
Sukta 8.22
Aśvins (Nāsatyā)
この讃歌は暁におけるアシュヴィン双神(ナーサティヤー)への切迫した招請であり、彼らの驚異の車が速やかに到来して、癒し・守護・豊穣をもたらすよう求める。スーリヤー(Sūryā)に対して常に応じる彼らの敏速さを想起しつつ、金の座を備えた車に乗り、「満ちた滋養」(iṣaḥ)と輝く富を祭主にもたらすよう繰り返し祈願する。
Mantra 1
ओ त्यमह्व आ रथमद्या दंसिष्ठमूतये । यमश्विना सुहवा रुद्रवर्तनी आ सूर्यायै तस्थथुः ॥
おお、われは今日、その車を呼び招く――はたらき最も力強きものを――われらの救けのために。ルドラ(Rudra)の力の道を進む、呼びやすき二柱のアシュヴィン(Aśvin)が、スーリヤー(Sūryā)のために備えて立ったその車に乗り、われらを救けに来たれ。
Mantra 2
पूर्वायुषं सुहवं पुरुस्पृहं भुज्युं वाजेषु पूर्व्यम् । सचनावन्तं सुमतिभिः सोभरे विद्वेषसमनेहसम् ॥
古き命の授け手、呼びやすく、ひとびとに切望される者――ブフジュ(Bhujyu)、力の満ちあふれる贈り物において先なる者。おおソーバリス(Sobharis)、分裂を鎮め、疲れを知らぬ者よ、われらは善き思い(súmati)によって彼を支え、伴侶たらしめる。
Mantra 3
इह त्या पुरुभूतमा देवा नमोभिरश्विना । अर्वाचीना स्ववसे करामहे गन्तारा दाशुषो गृहम् ॥
ここにてわれらは、礼拝のわざによって、成り現れ多き最も豊かな二柱の神、アシュヴィン(Aśvin)を、この方へと向け奉る――汝ら自身の歓びと力のために。行き来する二柱よ、施す者の家へ来たれ。
Mantra 4
युवो रथस्य परि चक्रमीयत ईर्मान्यद्वामिषण्यति । अस्माँ अच्छा सुमतिर्वां शुभस्पती आ धेनुरिव धावतु ॥
汝らの戦車の輪はめぐり動き、汝らの別なる力がそれを駆り立てる。光輝の主らよ、汝らの正しき思慮の恩寵が、子牛へ走る牝牛のごとく、われらへと馳せ来たれ――速やかに、養い、確かに。
Mantra 5
रथो यो वां त्रिवन्धुरो हिरण्याभीशुरश्विना । परि द्यावापृथिवी भूषति श्रुतस्तेन नासत्या गतम् ॥
アシュヴィンよ、汝らのその戦車は三座を備え、黄金の手綱を持ち、天と地のまわりを美しく巡る。それは聞き知られている。ゆえにその車によりて、ナーサティヤよ、われらのもとへ来たれ。
Mantra 6
दशस्यन्ता मनवे पूर्व्यं दिवि यवं वृकेण कर्षथः । ता वामद्य सुमतिभिः शुभस्पती अश्विना प्र स्तुवीमहि ॥
マヌを敬い、汝ら二柱は天において、犂(vṛka)により古き大麦を引き出した。ゆえに今日、正しき思慮の恩恵とともに、光輝の主らよ、アシュヴィンよ、われらは汝らを讃歌に掲げる――原初の養いがわれらのうちに生まれんがために。
Mantra 7
उप नो वाजिनीवसू यातमृतस्य पथिभिः । येभिस्तृक्षिं वृषणा त्रासदस्यवं महे क्षत्राय जिन्वथः ॥
われらのもとへ近づき来たれ、豊饒と勝勢の二主よ。ṛta(正・真理の秩序)の道を行きて来たれ。その同じ力によって――強き者たちよ――汝らはトリクシ(Tr̥kṣi)においてトラーサダスユ(Trāsadasyu)の大いなるkṣatra(王権・主宰の力)を奮い立たせた。かくてわれらのうちにも、魂の主権の力を増し広げたまえ。
Mantra 8
अयं वामद्रिभिः सुतः सोमो नरा वृषण्वसू । आ यातं सोमपीतये पिबतं दाशुषो गृहे ॥
このソーマ(Soma)は、圧搾石によって汝らのために搾られたり、勇士にして強き歓喜に富む二者よ。ソーマを飲むためにここへ来たれ。施与者の家にて飲め――汝らに向けて開かれた供犠の覚知のうちに。
Mantra 9
आ हि रुहतमश्विना रथे कोशे हिरण्यये वृषण्वसू । युञ्जाथां पीवरीरिषः ॥
まことに登れ、アシュヴィン(Aśvins)よ、黄金の座を備えた汝らの車に。強き善力に富む者たちよ。汝らのために、満ち満ちた豊かな養いの衝動をくびきせよ――存在を広げ、旅路を支える諸力を。
Mantra 10
याभिः पक्थमवथो याभिरध्रिगुं याभिर्बभ्रुं विजोषसम् । ताभिर्नो मक्षू तूयमश्विना गतं भिषज्यतं यदातुरम् ॥
パクタ(Paktha)を助けたその力によって、アドリグ(Adhrigu)を助けたその力によって、歓喜を奪われたバブリュー(Babhrū)を助けたその力によって——同じ力をもって、アシュヴィン双神(Aśvins)よ、われらのもとへ速やかに来たり、われらのうち病み、調和を失えるものを癒したまえ。
Mantra 11
यदध्रिगावो अध्रिगू इदा चिदह्नो अश्विना हवामहे । वयं गीर्भिर्विपन्यवः ॥
たとえわれらがただのアドリガーヴァ(Adhrigāvas)、ただのアドリグー(Adhrigūs)であろうとも、それでもまさにこの時刻に、アシュヴィン双神(Aśvins)を呼び求める。われらは光をもたらす言葉を求め、讃歌をもって目覚めを促す者だからである。
Mantra 12
ताभिरा यातं वृषणोप मे हवं विश्वप्सुं विश्ववार्यम् । इषा मंहिष्ठा पुरुभूतमा नरा याभिः क्रिविं वावृधुस्ताभिरा गतम् ॥
その力をもって来たれ、雄々しき者よ、わが呼びかけに——あらゆる働きに遍く、あらゆる望ましき賜物に遍き者よ。養いによって最も寛大にして、生成において最も多様なる二人の英雄よ。クリヴィ(Krivi)を増し育てたその力をもって、ここへ来たれ。
Mantra 13
ताविदा चिदहानां तावश्विना वन्दमान उप ब्रुवे । ता उ नमोभिरीमहे ॥
その二柱——まさに今、この日々においても——アシュヴィン双神に、われは礼讃をもって呼びかけ申し上げる。その二柱を、敬虔なる礼拝によってわれらは招き求める。
Mantra 14
ताविद्दोषा ता उषसि शुभस्पती ता यामन्रुद्रवर्तनी । मा नो मर्ताय रिपवे वाजिनीवसू परो रुद्रावति ख्यतम् ॥
その二柱は夜に、その二柱は曙に——輝ける美の主——その二柱はルドラのごとく烈しく駆り立てる道を進む。勝利の力に富む者よ、われらを死すべき敵に渡すな。怒れる妨げ手を越え、追い抜き、あらゆる敵意から遠ざけよ。
Mantra 15
आ सुग्म्याय सुग्म्यं प्राता रथेनाश्विना वा सक्षणी । हुवे पितेव सोभरी ॥
よき出立のため、よき到来のために、朝にわれは車をもって汝らを呼ぶ——アシュヴィンよ——成し遂げ得る者たちよ。ソーバリーは、子が父を呼ぶように汝らを呼ぶ。
Mantra 17
आ नो अश्वावदश्विना वर्तिर्यासिष्टं मधुपातमा नरा । गोमद्दस्रा हिरण्यवत् ॥
アシュヴィン双神よ、駿馬の力に満ちた道筋によりて、われらのもとへ来たれ。甘露(マドゥ)を最もよく飲む者、勇士なる二柱よ、来たれ。驚異の者(ダーサラ)よ、光り輝く豊饒をもたらせ――牛の富(go-mat、光明と知の光線)に富み、黄金の富(hiraṇya-vat、金色の充満)に富めるものを。
The Aśvins (Nāsatyā) are twin divine horsemen associated with dawn. In the Veda they are famous for swift help, healing, rescue, and bringing nourishment and prosperity.
The hymn asks the Aśvins to come quickly in their radiant chariot and grant protection, healing strength, abundant nourishment (iṣ), and prosperous increase described as “go-mat” and “hiraṇya-vat.”
It is especially fitting at dawn or at the beginning of a rite, journey, or healing prayer—times when the Aśvins’ swift, restoring aid is traditionally invoked.
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