Opening the text

Sukta 4.19
Vāmadeva Gautama (Mandala 4 core attribution)
Indra
Trishtubh
इंद्राला अर्पित या सूक्तात त्यांना वृत्र-वधासाठी देवांनी अद्वितीय रीतीने निवडलेला एकमेव वीर-नायक म्हणून गौरविले आहे—जो द्यावा-पृथ्वीचा विस्तार करतो आणि जगात मुक्त गती पुन्हा प्रस्थापित करतो. यात त्यांच्या विश्वव्यापी कर्मांचे स्मरण आहे—उफाळणाऱ्या पाण्यांना थांबवणे, नद्यांना ओलांडण्याजोगे करणे, आणि जलद व विस्तीर्ण मार्ग खुला करणे—आणि कवीच्या प्रेरित आवेगाला वाढवणाऱ्या नव्या स्तुतीचे आवाहन आहे. सूक्ताचा परिपाक इंद्रासाठी अर्पिलेल्या नव्या ‘ब्रह्मन्’ (पवित्र सूत्र/वचनरचना) मध्ये होतो, ज्यायोगे गायक त्यांच्या विजयी अग्रगतीत सहभागी होतील.
Mantra 1
एवा त्वामिन्द्र वज्रिन्नत्र विश्वे देवासः सुहवास ऊमाः । महामुभे रोदसी वृद्धमृष्वं निरेकमिद्वृणते वृत्रहत्ये ॥
अशाच रीतीने, हे वज्रधारी इंद्रा, येथे सर्व देव—सुह्वान, उत्कंठित—तुलाच एकट्यालाच निवडतात. तू महान आहेस; द्यावा-पृथिवी या दोन्हींना विस्तार देणारा, उंच वाढीचा; वृत्र-वधासाठी ते तुलाच विशेषत्वाने निवडतात.
Mantra 2
अवासृजन्त जिव्रयो न देवा भुवः सम्राळिन्द्र सत्ययोनिः । अहन्नहिं परिशयानमर्णः प्र वर्तनीररदो विश्वधेनाः ॥
उत्साही वीरांसारखे देवांनी भुवने मुक्त केली, तसेच, हे सत्य-योनि, विश्व-सम्राट इंद्रा, तू पूराभोवती गुंडाळून पडलेल्या अहिला आघात करून ठार केलेस. तू सर्व-पोषक वाटा उघडल्या—जलप्रवाह व शक्ती यांच्या व्यापक गतीसाठी.
Mantra 3
अतृप्णुवन्तं वियतमबुध्यमबुध्यमानं सुषुपाणमिन्द्र । सप्त प्रति प्रवत आशयानमहिं वज्रेण वि रिणा अपर्वन् ॥
हे इंद्रा! कधीही तृप्त न होणारा, पसरून पडलेला, न जागलेला, जड निद्रेत बुडालेला तो अहि (सर्प)—सात उतार/प्रवाहांवर आडवा पडलेला—तू वज्राने, सांध्याविना (अपर्वन्) करून, फाडून वेगळा केला.
Mantra 4
अक्षोदयच्छवसा क्षाम बुध्नं वार्ण वातस्तविषीभिरिन्द्रः । दृळ्हान्यौभ्नादुशमान ओजोऽवाभिनत्ककुभः पर्वतानाम् ॥
इंद्राने आपल्या शौर्यबळाने पृथ्वीचा आधार (बुध्न) हलविला; जसा वारा आपल्या शक्तींनी चालना देतो तसा. सामर्थ्याची आस धरून त्याने दृढ बंधने फोडली; पर्वतांच्या आडव्या ककुभा (शिखर-किनारे)ही त्याने मोडून पाडल्या.
Mantra 5
अभि प्र दद्रुर्जनयो न गर्भं रथा इव प्र ययुः साकमद्रयः । अतर्पयो विसृत उब्ज ऊर्मीन्त्वं वृताँ अरिणा इन्द्र सिन्धून् ॥
माता जशी गर्भ/शिशूकडे धावते तशी ती (जलधारा) धावून आली; रथांसारख्या शिळा एकत्र सरकल्या. तू उसळणाऱ्या लाटा—पसरलेल्या, वर उचललेल्या—मुक्त केल्यास; हे इंद्रा, तू अडवून धरलेल्या सिंधूंना (नद्यांना) सोडून दिलेस.
Mantra 6
त्वं महीमवनिं विश्वधेनां तुर्वीतये वय्याय क्षरन्तीम् । अरमयो नमसैजदर्णः सुतरणाँ अकृणोरिन्द्र सिन्धून् ॥
हे इंद्रा! सर्व समृद्धींनी परिपूर्ण अशी ती महान् पृथ्वी तू वेगवान गतीस व व्यापक हालचालीसाठी प्रवाही केलीस. नमस्कारभावाने तू उफाळलेल्या पुराला शांत केलेस; आणि हे इंद्रा, तू नद्यांना सुलभ-तरणीय केलेस.
Mantra 7
प्राग्रुवो नभन्वो न वक्वा ध्वस्रा अपिन्वद्युवतीॠतज्ञाः । धन्वान्यज्राँ अपृणक्तृषाणाँ अधोगिन्द्रः स्तर्यो दंसुपत्नीः ॥
मेघधारक पुढे सरकले—अडखळले नाहीत; धूसर-श्यामांनी ऋतज्ञा युवती (शक्ती) परिपुष्ट केल्या. तहानलेल्या ओसाड प्रदेशांना व वांझ विस्तारांना त्याने भरून काढले; आणि दक्षकर्मा इंद्राने कौशल्य-गृहाच्या पत्नी-शक्ती—धारांना—दूध काढावे तसे दूहून बाहेर आणले.
Mantra 8
पूर्वीरुषसः शरदश्च गूर्ता वृत्रं जघन्वाँ असृजद्वि सिन्धून् । परिष्ठिता अतृणद्बद्बधानाः सीरा इन्द्रः स्रवितवे पृथिव्या ॥
अनेक उषा आणि शरद्-ऋतू रोखले गेले होते; पण इंद्राने वृत्राचा वध केला तेव्हा त्याने नद्यांना मुक्त केले. चहूबाजूंनी थांबलेल्या, अडवलेल्या धारांना सैलपणा आला, बंधने तुटली आणि त्या वाहू लागल्या; इंद्राने पृथ्वीवर सरितांना प्रवाहित केले.
Mantra 9
वम्रीभिः पुत्रमग्रुवो अदानं निवेशनाद्धरिव आ जभर्थ । व्यन्धो अख्यदहिमाददानो निर्भूदुखच्छित्समरन्त पर्व ॥
हे हरिवः! वम्री (मुंग्या) यांच्या साहाय्याने तू निवासस्थानातून तो पुत्र वर काढलास—जो रोखून धरला होता व दिला नव्हता. आंधळाही स्पष्ट पाहू लागला; अहि (सर्प) पकडून तो बाहेर आला—मग शिळेच्या भेगाही जणू चिरून उघडल्याप्रमाणे, अडथळा फोडण्याच्या क्रियेत एकमेकींशी जुळून आल्या.
Mantra 10
प्र ते पूर्वाणि करणानि विप्राविद्वाँ आह विदुषे करांसि । यथायथा वृष्ण्यानि स्वगूर्तापांसि राजन्नर्याविवेषीः ॥
मी तुझे प्राचीन पराक्रम सांगतो; प्रेरित विद्वान जाणणाऱ्यास तू केलेली कर्मे निवेदितो—हे राजन्! तुझ्या वृष्ण्य (वीर्य) बळाने, सुगूर्त (सुपथ-प्रेरित) पुरुषार्थी श्रमांत तू वारंवार प्रवेश करून त्यांना सर्वत्र व्यापलेस.
Mantra 11
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
आता स्तुत, हे इंद्रा! आता गाण्यात आलेला, तू जरीत्रासाठी प्रेरणेचा रसप्रवाह असा भरून देतोस जसा नद्या आपले पात्र भरतात. हे हरिवः! तुझ्यासाठी नवे ब्रह्म (मंत्र-वचन) घडविले गेले आहे; जागृत धिया (ध्यानबुद्धी)ने आम्ही सदा तुझ्या विजयाच्या रथगतीस व रथमार्गास योग्य राहो.
It declares Indra as the uniquely chosen power who defeats obstruction (Vṛtra), restores free movement in the world, and strengthens the singer with renewed inspiration and victory.
The rivers symbolize released life-force and unobstructed movement. Indra’s calming of turbulent waters and making rivers ‘easy to cross’ expresses protection, safe passage, and the return of order and fertility.
It means a “new brahman,” i.e., a freshly crafted sacred formulation or inspired hymn. The poet offers it to Indra so the worshippers gain lasting strength and readiness for successful forward progress.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.