Sukta 90
Sukta 7.90
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.90)
Vāyu (often paired with Indra in soma setting; dual vām suggests a dyad)
Jagatī (likely; long pādas typical of Jagatī in soma invitations)
यह सूक्त सोम-आह्वान है, जिसका मुख्य संबोधन वायु को है—अक्सर इन्द्र–वायु की युगल-देवता रूप में—और उनसे आग्रह करता है कि वे जुते हुए रथ-समूहों के साथ शीघ्र आएँ और अध्वर्युजनों द्वारा तैयार मधु-समृद्ध निचोड़ा हुआ सोम पिएँ। यज्ञीय पुकार के साथ कवि उषा और फैलते प्रकाश का स्मरण करता है, देवताओं के आगमन को दीप्तिमान लोकों के खुलने और आपः (जलधाराओं) के प्रवाह से जोड़ता है। अंत में वसिष्ठ-वंशज बल, वृद्धि, यश और स्वस्ति के द्वारा स्थायी संरक्षण की प्रार्थना करते हैं।
Mantras
Mantra 1
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥
वीर-बल से, शुचि (पवित्र) मधुमन्त सुत (सोम-रस) तुम दोनों की ओर दौड़ पड़े हैं—अध्वर्युजनों ने उन्हें सिद्ध किया है। हे वायु! अपने नियुत (युग्मित रथ-घोड़े/दल) ले आ; यहाँ आओ—सुत सोम के अन्धस् (रस-तत्त्व) का पान करो, मद (उन्मेष/आनन्द) के लिए।
Mantra 2
ईशानाय प्रहुतिं यस्त आनट् छुचिं सोमं शुचिपास्तुभ्यं वायो । कृणोषि तं मर्त्येषु प्रशस्तं जातोजातो जायते वाज्यस्य ॥
जो तेरे ईशानत्व (अधिपत्य) के लिए अग्र-आहुति लाता है, हे वायु—तेरे लिए, शुचिपा (पवित्र-पानकर्ता) के लिए, वह शुद्ध सोम—तू उसी आहुति को मनुष्यों में प्रशंसित कर देता है; और उसमें बल-समृद्धि (वाज) का जन्म बार-बार होता रहता है।
Mantra 3
राये नु यं जज्ञतू रोदसीमे राये देवी धिषणा धाति देवम् । अध वायुं नियुतः सश्चत स्वा उत श्वेतं वसुधितिं निरेके ॥
रायस् (अन्तःसमृद्धि) की वृद्धि के लिए ये दोनों—द्यावा-पृथिवी—दिव्य शक्ति को जन्म देती हैं; उसी वृद्धि के लिए देवी धिषणा भीतर देव को स्थापित करती है। तब वायु की स्वकीय नियुत् (युजित शक्तियाँ) उससे आ जुड़ती हैं; और श्वेत वसुधिति—समृद्धि का उज्ज्वल आधार—प्रकट होकर स्थिर हो जाती है।
Mantra 4
उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥
उषस् (प्रभात-शक्तियाँ) उदित होती हैं—सुदिन लाती हुई, निर्दोष; अपनी दीध्या (दीप्त साधना) में वे विस्तृत ज्योति को खोज लेती हैं। किरणों की गुप्त गो-शाला (गव्य ऊर्वम्) तक को उशिज् (अग्नि-सेवक) खोल देते हैं; और उनके पथ के पीछे, दिव के उच्च प्रदेशों से, आपः (जलधाराएँ) प्रवाहित होती हैं।
Mantra 5
ते सत्येन मनसा दीध्यानाः स्वेन युक्तासः क्रतुना वहन्ति । इन्द्रवायू वीरवाहं रथं वामीशानयोरभि पृक्षः सचन्ते ॥
वे सत्य-मन से दीप्त हुए, अपने ही नियम-स्वभाव से युक्त होकर, संकल्प-शक्ति से आगे वहन करते हैं। हे इन्द्र–वायु, तुम्हारे वीर-वाहक रथ के चारों ओर पोषण देने वाली समृद्धियाँ इकट्ठी होती हैं, और तुम दोनों के ऐश्वर्य से चिपककर साथ चलती हैं।
Mantra 6
ईशानासो ये दधते स्वर्णो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्हिरण्यैः । इन्द्रवायू सूरयो विश्वमायुरर्वद्भिर्वीरैः पृतनासु सह्युः ॥
जो ईशान (स्वामी) हैं, जो हमारे लिए स्वः (svàr) को स्थापित करते हैं—गोरश्मियों से, अश्व-वेगों से, वसुओं और हिरण्य से—हे इन्द्र–वायु, ऐसे सूर्यवत् सूरी (प्रकाशित) वीर समस्त आयु-पर्यन्त टिकें, और अपने अर्वद् (धावक) बलों सहित युद्धों में जय पाएं।
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
यश की भिक्षा माँगते धावक अश्वों की भाँति, हम वसिष्ठ, हे इन्द्र–वायु, सु-स्तुतियों से तुम्हें पुकारते हैं। अपने स्व-वर्धन हेतु बल-समृद्धि लाते हुए हम तुम्हें आह्वान करते हैं—तुम सदा हमें स्वस्ति-शक्तियों से रक्षित करो।
Frequently Asked Questions
Vāyu is central, and the hymn often addresses the paired form Indra–Vāyu, especially in the Soma-pressing setting.
It invites them to come quickly to the sacrifice, drink the pressed Soma, and grant strength, increase, fame, and protection to the worshippers.
These images show that the ritual is aligned with cosmic order: dawn reveals the wide light, hidden radiance is opened, and the waters flow—signs of renewal and right unfolding (ṛta).
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