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Sukta 1.96
Parāśara Śāktya (traditional for RV 1.96)
Agni
Triṣṭubh
RV 1.96はアグニ讃歌であり、火を「古くしてなお常に新しい誕生」として讃える。アグニは神々に支えられ、諸水とミトラ、そして霊感に満ちた知性(dhiṣaṇā)によって力ある座に据えられる。詩はまた、アグニを夜と曙が共に育む「ただ一人の子」として描き、天と地のあいだに黄金の輝きとして光り渡る存在とする。結びでは、薪をくべて増し育つアグニが、光り輝く名声と豊穣を授け、ミトラ=ヴァルナ、アディティ、シンドゥ(河神)、大地、天の加護に支えられんことを祈願する。
Mantra 1
स प्रत्नथा सहसा जायमानः सद्यः काव्यानि बळधत्त विश्वा । आपश्च मित्रं धिषणा च साधन्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
彼は力によって古き道のごとく生まれ、ただちにすべての詩聖のわざを取り上げ、それらを力として据えた。諸水とミトラ(Mitra)と、形づくる知(Dhiṣaṇā)が彼を成就し、神々はアグニ(Agni)—存在の充溢を与える者—を支え保った。
Mantra 2
स पूर्वया निविदा कव्यतायोरिमाः प्रजा अजनयन्मनूनाम् । विवस्वता चक्षसा द्यामपश्च देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
彼は最初の祈請(nivid)と、アユ(Ayu)の聖見(kavya)とによって、マヌ(Manu)の子らのこれらの世代を生み出した。ヴィヴァスヴァト(Vivasvat)の眼をもって、天と諸水を見渡し、神々はアグニ(Agni)—富を与える者(draviṇodā)—を支え保った。
Mantra 3
तमीळत प्रथमं यज्ञसाधं विश आरीराहुतमृञ्जसानम् । ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्रदानुं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
彼をこそ彼らはまず讃え礼拝する—祭祀を成就する者を。諸族は彼を先頭に据え、供え、まっすぐに整え、輝かせた。力(ūrj)の子、担う者、強く与える者として、神々はアグニ(Agni)—富を与える者(draviṇodā)—を支え保った。
Mantra 4
स मातरिश्वा पुरुवारपुष्टिर्विदद्गातुं तनयाय स्वर्वित् । विशां गोपा जनिता रोदस्योर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
彼はマータリシュヴァン(Mātariśvan)、多くの恵みに満ちる者。子孫のために道を見いだし、光明の界(svar)を知る者である。諸民の守護者、われらのうちに天と地(rodasī)を生み出す者として、神々はアグニ(Agni)—富を与える者(draviṇodā)—を支え保った。
Mantra 5
नक्तोषासा वर्णमामेम्याने धापयेते शिशुमेकं समीची । द्यावाक्षामा रुक्मो अन्तर्वि भाति देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
夜と曙は、それぞれの色をまとい移ろいながら、相和してただ一人の幼子を乳養う。天と地のあいだに、黄金の光が内より輝き出でる。神々はアグニ(Agni)を支えた、存在の充溢を授ける者を。
Mantra 6
रायो बुध्नः संगमनो वसूनां यज्ञस्य केतुर्मन्मसाधनो वेः । अमृतत्वं रक्षमाणास एनं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
彼は富饒の基、財宝の会合の場。祭儀の旗印、霊感ある思惟の業を成就する者。彼の不死性を守りつつ、神々はアグニ(Agni)を支えた、存在の充溢を授ける者を。
Mantra 7
नू च पुरा च सदनं रयीणां जातस्य च जायमानस्य च क्षाम् । सतश्च गोपां भवतश्च भूरेर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
今も、またいにしえより、神々はアグニ——充溢を授ける者——を支えてきた。すべての福楽の内なる座として、われらのうちにすでに生まれたものと、いま生まれつつあるものとの座として。存在の野の守護者として、真実(sat)の守護者として、そして量り知れず増し広がる大いなる豊穣の守護者として。神々はアグニを支えた、存在の充溢を授ける者を。
Mantra 8
द्रविणोदा द्रविणसस्तुरस्य द्रविणोदाः सनरस्य प्र यंसत् । द्रविणोदा वीरवतीमिषं नो द्रविणोदा रासते दीर्घमायुः ॥
富を授ける者(Draviṇodā)たるアグニ(Agni)よ、迅き力と久しき男の剛勇に属する豊かな資財を前へと駆り立てよ。富を授ける者よ、英雄の力に満ちた養いと奮いをわれらに与えよ。富を授ける者よ、広がり増す長き寿命をわれらに授けたまえ。
Mantra 9
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
かくして、アグニ(Agni)よ、われらの薪の供えにより増し育ち、富に満ちた浄めの者よ、われらの光り輝く名声のために四方へと照り映えよ。さらにそれが、ミトラ(Mitra)とヴァルナ(Varuṇa)により、アディティ(Aditi)により、海の流れ(Sindhu)により、大地と天とによって、われらのために大いに広げられんことを。
It praises Agni as a timeless power that is kindled anew in every sacrifice, sustained by cosmic forces, and asked to grant purification, abundance, and radiant renown.
Agni is imagined as the single luminous presence that appears through the daily cycle—kept alive by the rhythms of Night and Dawn—so the household fire mirrors the universe’s order.
They represent the wider supports of ṛta (cosmic order). The hymn asks these powers to enlarge and stabilize the blessing that Agni kindles—fame, well-being, and fullness of life.
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