Rig Veda Sukta 129
Mandala 1Sukta 12911 Mantras

Sukta 129

Sukta 1.129

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable; verify)

このインドラ讃歌は、詩人の霊感の思考という「戦車」を神が繋ぎ、導くようにと願い、讃歌が真の予見者の言葉となって速やかな成就をもたらすことを求める。詩中ではインドラをrakṣo-han(敵対的/闇の力を滅ぼす者)として繰り返し呼びかけ、悪意、誹謗、中途でねじれた抵抗を追い払い、霊感を受けた歌い手とその共同体を守護するよう請う。このスークタは、マントラがいかに効力を得るかという詩的自己省察と、守護・勝利、そして悪しき言葉と悪しき意図が沈み去ることへの直接の嘆願とを織り合わせている。

Recitation with translationRig Veda 1.129

Mantras

Mantra 1

यं त्वं रथमिन्द्र मेधसातयेऽपाका सन्तमिषिर प्रणयसि प्रानवद्य नयसि । सद्यश्चित्तमभिष्टये करो वशश्च वाजिनम् । सास्माकमनवद्य तूतुजान वेधसामिमां वाचं न वेधसाम् ॥

知慧の勝利のために、汝インドラ(Indra)はその戦車を、智によって前へと導く。たとえ未だ熟さずとも、汝は駆り立てる者としてそれを進ませ、瑕なく前へと運ぶ。汝はただちにそれを、望まれる成就のために整え、従順にして勝利する者、力の豊穣に満ちる者となす。ゆえに、瑕なき者よ、疾駆する者よ、われらはこの言葉を、智者たちの言葉のごとく、汝に捧げる。

Mantra 2

स श्रुधि यः स्मा पृतनासु कासु चिद्दक्षाय्य इन्द्र भरहूतये नृभिरसि प्रतूर्तये नृभिः । यः शूरैः स्वः सनिता यो विप्रैर्वाजं तरुता । तमीशानास इरधन्त वाजिनं पृक्षमत्यं न वाजिनम् ॥

聞け——いかなる戦いにおいても能く成し遂げる者、インドラよ。汝は人々とともに呼び声を担い、人々とともに前へと打ち破る。汝は勇士らとともに光明の界(svàr)を勝ち取り、賢者(vipra)らとともに力の充溢(vāja)を貫徹する。主宰者たちよ、その勝利の駿者を強めよ——よく育つ健馬、戦の馬のごとく。

Mantra 3

दस्मो हि ष्मा वृषणं पिन्वसि त्वचं कं चिद्यावीरररुं शूर मर्त्यं परिवृणक्षि मर्त्यम् । इन्द्रोत तुभ्यं तद्दिवे तद्रुद्राय स्वयशसे । मित्राय वोचं वरुणाय सप्रथः सुमृळीकाय सप्रथः ॥

まことに汝は妙なる者。汝は雄牛の力(vṛṣan)を満ち溢れさせ、ある弱き死すべき者の皮膚さえも膨らませる。勇士よ、汝はその死すべき者を取り巻き、覆い護る。インドラよ、われはこれを汝のために語る——また天(Dyaus)のために、みずからの栄光をもつルドラ(Rudra)のために。ミトラ(Mitra)のために語り、法の広がり大なる(saprathá)ヴァルナ(Varuṇa)のために語り、慈悲深き者(Sumṛḷīka)——その慈悲もまた広き者——のために語る。

Mantra 4

अस्माकं व इन्द्रमुश्मसीष्टये सखायं विश्वायुं प्रासहं युजं वाजेषु प्रासहं युजम् । अस्माकं ब्रह्मोतयेऽवा पृत्सुषु कासु चित् । नहि त्वा शत्रुः स्तरतेः स्तृणोषि यं विश्वं शत्रुं: स्तृणोषि यम् ॥

われらの望む成就のために、われらはインドラを慕い求める——われらの友、生命に遍き者(viśvāyu)、力の充溢(vāja)をめぐる戦いにおける圧倒の同軛(yuj)、圧倒の同軛を。われらの聖なる言(brahman)の助けのために、いかなる衝突においても、われらのもとへ降り来たれ。いかなる敵も汝を越え得ない。汝が打ち倒す者——汝はそのすべての敵を打ち倒す。

Mantra 5

नि षू नमातिमतिं कयस्य चित्तेजिष्ठाभिररणिभिर्नोतिभिरुग्राभिरुग्रोतिभिः । नेषि णो यथा पुरानेनाः शूर मन्यसे । विश्वानि पूरोरप पर्षि वह्निरासा वह्निर्नो अच्छ ॥

まことに、汝の最も鋭き燃え起こしと、猛く力ある助けとによって、いかなる者の過量の思いであれ、それを打ち伏せよ。勇士よ、汝の知るところに従い、古の道のごとく我らを導け。プール(Pūru)より一切の敵対の力を払い去れ。火焔を担う者よ、来たれ——我らに来臨する火焔となれ。

Mantra 6

प्र तद्वोचेयं भव्यायेन्दवे हव्यो न य इषवान्मन्म रेजति रक्षोहा मन्म रेजति । स्वयं सो अस्मदा निदो वधैरजेत दुर्मतिम् । अव स्रवेदघशंसोऽवतरमव क्षुद्रमिव स्रवेत् ॥

われは語ろう、成長するインドゥ(Indu、ソーマ)にふさわしきその言葉を。供物のごとく——矢の力を帯びて震える思い、闇の魔(ラクシャス)を殺す者として震える思いを。願わくは彼みずから、その打撃によって、我らより悪しき心を追い払え。悪口の者は下へと流れ去れ、堕ち去れ、卑しき者もまた流れ去れ。

Mantra 7

वनेम तद्धोत्रया चितन्त्या वनेम रयिं रयिवः सुवीर्यं रण्वं सन्तं सुवीर्यम् । दुर्मन्मानं सुमन्तुभिरेमिषा पृचीमहि । आ सत्याभिरिन्द्रं द्युम्नहूतिभिर्यजत्रं द्युम्नहूतिभिः ॥

思慮ある祭司の奉献によって、われらそれを勝ち得んことを。富の主らよ、われら富(rayi)を、歓びつつ現に在る英雄の力を勝ち得んことを。悪しき思いを、善き意志によって迎え撃ち、求める衝動をそれに結びつけて、われら打ち克たん。真実の呼びかけによって、讃えらるべきインドラを近づける、輝きの呼びかけによって近づける。

Mantra 8

प्रप्रा वो अस्मे स्वयशोभिरूती परिवर्ग इन्द्रो दुर्मतीनां दरीमन्दुर्मतीनाम् । स्वयं सा रिषयध्यै या न उपेषे अत्रैः । हतेमसन्न वक्षति क्षिप्ता जूर्णिर्न वक्षति ॥

進め、進め——汝らのため、またここにいる我らのために——自ら輝く護りによって、インドラは悪しき思念の者どもを覆し、裂き砕く者。われらを害し、迫り来るものは、アトリ(Atri)ら聖仙の観照の力によって自ら挫かれよ。ひとたび打たれれば、もはや運び進むことはできぬ——投げ捨てられた擦り切れた物のように、運ぶことはできぬ。

Mantra 9

त्वं न इन्द्र राया परीणसा याहि पथाँ अनेहसा पुरो याह्यरक्षसा । सचस्व नः पराक आ सचस्वास्तमीक आ । पाहि नो दूरादारादभिष्टिभिः सदा पाह्यभिष्टिभिः ॥

インドラよ、汝は充溢する富と力をもって我らの前を行け。苦難なき道を行け、害を許さぬ守りをもって先頭を行け。遠くにあっても我らと共にあり、近くにあっても我らと共にあれ。遠きよりも近きよりも、汝の確かな助け(アビシュティ)によって我らを守れ——常にその助けによって守れ。

Mantra 10

त्वं न इन्द्र राया तरूषसोग्रं चित्त्वा महिमा सक्षदवसे महे मित्रं नावसे । ओजिष्ठ त्रातरविता रथं कं चिदमर्त्य । अन्यमस्मद्रिरिषेः कं चिदद्रिवो रिरिक्षन्तं चिदद्रिवः ॥

インドラよ、汝は充溢する力によって打ち勝つ。汝の烈しき偉大ささえも助けとなる——大いなる友ミトラ(mitra)のごとく、我らを救いに来る。最も力ある者、救い手、最上の援け手、不死なる者よ、汝はいかなる戦車の勢いをも守護する。ほかの者は傷つくに任せるが、我らからは害を遠ざけ、たとえただ一つであっても守り抜く、石を携える者(アドリヴァン)よ。

Mantra 11

पाहि न इन्द्र सुष्टुत स्रिधोऽवयाता सदमिद्दुर्मतीनां देवः सन्दुर्मतीनाम् । हन्ता पापस्य रक्षसस्त्राता विप्रस्य मावतः । अधा हि त्वा जनिता जीजनद्वसो रक्षोहणं त्वा जीजनद्वसो ॥

われらを護れ、よく讃えらるるインドラよ。曲がれる抗拒の上に降り来たれ。神として常に、悪しき思念を打ち砕く者よ。罪ある闇(ラクシャス)を討つ者、言葉の富める聖見者(ヴィプラ)を救う者よ。まことに汝の生みの親は汝を生み出した、ヴァスよ、ラクシャス殺しとして——ラクシャス殺しとして。

Frequently Asked Questions

It asks Indra to empower the poet’s inspired speech and to protect the community by crushing evil intent, slander, and hostile forces (rakṣas).

The ‘chariot’ is the moving power of inspired mind and mantra, and the ‘arrow-force’ describes focused, penetrating praise meant to defeat negativity and opposition.

Yes. One verse offers the spoken praise as fit for the ‘growing Indu’ (Soma), aligning Indra’s power with Soma’s strengthening delight in ritual.

Ask anything about Sukta 129 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play