
Sukta 6.33
Bharadvāja Bārhaspatya
Indra
Triṣṭubh
この短いトリシュトゥブ(Triṣṭubh)韻律のインドラ讃歌は、勝利・豊穣・正しい享受を可能にする、神の最も強大な「mada」(活力を与える英雄的恍惚/昂揚)を乞い願う。詩は、戦いにおいて妨げる諸力を決定的に討ち倒したインドラの武勲を想起し、結びに、目前の必要においてのみならず、「彼方」—より遠く光り輝く天上の境地においても—その加護を祈り求める。
Mantra 1
य ओजिष्ठ इन्द्र तं सु नो दा मदो वृषन्त्स्वभिष्टिर्दास्वान् । सौवश्व्यं यो वनवत्स्वश्वो वृत्रा समत्सु सासहदमित्रान् ॥
インドラ(Indra)よ、その最も強き昂揚(mada)を、われらに与えたまえ—雄牛よ、正しき享受を授ける者、われらの望む守護を施す者よ。善き馬の輝ける力、森の豊穣のごとく勝ち取る征服の威力、もって汝がヴリトラ(Vṛtra)らを打ち破り、戦いにて敵どもを屈せしめたその力を、われらに授けたまえ。
Mantra 2
त्वां हीन्द्रावसे विवाचो हवन्ते चर्षणयः शूरसातौ । त्वं विप्रेभिर्वि पणीँरशायस्त्वोत इत्सनिता वाजमर्वा ॥
汝の加護を求めて、インドラよ、多くの声をもつ諸族は、勇士の勝利のときに汝を呼ぶ。汝は聖賢らとともにパニ(Paṇi)を打ち伏せ、散らした。汝に支えられて、迅き者はvāja――力と豊饒の充満――を勝ち取る。
Mantra 3
त्वं ताँ इन्द्रोभयाँ अमित्रान्दासा वृत्राण्यार्या च शूर । वधीर्वनेव सुधितेभिरत्कैरा पृत्सु दर्षि नृणां नृतम ॥
インドラよ、勇士よ、汝は二種の敵をともに打ち倒した――ダーサ(Dāsa)の妨げる者ども、さらにはアーリヤ(Ārya)の抗する者どもをも。よく研がれた斧をもつ木こりのように、汝は彼らを切り伏せた。戦いのただ中で、汝は人々のうち最も雄々しき者として見られる。
Mantra 4
स त्वं न इन्द्राकवाभिरूती सखा विश्वायुरविता वृधे भूः । स्वर्षाता यद्ध्वयामसि त्वा युध्यन्तो नेमधिता पृत्सु शूर ॥
まことに汝は我らのために、インドラよ、衰えぬ救援をもって、生涯にわたる友となり、我らの増進を守る護り手となれ。輝ける天界を勝ち取る者として汝を呼ぶとき、勇士よ、戦いの中で我らは、基を堅く据えて地を譲らぬ者として戦う。
Mantra 5
नूनं न इन्द्रापराय च स्या भवा मृळीक उत नो अभिष्टौ । इत्था गृणन्तो महिनस्य शर्मन्दिवि ष्याम पार्ये गोषतमाः ॥
まことに今、インドラよ、われらのために彼方においても(ただ近きにのみならず)在れ。われらに慈悲深き者となり、またわれらの望む到達の場においても在れ。かく讃えつつ、われらは汝の広大なる威力の庇護に住まい、さらに遠き天において、最も豊かに光線(啓示の光)を満たさん。
The hymn asks Indra to grant his strongest “mada”—an energizing, victorious power that helps the worshipper overcome obstacles and succeed in conflict and goals.
It stresses how decisively Indra removes resistance: as a woodman cuts through wood cleanly, Indra cuts down obstructing forces in battle.
It expands the prayer from immediate help to lasting spiritual protection—seeking Indra’s shelter not only in present life but also in the farther, luminous realm of well-being.
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