
Sukta 7.37
Vasiṣṭha (traditional for Maṇḍala 7)
Ṛbhus / Vājas / Ṛbhukṣaṇas (as addressed); Soma context prominent
Triṣṭubh (probable; needs verification)
この讃歌(伝承ではヴァシシュタ作)は、まずリブ族の神々――ヴァージャス、リブクシャナスとも称される――を、瑕なき車に乗ってソーマの搾りの場へ招き、三重の飲献を喜び、広大な力を授けよと請い願う。ついで祈りは、結びつく神的働き(ある詩節ではインドラ、終章ではサヴィトリ)へと及び、勝利をもたらす衝動、守護、そして高みから来たる富と「助け/恩恵」(rādhāṃsi)を求める。全体として本讃歌は、ソーマ祭への典礼的召請であり、讃美とともに、技芸・豊穣・久しい安寧(svasti)を願い求める。
Mantra 1
आ वो वाहिष्ठो वहतु स्तवध्यै रथो वाजा ऋभुक्षणो अमृक्तः । अभि त्रिपृष्ठैः सवनेषु सोमैर्मदे सुशिप्रा महभिः पृणध्वम् ॥
最もよく運ぶ戦車が、讃歌のために汝らをここへ運ばんことを—ヴァージャ(Vājas)よ、リブクシャナ(Ṛbhukṣaṇas)よ、過ちなき者たちよ。搾りの祭儀において、三つの背をもつソーマ(Soma)の飲み物をもって、歓喜のうちに、麗しき唇の者たちよ、広大なる力によって自らを満たせ。
Mantra 2
यूयं ह रत्नं मघवत्सु धत्थ स्वर्दृश ऋभुक्षणो अमृक्तम् । सं यज्ञेषु स्वधावन्तः पिबध्वं वि नो राधांसि मतिभिर्दयध्वम् ॥
汝らはまことに宝を施与の人々の中に据えた――天を見通すṛbhukṣaṇa(リブクシャナ)たちよ、誤りなき者よ。祭儀において結び合い、svadhā(自法)によりて飲め。さらに霊感ある思惟をもって、われらに諸々の富――成就の力を分かち与えよ。
Mantra 3
उवोचिथ हि मघवन्देष्णं महो अर्भस्य वसुनो विभागे । उभा ते पूर्णा वसुना गभस्ती न सूनृता नि यमते वसव्या ॥
まことに、施与者(Maghavan)よ、汝は内なる富の分配において、大いなるものと小いなるものとの配分を宣言した。汝の両の手はその宝で満ちている。汝のまっすぐに輝く聖なる言(sūnṛtā)は抑えられず、豊饒の力もまた拘束されない。
Mantra 4
त्वमिन्द्र स्वयशा ऋभुक्षा वाजो न साधुरस्तमेष्यृक्वा । वयं नु ते दाश्वांसः स्याम ब्रह्म कृण्वन्तो हरिवो वसिष्ठाः ॥
汝、インドラ(Indra)よ、自らの威光に輝き、ṛbhu(リブ)の技を司る者よ。汝は確かにして勝利する力のごとく、己が住まいへと赴く。われらヴァシシュタ(Vasiṣṭha)らが汝への供与者となり、霊なる言(brahman)を鍛え成すことができますように、黄褐の駿馬の主(Harivo)よ。
Mantra 5
सनितासि प्रवतो दाशुषे चिद्याभिर्विवेषो हर्यश्व धीभिः । ववन्मा नु ते युज्याभिरूती कदा न इन्द्र राय आ दशस्येः ॥
汝は前へと押し寄せる流れの勝利者、施与する者のためにもなお然り。汝を動かし駆り立てるその思慮によって――黄駒のインドラよ。われらはいま、汝の結び駆ける救護を呼び求む。インドラよ、いつわれらに、存在の充溢なる富を恵み給うや。
Mantra 6
वासयसीव वेधसस्त्वं नः कदा न इन्द्र वचसो बुबोधः । अस्तं तात्या धिया रयिं सुवीरं पृक्षो नो अर्वा न्युहीत वाजी ॥
霊感ある見者たちを目覚まさしむるがごとく、インドラよ、いつ汝はわれらの言葉を目覚まし給うや。導く思惟によって、英雄の力を宿す富をその家へと運べ。充溢の強き駿馬よ、近づき来たりて、それをわれらへ引き下ろし運び給え。
Mantra 7
अभि यं देवी निॠतिश्चिदीशे नक्षन्त इन्द्रं शरदः सुपृक्षः । उप त्रिबन्धुर्जरदष्टिमेत्यस्ववेशं यं कृणवन्त मर्ताः ॥
その御方――インドラ――は、崩壊の女神ニリティさえも己がものとせんとするが、よく養う季節のめぐりはなお彼を求め、到り触れる。三重に縛られし者は彼のもとへ進み、古き八重の限界へと至る。人の子らが作りなすその窮屈なる状態を、彼は超え、変容せしめ給う。
Mantra 8
आ नो राधांसि सवित स्तवध्या आ रायो यन्तु पर्वतस्य रातौ । सदा नो दिव्यः पायुः सिषक्तु यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
讃えらるべき助けを携えて、われらのもとへ来たれ、サヴィタル(Savitar)よ。山の頂の施しより、豊かな富がわれらに来たれ。天なる守護者が常にわれらに結びつかんことを。汝らは常に、安泰(svasti)をもってわれらを護れ。
The Ṛbhus are a group of three divine craftsmen. In RV 7.37 they are invited to the Soma rite as skilled, effective powers who can renew, perfect, and bring abundance.
Because the hymn is shaped as an invitation to the Soma pressings (savanas). The poet calls the deities to drink the Soma and, through that shared ritual joy, to grant strength, wealth, and protection.
Vedic hymns often weave related divine functions together. Here Indra represents winning force and riches, while Savitar provides beneficent impulsion and ongoing protection, rounding off the Ṛbhu-invocation with a final blessing of svasti (well-being).
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.