
Sukta 1.96
Parāśara Śāktya (traditional for RV 1.96)
Agni
Triṣṭubh
ऋग्वेद 1.96 अग्नि-स्तुति है, जिसमें अग्नि को प्राचीन होते हुए भी सदा नव-जन्मा कहा गया है—देवों द्वारा धारण किया हुआ और आपः, मित्र तथा प्रेरित बुद्धि (धिषणा) के द्वारा सामर्थ्य में प्रतिष्ठित। इसमें अग्नि को रात्रि और उषा द्वारा संयुक्त रूप से पोषित “एकमात्र पुत्र” बताया गया है, जो द्यावा-पृथिवी के बीच स्वर्णिम तेज के रूप में प्रकाशित होता है। सूक्त का समापन प्रार्थना से होता है कि प्रज्वलन से बढ़ाया गया अग्नि मित्र–वरुण, अदिति, सिन्धु, पृथ्वी और द्यौ के सहारे दीप्तिमान यश और समृद्धि प्रदान करे।
Mantra 1
स प्रत्नथा सहसा जायमानः सद्यः काव्यानि बळधत्त विश्वा । आपश्च मित्रं धिषणा च साधन्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
वह, प्राचीन रीति से, बल द्वारा जन्म लेता हुआ, तत्क्षण समस्त काव्य-क्रियाओं (ऋषि-कर्मों) को उठा कर सामर्थ्य में स्थापित करता है। आपः, मित्र और धिषणा (रूप-ग्रहिणी बुद्धि) ने उसे सिद्ध किया; देवों ने अग्नि को धारण किया—द्रविणोदा, अस्तित्व-समृद्धि का दाता।
Mantra 2
स पूर्वया निविदा कव्यतायोरिमाः प्रजा अजनयन्मनूनाम् । विवस्वता चक्षसा द्यामपश्च देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
वह, पूर्व-निविद् (प्रथम आह्वान) और आयु-ऋषि की काव्यता (द्रष्टृत्व) से, मनु-पुत्रों की इन प्रजाओं को उत्पन्न करने वाला हुआ। विवस्वान् के चक्षु से उसने द्यौ और आपः को देखा; देवों ने अग्नि को धारण किया—द्रविणोदा, समृद्धि-प्रदाता।
Mantra 3
तमीळत प्रथमं यज्ञसाधं विश आरीराहुतमृञ्जसानम् । ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्रदानुं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
उसे वे प्रथम पूजते हैं—यज्ञ-साधक, यज्ञ का सिद्धकर्ता; जनों ने उसे अग्रभाग में स्थापित किया है—आहुत, ऋजु किया हुआ, दीप्तिमान। ऊर्जस् का पुत्र, भारक, सुदानु (बल-दान करने वाला)—देवों ने अग्नि को धारण किया—द्रविणोदा, समृद्धि-प्रदाता।
Mantra 4
स मातरिश्वा पुरुवारपुष्टिर्विदद्गातुं तनयाय स्वर्वित् । विशां गोपा जनिता रोदस्योर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
वह मातरिश्वा है—अनेक वरों से पुष्ट, बहु-दानसमृद्ध; उसने संतान के लिए पथ पाया और स्वर्वित् है—प्रकाशमय लोक का ज्ञाता। वह विशों का गोपा, हमारे भीतर द्यावा-पृथिवी का जनिता; देवों ने अग्नि को धारण किया—द्रविणोदा, समृद्धि-प्रदाता।
Mantra 5
नक्तोषासा वर्णमामेम्याने धापयेते शिशुमेकं समीची । द्यावाक्षामा रुक्मो अन्तर्वि भाति देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
रात्रि और उषा, अपने-अपने वर्णों में गतिशील, परस्पर समन्वय से एक ही शिशु को स्तनपान कराती हैं। द्यावा-क्षामा (द्यौ और पृथ्वी) के बीच स्वर्णिम प्रकाश भीतर से चमक उठता है; देवों ने अग्नि—द्रविणोदा, समृद्धि-प्रदाता—को धारण किया।
Mantra 6
रायो बुध्नः संगमनो वसूनां यज्ञस्य केतुर्मन्मसाधनो वेः । अमृतत्वं रक्षमाणास एनं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
वह रयि (समृद्धि) की नींव है, वसुओं (धनों) का संगम-स्थान; यज्ञ का केतु (ध्वज), और मनसा (प्रेरित चित्त) के कर्म का साधक। उसकी अमृतत्व-रक्षा करते हुए देवों ने अग्नि—द्रविणोदा, समृद्धि-प्रदाता—को धारण किया।
Mantra 7
नू च पुरा च सदनं रयीणां जातस्य च जायमानस्य च क्षाम् । सतश्च गोपां भवतश्च भूरेर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
अब भी और प्राचीन काल से भी, देवों ने अग्नि—द्रविणोदा—को रयियों (सुख-समृद्धियों) के सदन, अंतः-आसन के रूप में धारण किया है: जो हमारे भीतर जन्मे हुए का भी, और जो जन्म ले रहा है उसका भी; सत् (सत्य) की, और अस्तित्व-क्षेत्र (क्षाम्) की, तथा असीम बढ़ती हुई विपुलता का गोपा (रक्षक) होकर।
Mantra 8
द्रविणोदा द्रविणसस्तुरस्य द्रविणोदाः सनरस्य प्र यंसत् । द्रविणोदा वीरवतीमिषं नो द्रविणोदा रासते दीर्घमायुः ॥
द्रविणोदा अग्नि—जो धन-समृद्धि का दाता है—तीव्र बल और स्थिर पुरुषार्थ की समृद्धि को हमारे लिए आगे प्रवाहित करे। द्रविणोदा हमें वीर-शक्ति से परिपूर्ण प्रेरणा-रूप इष दे; और द्रविणोदा हमें दीर्घ आयु प्रदान करे।
Mantra 9
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
हे अग्ने, हमारी समिधा से वर्धमान होकर, हे पावक, रेवत् (समृद्ध) होकर, हमारे यश-श्रवस् के लिए प्रकाशित हो। और उसे हमारे लिए मित्र-वरुण बढ़ाएँ; अदिति, सिन्धु, पृथिवी तथा द्यौः भी उसे विस्तार दें।
It praises Agni as a timeless power that is kindled anew in every sacrifice, sustained by cosmic forces, and asked to grant purification, abundance, and radiant renown.
Agni is imagined as the single luminous presence that appears through the daily cycle—kept alive by the rhythms of Night and Dawn—so the household fire mirrors the universe’s order.
They represent the wider supports of ṛta (cosmic order). The hymn asks these powers to enlarge and stabilize the blessing that Agni kindles—fame, well-being, and fullness of life.
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