
Sukta 3.19
Agni
この短い讃歌はアグニをホートリ(招請の祭官)として選び、霊感に満ちた全知の先見者として讃える。彼は祭儀のうちに神々の力を据え、確立する者である。詩はアグニに、祭主の心をいっそう燃え立たせ、自制を教え、富と力、そして真理の「聞こえ/名声」(śravas)を聴き受け取る力を授けるよう願う。結びでは、神々が太初にアグニを任命したことに触れ、彼が「ここ」—具身の人間の内に—守護者として目覚めるよう祈る。
Mantra 1
अग्निं होतारं प्र वृणे मियेधे गृत्सं कविं विश्वविदममूरम् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्राये वाजाय वनते मघानि ॥
祭儀の会合において、われはアグニを招請の祭司として選ぶ—霊感ある聖賢、万知の者、迷妄なき者を。願わくは彼がわれらのために祭を行い、神々の力を内に確立せんことを。供物に最もふさわしき者として、彼は存在の充溢と成就の諸力とをわれらに勝ち取らしめる。
Mantra 2
प्र ते अग्ने हविष्मतीमियर्म्यच्छा सुद्युम्नां रातिनीं घृताचीम् । प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः सं रातिभिर्वसुभिर्यज्ञमश्रेत् ॥
汝に向けて、アグニ(Agni)よ、我は供献に富む供物を起こし進める――善き光に輝き、贈与を授け、澄酥(ghṛta)の甘露を流すものを。右旋の道をめぐりて進み、熱意あり力広きままに、神性の群れがここに確立されよ。贈り物とヴァス(Vasus)とともに、祭儀が成就せんことを。
Mantra 3
स तेजीयसा मनसा त्वोत उत शिक्ष स्वपत्यस्य शिक्षोः । अग्ने रायो नृतमस्य प्रभूतौ भूयाम ते सुष्टुतयश्च वस्वः ॥
より鋭く燃ゆる心をもって、汝に支えられつつ、我らは学ばん――自己の主権(svapatya)の術を学ばん。アグニよ、最も雄々しき力の富があふれるその顕現において、我らは汝をよく讃える者となり、資財を授くる者よ、その豊饒へと増しゆかん。
Mantra 4
भूरीणि हि त्वे दधिरे अनीकाग्ने देवस्य यज्यवो जनासः । स आ वह देवतातिं यविष्ठ शर्धो यदद्य दिव्यं यजासि ॥
まことに、多くの前面の力(軍勢)は汝のうちに据えられている、アグニよ――神への供献にふさわしき人々によって。ゆえに、最も若き者よ、神性の群れをここへ運べ。今日、汝が祭るのは天上の光輝の会衆であるゆえに。
Mantra 5
यत्त्वा होतारमनजन्मियेधे निषादयन्तो यजथाय देवाः । स त्वं नो अग्नेऽवितेह बोध्यधि श्रवांसि धेहि नस्तनूषु ॥
神々が祭儀のために、祭会において汝を呼請の祭司(hotṛ)として形づくり、座に据えたそのとき——アグニよ、ここにて我らの護り手となり、我らの内に目覚めよ。霊感の聴聞と勝利の名声(śravas)を、我らの身に据えたまえ。
It appoints Agni as the chief priest of the sacrifice and asks him to bring the divine powers into the rite, strengthen the mind, and give prosperity and protection.
Because Agni is seen as the clear-seeing mediator who knows the right way of the sacrifice and leads the offering without confusion, both outwardly in ritual and inwardly in consciousness.
Śravas can mean inspired hearing and also fame or victorious renown; here it points to the capacity to receive truth inwardly, along with the strength and recognition that follow from it.
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