Sukta 19
Sukta 3.19
Agni
இந்தச் சுருக்கமான ஸூக்தம் அக்னியை ஹோத்ரு (அழைப்புப் புரோகிதர்) எனத் தேர்ந்து, யாகத்தில் தெய்வீக சக்திகளை நிறுவும் ஊக்கமுற்ற, அனைத்தையும் அறியும் ஷியாக அவரைப் புகழ்கிறது. வழிபடுபவரின் மனத்தைத் தீவிரப்படுத்தவும், தன்னடக்கத்தைப் போதிக்கவும், செல்வம், வலிமை, மேலும் உண்மையை கேட்டு ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் (ஶ்ரவஸ்) அளிக்கவும் அக்னியிடம் வேண்டுகிறது. முடிவில், தேவர்களால் அக்னி ஆதிகாலத்தில் நியமிக்கப்பட்டதை நினைவுகூர்ந்து, உடலுடன் வாழும் மனிதனுக்குள் ‘இங்கே’ பாதுகாவலனாக அவர் விழித்தெழ வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறது.
Mantras
Mantra 1
अग्निं होतारं प्र वृणे मियेधे गृत्सं कविं विश्वविदममूरम् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्राये वाजाय वनते मघानि ॥
யாகச் சங்கமத்தில் நான் அக்னியை ஹோதாவாகத் தேர்ந்தெடுக்கிறேன்—உந்தப்பட்ட கவி, அனைத்தையும் அறிந்தவன், மயங்காதவன். அவர் எங்களுக்காக யஜனம் செய்து, தேவதத்துவத்தை உள்ளே நிறுவட்டும்; யஜனத்திற்குத் தகுதியானவர்களில் மிகச் சிறந்தவனாய், எங்களுக்கு ரயி மற்றும் வாஜம் (வளமும் நிறைவேற்றும் வல்லமைகளும்) பெற்றுத் தரட்டும்; மம் (தான-செழிப்பு) வெல்லட்டும்.
Mantra 2
प्र ते अग्ने हविष्मतीमियर्म्यच्छा सुद्युम्नां रातिनीं घृताचीम् । प्रदक्षिणिद्देवतातिमुराणः सं रातिभिर्वसुभिर्यज्ञमश्रेत् ॥
அக்னியே, உன்னை நோக்கி ஹவிஸ்-நிறைந்த அర్పணையை நான் செலுத்துகிறேன்—நல்ல ஒளியால் பிரகாசிக்கும் (சுத்யும்னா), ரத்னம் அளிப்பவள், நெய் (க்ருத) ஓடும் தாரையுடன். வலப்புறச் சுழற்சியில் முன்னேறி, உற்சாகமும் விரிந்த வல்லமையும் கொண்டு, தேவதைகளின் கூட்டம் நிலைபெறுக; ரத்னங்களுடனும் வசுக்களுடனும் இந்த யாகம் உறுதியாக நிலைநிற்றுக.
Mantra 3
स तेजीयसा मनसा त्वोत उत शिक्ष स्वपत्यस्य शिक्षोः । अग्ने रायो नृतमस्य प्रभूतौ भूयाम ते सुष्टुतयश्च वस्वः ॥
உன்னால் தாங்கப்பட்ட, மேலும் தீவிரமான மனத்துடன் நாம் கற்கட்டும்—நம் ‘ஸ்வபத்ய’ (சுய-ஆட்சி/சுய-அதிகாரம்) பற்றிய கற்றலைக் கற்கட்டும். அக்னியே, மிக வீரமிக்க வல்லமையின் செல்வப் பெருக்கில், நாங்கள் உன் சுஷ்டுதி செய்பவர்களாக ஆகட்டும், வஸு-தாதா, மேலும் அந்த வளத்தில் வளரட்டும்.
Mantra 4
भूरीणि हि त्वे दधिरे अनीकाग्ने देवस्य यज्यवो जनासः । स आ वह देवतातिं यविष्ठ शर्धो यदद्य दिव्यं यजासि ॥
ஏனெனில், அக்னியே, யஜ்ய தேவனுக்குத் தகுதியான மக்கள் உன்னுள் பல ‘அநீக’ (முன்னணி வல்லமைகள்) நிறுவியுள்ளனர். ஆகவே, யவிஷ்ட (இளையவன்) ஆக்னியே, தேவதைகளின் கூட்டத்தை இங்கே கொண்டு வா; இன்று நீ திவ்யமான, ஒளிமிக்க ‘ஷர்த’ (குழு)-வை யஜனம் செய்கிறாய்.
Mantra 5
यत्त्वा होतारमनजन्मियेधे निषादयन्तो यजथाय देवाः । स त्वं नो अग्नेऽवितेह बोध्यधि श्रवांसि धेहि नस्तनूषु ॥
தேவர்கள் யாகச் செயலுக்காக உன்னை ஹோதா—அழைப்புப் புரோகிதன்—ஆக யாகமன்றத்தில் அமைத்து உன் ஆசனத்தில் அமர்த்தியபோது, அப்போது ஹே அக்னியே, இங்கே எங்கள் காவலனாக இரு; எங்களுள் விழித்தெழு. எங்கள் உடல்களில் ‘ஶ்ரவாஂஸி’—உந்தப்பட்ட கேள்விச் சக்திகள்—மற்றும் வெற்றியளிக்கும் புகழ்/கீர்த்தியை நிலைநிறுத்து.
Inside Sukta 19
How it unfolds
- Where it opens
The hymn begins by deliberately “choosing” Agni as Hotṛ in the sacrificial gathering, praising him as inspired and all-knowing.
- Development
It moves from Agni’s ritual role to his inner work: sharpening the mind, teaching self-mastery, and granting abundant power and wealth.
- Climax
The peak is the prayer for awakened inner hearing and victorious fame (śravas) to be set upon the bodies—truth-receptivity made embodied.
- Where it settles
It concludes by recalling Agni’s primordial establishment by the gods and asking him to be present here as protector and awakener.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the Hotṛ and kavi (seer-poet), “viśvavid” (all-knowing) and “amūra” (unbewildered), seated in the rite to carry offerings and to make the gods present.
- Cosmic functionMediator between humans and gods: he kindles the sacrifice, conveys oblations, and sustains the order of worship that links earth and heaven.
- Inner significanceThe awakened flame of consciousness and aspiration—clarifying the mind, teaching inner mastery, and opening the faculty of inspired hearing (śravas) that receives truth.
The seer
- Viśvāmitra GāthinaGāthin (Kauśika) line · A principal seer of Maṇḍala 3, celebrated for Agni hymns and for articulating the priestly vision of Agni as divine mediator and inner awakener.
Famous verses
agniṃ hotāraṃ pra vṛṇe
स तेजीयसा मनसा त्वोत उत शिक्ष स्वपत्यस्य शिक्षोः । अग्ने रायो नृतमस्य प्रभूतौ भूयाम ते सुष्टुतयश्च वस्वः ॥adhi śravāṃsi dhehi nas tanūṣu
Attributes of the deity
- Hotṛ (invoking priest)
- Kavi (inspired seer)
- Viśvavid (all-knower)
- Amūra (unconfused, unwavering)
- Protector and awakener within the embodied being
- Bestower of wealth, strength, and victorious fame
Also by this seer
- Rig Veda Maṇḍala 3 (many sūktas attributed to Viśvāmitra and his lineage)
- Tradition associates the Gāthina line with powerful mantra-craft and royal-priestly synthesis
The rite, step by step
- Prepare the altar/āhavanīya fire and purify the space (ācamana, prokṣaṇa).
- Kindle or rekindle Agni and seat him ritually as Hotṛ (āhavana, upasthāna).
- Recite this sūkta as an invocation: choose Agni as priest, praise his knowledge, and request inner awakening and prosperity.
- Offer oblations with svāhā (ghee and/or soma substitute), concluding with prayers for protection, śravas, and well-being.
- Close with śānti/avabhṛtha-like settling: circumambulation and respectful dismissal while keeping the fire attended.
Offerings
- Ghee (ājya)
- Soma (where applicable) or soma-like libations in later practice
- Samidh (fuel sticks)
- Grain/cakes in domestic variants
Frequently Asked Questions
It appoints Agni as the chief priest of the sacrifice and asks him to bring the divine powers into the rite, strengthen the mind, and give prosperity and protection.
Because Agni is seen as the clear-seeing mediator who knows the right way of the sacrifice and leads the offering without confusion, both outwardly in ritual and inwardly in consciousness.
Śravas can mean inspired hearing and also fame or victorious renown; here it points to the capacity to receive truth inwardly, along with the strength and recognition that follow from it.
Ask anything about Sukta 19 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
