Sukta 79
Sukta 10.79
Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)
Triṣṭubh (probable; needs confirmation)
اس منتر میں ایک خوفناک مگر نفع بخش امر قوت کا تصور کیا گیا ہے جو فانیوں میں حرکت کرتی ہے، جسے سب سے بہتر طور پر اگنی کے روپ میں پہچانا جا سکتا ہے۔ یہ آگ کو ایک سب کو نگل جانے والے "جنین" کے طور پر بیان کرتا ہے جو اپنی دو ماوں (آسمان اور زمین) پر پلتا ہے، پھر ایک جوتے ہوئے قوت کے طور پر جو مختلف توانائیوں کو نظم دیتا ہے اور میترا اور واسوؤں کے تحت ہم آہنگی اور صحیح نظم (رت) میں انجام پاتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥
میں نے اس مہان کی بڑائی دیکھی، امر کی جو فانی لوگوں میں چلتا ہے۔ دو جبڑے، الگ الگ اور اٹھے ہوئے، مل کر اٹھاتے ہیں؛ وہ نہیں رکتی، وہ محنت کرتی ہے اور بہت کھاتی ہے۔
Mantra 2
गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥
چھپے غار میں سر رکھا ہے، اور دونوں آنکھیں الگ ہیں۔ باہر دبائے بغیر، وہ اپنی زبان سے جنگلات کھاتا ہے۔ اس کے لیے، لوگ، ہاتھ اٹھائے پرنام میں، اپنے قدموں سے پیشکش جمع کرتے ہیں اور قبیلوں میں قائم کرتے ہیں۔
Mantra 3
प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥
ماں سے بھی زیادہ چھپے ہوئے کو تلاش کرتے ہوئے، نوجوان پودے کی طرح وسیع میدانوں میں رینگتا تھا۔ اس نے، گویا، پکا تنا پایا, چمکتا ہوا, دشمن کی گود میں چاٹتا ہوا۔
Mantra 4
तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥
تم دونوں کی یہ سچائی، اے آسمان اور زمین، میں اعلان کرتا ہوں: بچہ، پیدا ہوتے ہوئے، دونوں ماؤں کو کھاتا ہے۔ میں، ایک فانی، دیوتا کو پوری طرح نہیں جانتا؛ اگنی ہی تمیز کرنے والا ہے, وہ پہلے سے جاننے والا ہے۔
Mantra 5
यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥
جو اس کے لیے تہہ میں خوراک رکھتا ہے، جو گھی سے پیشکش کرتا ہے اور پالتا ہے, اس کی طرف تم ہزار آنکھوں سے دیکھتے ہو، اے اگنی؛ ہر طرف سے تم پھرے ہوئے ہو۔
Mantra 6
किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥
دیوتاؤں میں کون سی چھوڑ دینے کی غلطی تم نے کی، اے اگنی؟ میں تم سے اب پوچھتا ہوں، نہیں جانتا ہوں۔ کھیلتے نہیں, پھر بھی کھیلتے, بھورا والا، کھانے کے لیے، جوڑ در جوڑ کاٹتا ہے، جیسے چاقو گائے کو۔
Mantra 7
विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥
جنگل میں پیدا ہونے والے نے گھوڑوں کو جوتا جو الگ الگ طرف جاتے ہیں، سیدھی جانے والی لگاموں سے پکڑے ہوئے۔ متر، ویسوؤں کے ساتھ اچھا پیدا ہوا، دیکھتا ہے؛ جوڑوں سے بڑھتے ہوئے، ایک مشترکہ راستے پر آیا۔
Frequently Asked Questions
The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.
On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.
The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.
Ask anything about Sukta 79 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.