
Sukta 7.90
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.90)
Vāyu (often paired with Indra in soma setting; dual vām suggests a dyad)
Jagatī (likely; long pādas typical of Jagatī in soma invitations)
本讃歌は主として風神ヴァーユ(しばしばインドラ=ヴァーユの二神)に捧げられたソーマ招請であり、二神に、すでに軛をかけた隊を駆って速やかに来臨し、アドヴァリュたちが搾り備えた蜜のごとく甘いソーマを飲むよう促す。儀礼的呼びかけに加え、詩人は暁と広がる光を喚起し、神々の到来を、光明の場の開示と水の流れの発現に結びつける。結びでは、ヴァシシュタ族が力・増益・名声、そして安寧(svasti)による永続の守護を祈願する。
Mantra 1
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥
勇士の力をもって、清らかな搾り供物は汝ら二柱へと走り来たる。アドヴァリユ(adhvaryu)らにより整えられ、蜜に満ちて。ヴァーユ(Vāyu)よ、繋がれた御車の隊(ニユト niyut)を駆り、ここへ来たれ——搾りしソーマ(soma)の精髄を、存在をひろげる恍惚のために飲みたまえ。
Mantra 2
ईशानाय प्रहुतिं यस्त आनट् छुचिं सोमं शुचिपास्तुभ्यं वायो । कृणोषि तं मर्त्येषु प्रशस्तं जातोजातो जायते वाज्यस्य ॥
主権のために先行の供物をあなたにもたらす者――ヴァーユ(Vāyu)よ、清浄なる飲み手よ、あなたのために清浄なるソーマ(Soma)を捧げる者。その供物をあなたは人々の間で讃えられるものとなさる。彼のうちに力の充溢(vā́jya)は生まれてはまた生まれる。
Mantra 3
राये नु यं जज्ञतू रोदसीमे राये देवी धिषणा धाति देवम् । अध वायुं नियुतः सश्चत स्वा उत श्वेतं वसुधितिं निरेके ॥
内なる富饒(rā́yas)の増大のために、この二つ――天と地――は神聖なる力をここに生み出した。同じ増益のために、女神ディーシャナー(Dhīṣaṇā)は内に神を据え置く。ついでヴァーユ(Vāyu)の自らの軛に繋がれた諸力(niyút)が来て彼に寄り添い、そして白き豊穣の基盤(vasudhiti)が、据えられたところに輝き出る。
Mantra 4
उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥
暁の諸力は昇り、善き日をもたらし、瑕なく欠けない。燃え立つ探求のうちに、彼女らは広大なる光を見いだす。光線の隠された牛囲い(gavyá ū́rvam)さえも彼女らは開き放ち、彼女らの跡に従って、水は天の高みから流れ下る。
Mantra 5
ते सत्येन मनसा दीध्यानाः स्वेन युक्तासः क्रतुना वहन्ति । इन्द्रवायू वीरवाहं रथं वामीशानयोरभि पृक्षः सचन्ते ॥
彼らは真実(satya)の心によって燃え立ち、自らの法により軛(くびき)され、意志の力(kratu)によって前へと運び進む。インドラ—ヴァーユ(Indra–Vāyu)よ、勇士を載せる汝らの戦車の周りに、養い育てる充溢が群がり寄り、両者の主権に寄り添い結びつく。
Mantra 6
ईशानासो ये दधते स्वर्णो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्हिरण्यैः । इन्द्रवायू सूरयो विश्वमायुरर्वद्भिर्वीरैः पृतनासु सह्युः ॥
主宰者(īśāna)として、われらのために光明の界svàrを据える者たち——牛によって、馬によって、財によって、黄金の実質によって。インドラ—ヴァーユよ、そのような光照らす勇士(śūra)が、突進する力(arvat)をもって戦いのただ中に耐え抜き、勝ち抜き、寿命の全き歩みを貫かんことを。
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
名声を乞い求める駿馬のごとく、われらヴァシシュタ(Vasiṣṭha)は、よく整えられた讃歌(suṣṭuti)をもってインドラ—ヴァーユに嘆願する。自らの増益のために力の充溢をもたらしつつ、われらは汝らを招く——常に安寧(svasti)の力でわれらを護りたまえ。
Vāyu is central, and the hymn often addresses the paired form Indra–Vāyu, especially in the Soma-pressing setting.
It invites them to come quickly to the sacrifice, drink the pressed Soma, and grant strength, increase, fame, and protection to the worshippers.
These images show that the ritual is aligned with cosmic order: dawn reveals the wide light, hidden radiance is opened, and the waters flow—signs of renewal and right unfolding (ṛta).
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