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Sukta 7.91
Vasiṣṭha
Vāyu (with Indra–Vāyu context continuing; Manu and Uṣas/Sūrya as supporting figures)
Triṣṭubh (probable)
このヴァシシュタの讃歌は、ヴァーユをインドラ=ヴァーユと固く結びつけて招き、ソーマの供犠へ来臨させ、守護・力・安寧を乞う。さらに、古く咎なき神々が、妨げの時にマヌを助け、太陽とともに曙(ウシャス)を確立して、正しい秩序と澄んだ視界を回復し、人の道を照らしたことを想起する。結びに詩人(ヴァシシュタたち)は、よく整えられた讃美によって、永続するsvasti(調和した福祉・吉祥)を願い求める。
Mantra 1
कुविदङ्ग नमसा ये वृधासः पुरा देवा अनवद्यास आसन् । ते वायवे मनवे बाधितायावासयन्नुषसं सूर्येण ॥
力を増し、咎なきいにしえの神々は、われらの礼拝(ナマス)によって得られるであろうか。彼らはヴァーユ(Vāyu)のため、また妨げに圧されしマヌ(Manu)のために、ウシャス(Uṣas、暁)を太陽とともに住まわせ——光ある秩序を人の道に据えた。
Mantra 2
उशन्ता दूता न दभाय गोपा मासश्च पाथः शरदश्च पूर्वीः । इन्द्रवायू सुष्टुतिर्वामियाना मार्डीकमीट्टे सुवितं च नव्यम् ॥
彼らは望みつつ、使者のごとく、失せぬよう守護し、月々と道と、数多の先なる季節を渡りゆく。インドラ=ヴァーユよ、汝らへと向かうよく織られた讃歌は、汝らの慈恵(mṛḍīka)と、新たなる善き導き(suvita)を乞い願う——旅の新しい開けを。
Mantra 3
पीवोअन्नाँ रयिवृधः सुमेधाः श्वेतः सिषक्ति नियुतामभिश्रीः । ते वायवे समनसो वि तस्थुर्विश्वेन्नरः स्वपत्यानि चक्रुः ॥
力ある食に富み、豊饒を増し、慧にすぐれ——白き輝きは、轭された諸力(ニユタ)に寄り添う。ヴァーユのために彼らは同心に堅く立ち、明らかに広がる。これらの人々は、よき統御のすべての業と、真なる自己の保持・所有を打ち立てた。
Mantra 4
यावत्तरस्तन्वो यावदोजो यावन्नरश्चक्षसा दीध्यानाः । शुचिं सोमं शुचिपा पातमस्मे इन्द्रवायू सदतं बर्हिरेदम् ॥
身の及ぶかぎり、力の伸びるかぎり、求める者たちが眼(ヴィジョン)によって燃え立たせ得るかぎり――清らかな飲み手よ、この清浄なるソーマ(Soma)をここにて飲め。インドラ=ヴァーユ(Indra–Vāyu)よ、われらの内なるこの供犠の座、このバルヒス(barhis)に坐せ。
Mantra 5
नियुवाना नियुतः स्पार्हवीरा इन्द्रवायू सरथं यातमर्वाक् । इदं हि वां प्रभृतं मध्वो अग्रमध प्रीणाना वि मुमुक्तमस्मे ॥
若くして常に新た、轭された力を具え、望ましき英雄の威力に富むインドラ=ヴァーユよ、ひとつの戦車にて連れ立ち、われらのもとへ来たれ。まことにこの甘美の第一の精髄は汝らのために捧げられた。ゆえに満ち足りて、われらのために広がりと解放とを解き放て。
Mantra 6
या वां शतं नियुतो याः सहस्रमिन्द्रवायू विश्ववाराः सचन्ते । आभिर्यातं सुविदत्राभिरर्वाक्पातं नरा प्रतिभृतस्य मध्वः ॥
汝らの百の、千のニユト(niyut)なる轭力は、インドラ=ヴァーユよ、あらゆる望ましき充満に富みて汝らに随う。これら、正しく見出す明知の力とともに、われらのもとへ降り来たれ。勇士なる二柱よ、捧げられ携え来たる蜜なる歓喜(madhu)を飲め。
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
名声を求める駿馬のごとく、われらヴァシシュタは、よく整えられた讃歌をもって汝らに乞い願う、インドラよ、ヴァーユよ。自らの自在(スヴァヴァサ)に資する力の充溢を勝ち得んとしてわれらは呼ぶ。汝ら、つねに安寧の調和(スヴァスティ)をもってわれらを護れ。
Vāyu is primary, but the hymn strongly addresses the dual deity Indra–Vāyu, especially in the Soma-drinking context.
It recalls a divine act of removing obstruction and establishing luminous order—symbolically bringing clarity (Dawn) into full alignment with truth and vision (Sun) for human life.
It functions as an invitation and praise during Soma offerings, asking Indra–Vāyu/Vāyu to come, drink the purified Soma, sit on the offering seat, and grant strength and ongoing well-being (svasti).
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