Rig Veda Sukta 79
Mandala 10Sukta 797 Mantras

Sukta 79

Sukta 10.79

Devata

Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs confirmation)

この讃歌は、恐るべくも恩恵をもたらす不死の力が人間のあいだを動き回るさまを観想する——最も首尾一貫した同定は、万物を焼き尽くし変容させる相としてのアグニ(Agni)である。火は、天と地という二人の母を食らう全喰の「胎胚」として語られ、ついで相反する諸力をくびきで制して鍛える「軛(くびき)の力」として現れ、最後にはミトラ(Mitra)とヴァス(Vasus)のもとで、調和と正しい秩序(ṛta)へと結実する。

Mantras

Mantra 1

अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥

われはこの偉大なる者の大いなる威力を見た——不死なるものが、死すべき人々の諸族のあいだを動き行くのを。二つの顎は異なりつつ支えられ、寄り合い担い運ぶ。彼女はやまず、働き、そして多くを呑み尽くす。

Mantra 2

गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥

秘められた洞窟に頭は据えられ、二つの眼は隔て置かれる。外へ搾り出されずとも、彼は舌によって森々を食らう。彼のために、諸民は手を高く挙げて礼拝し、歩みをもって供物を集め、諸氏族のうちにそれを据え置く。

Mantra 3

प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥

母よりもさらに秘められたものを求めて、若者は植物のように広々たる地を這い進む。彼は、まるで熟した茎を見いだしたかのように—輝きつつ—敵の膝の内奥で舐め味わう者を見いだした。

Mantra 4

तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥

これぞ汝ら二つの真理、天と地よ、われ宣べる。胎児は生まれ出でつつ、二人の母を食らう。われは死すべき者としてその神を悟り尽くさぬ。アグニ(Agni)こそ識別する者、彼こそ先知の者である。

Mantra 5

यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥

三重の支えに食を据え、清澄なる酥油(ājya・ghṛta)をもって供犠し、養い育てる者に向かって——汝は千の眼で見そなわす、アグニよ。あらゆる方より、汝は彼へと身を転じて臨む。

Mantra 6

किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥

神々のうちで、いかなる「捨離の罪」(tyaja-enas)を汝はなしたのか、アグニよ。われは知らずして今、汝に問う。戯れずして戯れるかのごとく、黄褐の者(hari)は食らうために、牛を刀で裂くように、節ごとに切り分けた。

Mantra 7

विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥

森に生まれし者(vaneja)は、異なる方へ走る馬らを轡に結び、まっすぐ進む手綱(ṛjīti)と綱でとらえた。ヴァスたち(Vasus)とともに善く生まれしミトラ(Mitra)はそれを見そなわし、節(parvan)ごとに増しつつ、同一の正しさへと合一した。

Frequently Asked Questions

The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.

On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.

The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App