
Sukta 1.96
Parāśara Śāktya (traditional for RV 1.96)
Agni
Triṣṭubh
ঋগ্বেদ ১.৯৬ একটি অগ্নি-সূক্ত, যেখানে অগ্নিকে প্রাচীন হয়েও সদা নবজন্মা রূপে প্রশংসা করা হয়েছে—দেবগণ যাঁকে ধারণ করেন এবং যাঁকে আপঃ (জল), মিত্র ও প্রেরিত প্রজ্ঞা (ধিষণা) শক্তিতে প্রতিষ্ঠিত করে। এখানে অগ্নিকে রাত্রি ও উষা যৌথভাবে লালিত “এক সন্তান” বলা হয়েছে, যিনি দ্যৌ ও পৃথিবীর মধ্যে স্বর্ণোজ্জ্বল দীপ্তি হয়ে প্রকাশিত। সূক্তের শেষে প্রার্থনা করা হয় যে প্রজ্বলনে বর্ধিত অগ্নি মিত্র–বরুণ, অদিতি, সিন্ধু, পৃথিবী ও দ্যৌ-এর সমর্থনে দীপ্তিমান খ্যাতি ও প্রাচুর্য দান করুন।
Mantra 1
स प्रत्नथा सहसा जायमानः सद्यः काव्यानि बळधत्त विश्वा । आपश्च मित्रं धिषणा च साधन्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
তিনি প্রাচীন রীতিতে, বল দ্বারা জন্মগ্রহণ করে, তৎক্ষণাৎ সকল কাব্য-কর্ম (ঋষি-কর্ম) গ্রহণ করে শক্তিতে প্রতিষ্ঠা করেন। আপঃ (জলসমূহ), মিত্র এবং ধিষণা (রূপ-গঠনী বুদ্ধি) তাঁকে সিদ্ধ করল; দেবগণ অগ্নিকে ধারণ করলেন—দ্রবিণোদা, সত্তার পূর্ণতার দাতা।
Mantra 2
स पूर्वया निविदा कव्यतायोरिमाः प्रजा अजनयन्मनूनाम् । विवस्वता चक्षसा द्यामपश्च देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
তিনি, পূর্ব-নিবিদ্ (প্রথম আহ্বান) এবং আয়ু-ঋষির কাব্যতা (দ্রষ্টৃত্ব) দ্বারা, মনুপুত্রদের এই প্রজাসমূহকে উৎপন্ন করলেন। বিবস্বানের চক্ষু দিয়ে তিনি দ্যৌ ও আপঃকে দর্শন করলেন; দেবগণ অগ্নিকে ধারণ করলেন—দ্রবিণোদা, সমৃদ্ধি-দাতা।
Mantra 3
तमीळत प्रथमं यज्ञसाधं विश आरीराहुतमृञ्जसानम् । ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्रदानुं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
তাঁকেই তারা প্রথমে স্তব করে—যজ্ঞসাধ, যজ্ঞ-সিদ্ধিকারী; জনসমূহ তাঁকে অগ্রে স্থাপন করেছে—আহুত, ঋজু-কৃত, দীপ্তিমান। ঊর্জসের পুত্র, ভারক, সুদানু (বল-দানকারী)—দেবগণ অগ্নিকে ধারণ করলেন—দ্রবিণোদা, সমৃদ্ধি-দাতা।
Mantra 4
स मातरिश्वा पुरुवारपुष्टिर्विदद्गातुं तनयाय स्वर्वित् । विशां गोपा जनिता रोदस्योर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
তিনি মাতরিশ্বা—বহু বরদানে পুষ্ট, বহু-দানসমৃদ্ধ; তিনি সন্তানের জন্য পথ আবিষ্কার করেছেন এবং স্বর্বিত্—আলোকময় লোকের জ্ঞাতা। তিনি বিশদের গোপা, আমাদের মধ্যে দ্যাবা-পৃথিবীর জনিতা; দেবগণ অগ্নিকে ধারণ করলেন—দ্রবিণোদা, সমৃদ্ধি-দাতা।
Mantra 5
नक्तोषासा वर्णमामेम्याने धापयेते शिशुमेकं समीची । द्यावाक्षामा रुक्मो अन्तर्वि भाति देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
রাত্রি ও উষা, নিজেদের বর্ণে চলমান, পারস্পরিক সঙ্গতিতে এক শিশুকেই স্তন্যপান করায়। দ্যাবা-ক্ষামা (দ্যৌ ও পৃথিবী)-র মধ্যে স্বর্ণিম জ্যোতি অন্তরে দীপ্ত হয়ে ওঠে; দেবগণ অগ্নি—দ্রবিণোদা, সমৃদ্ধিদাতা—কে ধারণ করলেন।
Mantra 6
रायो बुध्नः संगमनो वसूनां यज्ञस्य केतुर्मन्मसाधनो वेः । अमृतत्वं रक्षमाणास एनं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
তিনি রায়ি (সমৃদ্ধি)-র ভিত্তি, বসু (ধন)-সমূহের মিলনস্থল; যজ্ঞের কেতু (ধ্বজ), এবং মনসা (প্রেরিত চিত্ত)-র কর্মসাধক। তাঁর অমৃতত্ব রক্ষা করতে করতে দেবগণ অগ্নি—দ্রবিণোদা, সমৃদ্ধিদাতা—কে ধারণ করলেন।
Mantra 7
नू च पुरा च सदनं रयीणां जातस्य च जायमानस्य च क्षाम् । सतश्च गोपां भवतश्च भूरेर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
এখনও এবং প্রাচীনকাল থেকেও, দেবগণ অগ্নি—দ্রবিণোদা—কে রায়ি (সুখ-সমৃদ্ধি)-সমূহের সদন, অন্তঃআসনরূপে ধারণ করেছেন: আমাদের মধ্যে যা জন্মেছে তারও, আর যা জন্ম নিচ্ছে তারও; সৎ (সত্য)-এর, এবং অস্তিত্বক্ষেত্র (ক্ষাম্)-এর, এবং সীমাহীনভাবে বৃদ্ধি পেতে থাকা বিপুল প্রাচুর্যের গোপা (রক্ষক) হয়ে।
Mantra 8
द्रविणोदा द्रविणसस्तुरस्य द्रविणोदाः सनरस्य प्र यंसत् । द्रविणोदा वीरवतीमिषं नो द्रविणोदा रासते दीर्घमायुः ॥
দ্রবিণোদা অগ্নি—যিনি ধন-সমৃদ্ধির দাতা—দ্রুত শক্তি ও স্থায়ী পুরুষার্থের সম্পদ আমাদের জন্য অগ্রসর করে দিন। দ্রবিণোদা আমাদের বীর্যশক্তিতে পূর্ণ প্রেরণা-রূপ ইষ দান করুন; এবং দ্রবিণোদা আমাদের দীর্ঘায়ু প্রদান করুন।
Mantra 9
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
হে অগ্নে, আমাদের সমিধায় বর্ধিত হয়ে, হে পাৱক, রেবৎ (সমৃদ্ধ) হয়ে, আমাদের যশ-শ্রবসের জন্য দীপ্ত হয়ে ওঠো। আর তা আমাদের জন্য মিত্র-বরুণ বৃদ্ধি করুন; অদিতি, সিন্ধু, পৃথিবী এবং দ্যৌঃও তা বিস্তার দিন।
It praises Agni as a timeless power that is kindled anew in every sacrifice, sustained by cosmic forces, and asked to grant purification, abundance, and radiant renown.
Agni is imagined as the single luminous presence that appears through the daily cycle—kept alive by the rhythms of Night and Dawn—so the household fire mirrors the universe’s order.
They represent the wider supports of ṛta (cosmic order). The hymn asks these powers to enlarge and stabilize the blessing that Agni kindles—fame, well-being, and fullness of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.