ करतो—जो खरोखर अर्पण करतो—जो सोम पिळतो आणि हवि शिजवतोही; त्याचे ब्रह्म—प्रेरित वाणी—इंद्राला प्रिय होते.

Mantra 2

पुरोळाशं यो अस्मै सोमं ररत आशिरम् । पादित्तं शक्रो अंहसः ॥

जो त्याला पुरोळाश आणि आशिर् (बलवर्धक सार) मिसळलेला सोम अर्पितो—त्याचेच शक्र (इंद्र) रक्षण करतो; अंहस् (क्लेश व पाप) यांपासून वाचवतो.

Mantra 3

तस्य द्युमाँ असद्रथो देवजूतः स शूशुवत् । विश्वा वन्वन्नमित्रिया ॥

त्याच्यासाठी देवजूत, द्युमान् (दीप्तिमान) रथ आसनस्थ झाला आहे; तो वेगाने पुढे झेपावतो, प्रकाश-विरोधी सर्व अमित्र शक्तींना जिंकत.

Mantra 4

अस्य प्रजावती गृहेऽसश्चन्ती दिवेदिवे । इळा धेनुमती दुहे ॥

त्याच्या घरी प्रजावती (संततिसमृद्ध) पोषक शक्ती दिवे-दिवे अखंड संचारते; इळा, धेनुमती (समृद्धीची दुग्धगाय), पोषणाच्या धारांचा दुग्धस्राव करते.

Mantra 5

या दम्पती समनसा सुनुत आ च धावतः । देवासो नित्ययाशिरा ॥

एकमनाने असलेले गृहाधिपती दांपत्य सुत (सोमपेषण) व त्याच्या आह्वानाकडे धाव घेतात—देवांसारखे, नित्य आनंद-समृद्ध (आशिष्) युक्त.

Mantra 6

प्रति प्राशव्याँ इतः सम्यञ्चा बर्हिराशाते । न ता वाजेषु वायतः ॥

इकडे तोंड करून, ऋजु/सम्यक् दिशेकडे वळून, ते बर्हि (पवित्र कुशासन)ावर आसन घेतात; विजयाच्या क्षेत्रात वाज (बल-समृद्धी) मध्ये ते कधीच चुकत नाहीत.

Mantra 7

न देवानामपि ह्नुतः सुमतिं न जुगुक्षतः । श्रवो बृहद्विवासतः ॥

ते देवांचीही सुमती (अनुग्रह) चुकवत नाहीत; सुमतीचा त्याग करत नाहीत. उपासना करीत ते बृहद् श्रवस्—विशाल कीर्ती-श्रवण—प्राप्त करतात.

Mantra 8

पुत्रिणा ता कुमारिणा विश्वमायुर्व्यश्नुतः । उभा हिरण्यपेशसा ॥

पुत्रप्रद शक्तीने आणि कुमारत्व-नवजीवन देणाऱ्या शक्तीने ते पूर्ण आयुष्य प्राप्त करतात; ते दोघेही सुवर्णमय रूपांनी, सुवर्णदीप्तीने उजळून निघतात.

Mantra 9

वीतिहोत्रा कृतद्वसू दशस्यन्तामृताय कम् । समूधो रोमशं हतो देवेषु कृणुतो दुवः ॥

हे सु-नेतृत्व असलेल्या होत्रकर्मांचे धारक, सु-घडविलेल्या वसु (धन)चे स्वामी! अमृतत्वाकडे नेणाऱ्या आनंदाचे स्तवन करीत—फलदायी दुग्ध-उदर नीट मांडून, आणि रोमश (काटेरी) अडथळा पाडून—देवांमध्ये प्रभावी सेवा (दुवः) सिद्ध करा.

Mantra 10

आ शर्म पर्वतानां वृणीमहे नदीनाम् । आ विष्णोः सचाभुवः ॥

आम्ही पर्वतांची आश्रय-शांती निवडतो, आणि नद्यांच्या प्रवाही शक्तीही; तसेच विष्णूसह सचा-भुवः—मार्गावर व्यापक, धारण करणारी सहचर-सत्ता—ही निवडतो.

Mantra 11

ऐतु पूषा रयिर्भगः स्वस्ति सर्वधातमः । उरुरध्वा स्वस्तये ॥

पूषन् येवो; रयि (समृद्धी) आणि भग (भाग्यदेव) येवोत. सर्वधातम अशी कल्याणशक्ती आम्हांस स्वस्ति घेऊन येवो. आमच्या स्वस्तीसाठी मार्ग विशाल आहे.

Mantra 12

अरमतिरनर्वणो विश्वो देवस्य मनसा । आदित्यानामनेह इत् ॥

अरमति—अचूक, न चुकणारी—देवाच्या मनाने सर्वत्र व्यापते; तीच आदित्यांची अनेह (अडिग) गती आहे, ऋत-पंथाच्या सत्यात स्थिर.

Mantra 13

यथा नो मित्रो अर्यमा वरुणः सन्ति गोपाः । सुगा ऋतस्य पन्थाः ॥

आमच्यासाठी असेच होवो: मित्र, अर्यमा आणि वरुण गोपा (रक्षक) म्हणून स्थित राहोत. ऋताचे पंथ ‘सुग’—सुगम व शुभगामी—होवोत.

Mantra 14

अग्निं वः पूर्व्यं गिरा देवमीळे वसूनाम् । सपर्यन्तः पुरुप्रियं मित्रं न क्षेत्रसाधसम् ॥

प्रकाशमय स्तुती-वाणीने मी अग्नीचे—त्या प्राचीन देव-संकल्पाचे, वसूं (अंतःसंपत्ती) यांच्या स्वामीचे—स्तवन करतो. त्याची सेवा करताना—बहुप्रिय—तो मित्राप्रमाणे, जो क्षेत्रे साधतो/सिद्ध करतो, आपल्या अंतरी कर्मासाठी योग्य क्षेत्र-अधिकार सिद्ध करतो.

Mantra 15

मक्षू देववतो रथः शूरो वा पृत्सु कासु चित् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

देवबलाने परिपूर्ण रथ त्वरेने येतो; आणि कोणत्याही संग्रामात वीरशक्ती प्रकट होते. यजमान देवांकडे मन लावून यज्ञ अर्पितो तेव्हा, तो आपल्या अंतरील अयज्व (अयज्ञशील) अंशांवर विजय मिळवणारा ठरतो.

Mantra 16

न यजमान रिष्यसि न सुन्वान न देवयो । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

हे यजमान, तू हानीत पडत नाहीस—ना सोम पिळणारा, ना देवांचा शोध घेणारा. यजमान देवांकडे मन लावून यज्ञ अर्पितो तेव्हा, तो आपल्या अंतरील अयज्व (अयज्ञशील) अंशांवर विजय मिळवणारा ठरतो.

Mantra 17

नकिष्टं कर्मणा नशन्न प्र योषन्न योषति । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

शत्रुत्वकर्माने कोणीही त्याला गाठू शकत नाही; कोणीही त्याला थांबवू शकत नाही, वा परावृत्त करू शकत नाही. यजमान जेव्हा देवांवर आपले मन स्थिर करून यज्ञ करतो, तेव्हा तो अंतःकरणातील अयज्व (अयज्ञ) प्रतिकाराला पराभूत करतो.

Mantra 18

असदत्र सुवीर्यमुत त्यदाश्वश्व्यम् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥

इथे खरे सुवीर्य (वीरबल) असो; आणि ते अश्यश्व्य—अश्वशक्तींवर शीघ्र प्रभुत्व—ही असो. यजमान जेव्हा देवांवर मन स्थिर करून यज्ञ करतो, तेव्हा तो अंतःकरणातील अयज्व (अयज्ञ) तत्त्वांवर विजय मिळवतो.