Opening the text

Sukta 1.96
Parāśara Śāktya (traditional for RV 1.96)
Agni
Triṣṭubh
ઋગ્વેદ 1.96 અગ્નિ-સૂક્ત છે, જેમાં અગ્નિને પ્રાચીન છતાં સદા નવીન જન્મરૂપ તરીકે સ્તુતિ કરવામાં આવે છે—દેવો દ્વારા ધારિત અને જળો, મિત્ર તથા પ્રેરિત બુદ્ધિ (ધિષણા) દ્વારા શક્તિમાં સ્થાપિત. તેમાં અગ્નિને રાત્રિ અને ઉષા દ્વારા સંયુક્ત રીતે પોષાયેલો “એકમાત્ર સંતાન” તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, જે દ્યૌ અને પૃથ્વી વચ્ચે સુવર્ણ તેજરૂપે પ્રકાશે છે. સૂક્ત અંતે પ્રાર્થના કરે છે કે પ્રજ્વલનથી વધેલો અગ્નિ મિત્ર–વરુણ, અદિતિ, સિંધુ, પૃથ્વી અને દ્યૌના આધાર સાથે તેજસ્વી યશ અને સમૃદ્ધિ અર્પે.
Mantra 1
स प्रत्नथा सहसा जायमानः सद्यः काव्यानि बळधत्त विश्वा । आपश्च मित्रं धिषणा च साधन्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
તે પ્રાચીન રીતથી સહસાથી જન્મતો, તત્ક્ષણે સર્વ કાવ્યકર્મો (ઋષિ-કૃતિઓ) ગ્રહણ કરી તેમને બળમાં સ્થાપે છે. આપઃ (જળો) અને મિત્ર તથા ધિષણા (રૂપઘડતી બુદ્ધિ) તેને સિદ્ધ કરે છે; દેવો અગ્નિને—દ્રવિણોદા, સત્તાની સમૃદ્ધિ આપનારને—ધારી રાખે છે.
Mantra 2
स पूर्वया निविदा कव्यतायोरिमाः प्रजा अजनयन्मनूनाम् । विवस्वता चक्षसा द्यामपश्च देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
સે પૂર્વની નિવિદ્ (પ્રથમ આવાહન) અને આયુના કવિત્વ (ઋષિત્વ) વડે મનુના પુત્રોની આ પ્રજાઓને જન્મ આપ્યો. વિવસ્વતના ચક્ષુથી તેણે દ્યૌ અને અપઃ (જળો)ને નિહાળ્યાં; દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો—દ્રવિણોદા, સમૃદ્ધિનો દાતા.
Mantra 3
तमीळत प्रथमं यज्ञसाधं विश आरीराहुतमृञ्जसानम् । ऊर्जः पुत्रं भरतं सृप्रदानुं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
તેમને તેઓ સૌપ્રથમ સ્તુતિ કરે છે—યજ્ઞસાધક, યજ્ઞને સિદ્ધ કરનાર. જનસમૂહોએ તેમને અગ્રે સ્થાપ્યા છે—આહુત કરેલા, ઋજુ અને તેજસ્વી બનાવેલા. ઊર્જાનો પુત્ર, ભારક, બળદાતા—દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો—દ્રવિણોદા, સમૃદ્ધિનો દાતા.
Mantra 4
स मातरिश्वा पुरुवारपुष्टिर्विदद्गातुं तनयाय स्वर्वित् । विशां गोपा जनिता रोदस्योर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
સે માતરિશ્વા છે—અਨੇક વરદાનોથી સમૃદ્ધ; તેણે સંતતિ માટે ગાતુ (માર્ગ) શોધ્યો અને સ્વર્ (લોક)નો જ્ઞાતા છે. વિશાંનો ગોપા, રોદસી (દ્યો-પૃથ્વી)નો જનિતા—દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો—દ્રવિણોદા, સમૃદ્ધિનો દાતા.
Mantra 5
नक्तोषासा वर्णमामेम्याने धापयेते शिशुमेकं समीची । द्यावाक्षामा रुक्मो अन्तर्वि भाति देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
રાત્રિ અને ઉષા, પોતાના-પોતાના વર્ણોમાં ગતિમાન, પરસ્પર સુસંગતિથી એક જ શિશુને સ્તનપાન કરાવે છે. દ્યાવા-પૃથિવી વચ્ચે અંતરમાં સુવર્ણ તેજ ઝળહળી ઊઠે છે; દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો—દ્રવિણોદા, અસ્તિત્વની સમૃદ્ધિ આપનારને.
Mantra 6
रायो बुध्नः संगमनो वसूनां यज्ञस्य केतुर्मन्मसाधनो वेः । अमृतत्वं रक्षमाणास एनं देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
તે રાયનો બુધ્ન—સમૃદ્ધિનો આધાર છે; વસુઓનો સંગમ-સ્થાન છે; યજ્ઞનો કેતુ—ધ્વજ છે; મનસાધન—પ્રેરિત મનના કાર્યનો સિદ્ધિકર્તા છે. તેની અમૃતત્વની રક્ષા કરતાં દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો—દ્રવિણોદા, અસ્તિત્વની સમૃદ્ધિ આપનારને.
Mantra 7
नू च पुरा च सदनं रयीणां जातस्य च जायमानस्य च क्षाम् । सतश्च गोपां भवतश्च भूरेर्देवा अग्निं धारयन्द्रविणोदाम् ॥
હવે પણ અને પ્રાચીન કાળથી પણ, દેવોએ અગ્નિને—દ્રવિણોદા, સમૃદ્ધિદાતા—રયીઓના સદનરૂપે ધારણ કર્યો છે: આપણામાં જે જન્મેલું છે અને જે હજી જન્મે છે તેની પણ આંતરિક આસનરૂપે. સત્યના અને અસ્તિત્વ-ક્ષેત્રના ગોપા તરીકે, અને માપથી પર વધતી વિશાળ સમૃદ્ધિના રક્ષક તરીકે દેવોએ અગ્નિને ધારણ કર્યો.
Mantra 8
द्रविणोदा द्रविणसस्तुरस्य द्रविणोदाः सनरस्य प्र यंसत् । द्रविणोदा वीरवतीमिषं नो द्रविणोदा रासते दीर्घमायुः ॥
દ્રવિણોદા અગ્નિ—સમૃદ્ધિનો દાતા—તીવ્ર બળ અને સ્થિર પુરુષાર્થની સમૃદ્ધ દ્રવ્યરાશિને આગળ ધપાવે; દ્રવિણોદા અમને માનવ-બળને પોષે એવી પ્રેરણા આપે. દ્રવિણોદા અમને વીર્યથી ભરપૂર પોષક ઇષ આપે; અને સમૃદ્ધિનો દાતા અમને દીર્ઘ આયુષ્ય અર્પે.
Mantra 9
एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
એ રીતે, હે અગ્નિ, અમારી સમિધાથી વૃદ્ધિ પામીને, હે રેવત્ પાવક, અમારા તેજસ્વી યશ માટે પ્રકાશિત થા. અને તે યશ અમારે માટે મિત્ર-વરুণ વધારતા રહે; અદિતિ, સિંધુ, પૃથ્વી તથા દ્યૌ પણ તેને વિસ્તારે.
It praises Agni as a timeless power that is kindled anew in every sacrifice, sustained by cosmic forces, and asked to grant purification, abundance, and radiant renown.
Agni is imagined as the single luminous presence that appears through the daily cycle—kept alive by the rhythms of Night and Dawn—so the household fire mirrors the universe’s order.
They represent the wider supports of ṛta (cosmic order). The hymn asks these powers to enlarge and stabilize the blessing that Agni kindles—fame, well-being, and fullness of life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.