Sukta 25

Mantra 1

ता वां विश्वस्य गोपा देवा देवेषु यज्ञिया । ऋतावाना यजसे पूतदक्षसा ॥

汝ら二柱は万有の護り手、神々の中の神威にして、供献にふさわしき者。リタ（ṛtá、真理の秩序）を保つ二者よ、清められた力能をもって、礼拝されるために来たり、供養を受けたまえ。

Mantra 2

मित्रा तना न रथ्या वरुणो यश्च सुक्रतुः । सनात्सुजाता तनया धृतव्रता ॥

ミトラとヴァルナは、よく轡を揃えた御者のように共に進む――ヴァルナと、光り輝く意志（スークラトゥ）をもつ彼と。太古の源より生まれた真の子らとして、働きの法（ṛta）を堅く保つ。

Mantra 3

ता माता विश्ववेदसासुर्याय प्रमहसा । मही जजानादितिॠतावरी ॥

彼女、広大なる母アディティ（Aditi）、真理（ṛta）を担う者は、光明の主権のために産み出す――全知の力のために、偉大なる威力のために――そして我らの内に、広がり（無限）の意識を生む。

Mantra 4

महान्ता मित्रावरुणा सम्राजा देवावसुरा । ऋतावानावृतमा घोषतो बृहत् ॥

偉大なるミトラとヴァルナ、共に王たる二柱、神にして主宰。真理（ṛta）を具える者らは、そのṛta、その広大を高らかに告げる。魂がそれを聞き、正しき調和の法を受け取るために。

Mantra 5

नपाता शवसो महः सूनू दक्षस्य सुक्रतू । सृप्रदानू इषो वास्त्वधि क्षितः ॥

おお、偉なる力（śavas）の二人の裔よ、ダクシャ（dakṣa）—識別の力—のまことの子ら、正しき行為に賢き者よ。速やかに流れる諸力（iṣ）を授け、われらの衝動の住処の上に坐して、養いの流れのうちにわれらの住まいを定めたまえ。

Mantra 6

सं या दानूनि येमथुर्दिव्याः पार्थिवीरिषः । नभस्वतीरा वां चरन्तु वृष्टयः ॥

汝らが結び合わせて轭した流れ—天のもの、地のものなる諸衝動（iṣ）—が汝らへと向かって進まんことを。雲を携える霊感の雨が汝らへと巡り来て、われらの存在を潤し、真理へと整えたまえ。

Mantra 7

अधि या बृहतो दिवोऽभि यूथेव पश्यतः । ऋतावाना सम्राजा नमसे हिता ॥

広大なる天より見下ろす者たち、群れが牧場を見渡すがごとくに。ṛta（宇宙の秩序）を担う二人の共王（samrājā）は、われらの礼拝（namas）によってその座に据えられる。帰依によって、われらの内に彼らの統べ治めを打ち立てん。

Mantra 8

ऋतावाना नि षेदतुः साम्राज्याय सुक्रतू । धृतव्रता क्षत्रिया क्षत्रमाशतुः ॥

真理を担う二柱（ṛtāvānā）は内に坐し、まことの共同王権（sāmrājya）のために——正しき業に賢き者（sukratū）、誓戒堅固なる者（dhṛtavrata）、王威を具するクシャトリヤ（kṣatriya）として——われらのうちに kṣatra（実効の主権・統御力）を得て、これを確立したまえ。

Mantra 9

अक्ष्णश्चिद्गातुवित्तरानुल्बणेन चक्षसा । नि चिन्मिषन्ता निचिरा नि चिक्यतुः ॥

ただ眼によってさえ、彼らは道を見いだす最上の者；過たぬ視（cakṣas）をもって——瞬きもせず、遅れもせず——（われらのために）正しき路を見分け、しるし定めたまう。

Mantra 10

उत नो देव्यदितिरुरुष्यतां नासत्या । उरुष्यन्तु मरुतो वृद्धशवसः ॥

また女神アディティ（Aditi）はわれらを広く包み護りたまえ、ナーサティヤ双神（Nāsatyas）よ；マルトたち（Maruts）もまた護りたまえ——増し育った力に強き者らよ——われらの命が安らかに真理（ṛta）へと進むために。

Mantra 11

ते नो नावमुरुष्यत दिवा नक्तं सुदानवः । अरिष्यन्तो नि पायुभिः सचेमहि ॥

施し豊かな神々の力よ、昼も夜もわれらの舟を守りたまえ。われらは害を受けず、汝らの護りに囲まれて、汝らとともにこの困難な渡りを越えて進まん。

Mantra 12

अघ्नते विष्णवे वयमरिष्यन्तः सुदानवे । श्रुधि स्वयावन्त्सिन्धो पूर्वचित्तये ॥

害なきヴィシュヌ（Viṣṇu）へ、施し豊かな与え手へ、われらは害を免れんと呼びかける。聞きたまえ、シンドゥ（Sindhu）よ、自ら駆り立つ者よ、古き意識の目覚めのために。

Mantra 13

तद्वार्यं वृणीमहे वरिष्ठं गोपयत्यम् । मित्रो यत्पान्ति वरुणो यदर्यमा ॥

われらは選び取る、至上にして最もすぐれ、守られた広がりを—存在の内なる自由の空間を。ミトラ（Mitra）はそれを調和として守り、ヴァルナ（Varuṇa）は広大なる法として守り、アリヤマン（Aryaman）はわれらの旅路の高貴なる正しき秩序として守る。

Mantra 14

उत नः सिन्धुरपां तन्मरुतस्तदश्विना । इन्द्रो विष्णुर्मीढ्वांसः सजोषसः ॥

また、水の河（シンドゥ、Sindhu）も、われらにその同じ広がりを授けよ。マルット（Maruts）もそれを授け、アシュヴィン双神（Aśvins）も授けよ。インドラ（Indra）とヴィシュヌ（Viṣṇu）——同心の強き助け手——もまたそれを授けよ。ともに歩み、ともに働く歓喜において。

Mantra 15

ते हि ष्मा वनुषो नरोऽभिमातिं कयस्य चित् । तिग्मं न क्षोदः प्रतिघ्नन्ति भूर्णयः ॥

まことに彼らは、駆り立てる英雄たち。いかなる者の敵対の襲いも打ち倒す。鋭き突進の力が抗いを砕くように——障りへと向き返り、それを打ち砕く、力の旋風たち。

Mantra 16

अयमेक इत्था पुरूरु चष्टे वि विश्पतिः । तस्य व्रतान्यनु वश्चरामसि ॥

この唯一者は——かくして——多く広き道において見渡す、民の主（Viśpati）。われらは汝とともに歩み、彼の真理の誓戒（vrata）に従って行く。正しき統べ治めにわが生を整えつつ。

Mantra 17

अनु पूर्वाण्योक्या साम्राज्यस्य सश्चिम । मित्रस्य व्रता वरुणस्य दीर्घश्रुत् ॥

古き基（もとい）と、まことの王権の住まいに従い、われらはミトラ（Mitra）の誓戒を堅く保ち、またヴァルナ（Varuṇa）の遠くまで聞こえ、久しく存する法度を守る——真理の統べが、われらのうちに確立されんことを。

Mantra 18

परि यो रश्मिना दिवोऽन्तान्ममे पृथिव्याः । उभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा ॥

その光線（ひかり）をもって天の果てと地の広がりを量り定めた者——その偉力により、両界、二つの天蓋（ろうだしー）を満たした。願わくは、その広大なる尺度が、われらのうちに目覚めんことを。

Mantra 19

उदु ष्य शरणे दिवो ज्योतिरयंस्त सूर्यः । अग्निर्न शुक्रः समिधान आहुतः ॥

天の庇護なる高みで、太陽は光を起こして走らせた。供えにより点ぜられた清らかなアグニ（Agni）のごとく、彼は燃え輝く——人の夜のうちに、見る火焔を呼び覚ます。

Mantra 20

वचो दीर्घप्रसद्मनीशे वाजस्य गोमतः । ईशे हि पित्वोऽविषस्य दावने ॥

わが内なる言（vāc）は、広大にして遠く基づく住処を統べ、光と牛群（go）に富む力（vāja）の充溢を支配する。まことにそれは、毒ならぬ滋養の甘露（pítu）を与える主権をもち、その増益は害せず、魂を強める。

Mantra 21

तत्सूर्यं रोदसी उभे दोषा वस्तोरुप ब्रुवे । भोजेष्वस्माँ अभ्युच्चरा सदा ॥

その太陽（Sūrya）を、天と地の両界のかたわらに、夜にも暁にも呼びかける。『つねにわれらの上へと昇り、享受と福分へ向かえ。われらを広がりへと引き上げ、魂がまことの歓喜に与れるように。』

Mantra 22

ऋज्रमुक्षण्यायने रजतं हरयाणे । रथं युक्तमसनाम सुषामणि ॥

まっすぐで力強く進む道において、われらは銀に輝く車を得た。黄褐の力（harí）に牽かれ、正しき讃歌によってよく軛されている。願わくは、この秩序ある力の車が、真の道をわれらの存在を速やかに運ぶように。

Mantra 23

ता मे अश्व्यानां हरीणां नितोशना । उतो नु कृत्व्यानां नृवाहसा ॥

これらはわがため、疾き栗毛の馬（hari）を駆る鋭き促し、生命の諸力を前へと押し進める衝動である。さらに今また、人を載せ運ぶ諸力（nṛvāhasā）として、意志（kṛtvya）をその成就の働きへと運ぶ。

Mantra 24

स्मदभीशू कशावन्ता विप्रा नविष्ठया मती । महो वाजिनावर्वन्ता सचासनम् ॥

手綱をきつく引き、規律の鞭を執りて、ああ聖賢（vipra）よ、最も新しく最も前へ進む思惟（matī）によって。大いなる賞を運ぶ駿馬たちが、われらの坐して捧ぐ供犠の意識（sacāsanam）とともに来たれ。