Rig Veda Sukta 40
Mandala 3Sukta 409 Mantras

Sukta 40

Sukta 3.40

Rishi

Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3)

Devata

Indra

Chandas

Gāyatrī

この讃歌は、力の雄牛たるインドラを搾りたてのソーマへと招き、飲み、守り、そして祭主を力づける甘美な精髄(madhu/andhas)を増し広げるよう願う。さらに、遠くからも近くからも来たれと繰り返し促し、「中間の空間」に入り、それを勝利と光明、養いの力を通す道として整えるよう求める。

Mantras

Mantra 1

इन्द्र त्वा वृषभं वयं सुते सोमे हवामहे । स पाहि मध्वो अन्धसः ॥

インドラよ、われらは搾りしソーマ(Soma)において、雄牛の力なる汝を呼ぶ。汝よ、甘き精髄(madhu、andhas)をわれらの内に守り、養え。

Mantra 2

इन्द्र क्रतुविदं सुतं सोमं हर्य पुरुष्टुत । पिबा वृषस्व तातृपिम् ॥

インドラよ、正しき意志とその働きを知る者(kratu-vid)よ、この搾りしソーマ(Soma)を受けよ。広く讃えらるる者よ、飲め。雄々しき力を増し、満ち足りて、内なる供えを成就する歓喜に充たされよ。

Mantra 3

इन्द्र प्र णो धितावानं यज्ञं विश्वेभिर्देवेभिः । तिर स्तवान विश्पते ॥

インドラよ、すべての神々とともに、よく据えられた我らの祭祀を前へ導け。妨げる力を越え、我らの讃歌に讃えられる民の主よ、この儀礼を勝利の進行のうちに確立せよ。

Mantra 4

इन्द्र सोमाः सुता इमे तव प्र यन्ति सत्पते । क्षयं चन्द्रास इन्दवः ॥

インドラよ、これら搾り出されたソーマ(Soma)の滴は、真実の主よ、汝へと進みゆく。輝く歓喜の流れは、汝の安住の住処へと向かい、光のうちに内なる住まいを打ち立てる。

Mantra 5

दधिष्वा जठरे सुतं सोममिन्द्र वरेण्यम् । तव द्युक्षास इन्दवः ॥

インドラよ、この搾り出されたソーマ(Soma)—選び取るべき歓喜—を汝の腹に納めよ。汝の輝く滴は光を与える力であり、勝利する知性の内なる火を養う。

Mantra 6

गिर्वणः पाहि नः सुतं मधोर्धाराभिरज्यसे । इन्द्र त्वादातमिद्यशः ॥

言葉を喜ぶインドラよ、われらのこの搾りしソーマ(Soma)を守りたまえ。汝は甘美の流れによって塗油される。栄光はまことに汝より与えられる——汝は内なる勝利の名声を授けたまう。

Mantra 7

अभि द्युम्नानि वनिन इन्द्रं सचन्ते अक्षिता । पीत्वी सोमस्य वावृधे ॥

インドラのまわりには、尽きることなき力——光明の充溢を勝ち取るもの——が集う。ソーマを飲みて、彼はさらに増大する。

Mantra 8

अर्वावतो न आ गहि परावतश्च वृत्रहन् । इमा जुषस्व नो गिरः ॥

障りを破る者よ、近きところよりも遠きところよりも、われらのもとへ来たりたまえ。これらわれらの讃歌を嘉納したまえ。

Mantra 9

यदन्तरा परावतमर्वावतं च हूयसे । इन्द्रेह तत आ गहि ॥

遠きと近きとのあいだより汝が呼ばれるとき—— インドラよ、その中間の領域よりここへ来たれ。 インドラよ、そこより来たれ。

Frequently Asked Questions

It invites Indra to the freshly pressed Soma and asks him to drink it, protect the hymn’s “sweet essence,” and grant strength, victory, and thriving power to the worshippers.

“Bull” is a Vedic image for overflowing strength, virility, and victorious force—Indra is praised as the one whose power can break obstacles and increase abundance.

It is a poetic way of summoning Indra from every direction and distance, urging him to cross the in-between space and arrive effectively “here”—at the rite and within the worshipper’s inner field.

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