Sukta 128

Mantra 1

अयं जायत मनुषो धरीमणि होता यजिष्ठ उशिजामनु व्रतमग्निः स्वमनु व्रतम् । विश्वश्रुष्टिः सखीयते रयिरिव श्रवस्यते । अदब्धो होता नि षददिळस्पदे परिवीत इळस्पदे ॥

このアグニ（Agni）は人のために生まれ、堅固な支えのうちに立つ。供犠に最もふさわしい祭官ホータル（Hotar）として、熱心なるウシジ（Uśij）の掟に従い——アグニはまた自らの掟に従う。万（よろず）に仕える者（viśvaśruṣṭi）は、われらの友となり、富（rayi）のごとく讃えられ、名声を得るべきである。欺かれぬホータルは、イラー（Iḷā）の座に坐し、周りを囲まれて、イラーの座に坐す。

Mantra 2

तं यज्ञसाधमपि वातयामस्यृतस्य पथा नमसा हविष्मता देवताता हविष्मता । स न ऊर्जामुपाभृत्यया कृपा न जूर्यति । यं मातरिश्वा मनवे परावतो देवं भाः परावतः ॥

その供犠を成就する者（yajñasādha）を、われらは扇ぎて燃え立たせる。リタ（Ṛta、正しき秩序）の道に沿い、礼拝と供物（havis）をもって、神々の顕現のために——供物をもって。彼は養いの力（ūrj）をわれらにもたらし、近くに据える。この守護の慈しみ（kṛpā）によって、彼は衰えない。マータリシュヴァン（Mātariśvan）が遠き彼方よりマヌ（Manu）にもたらした、その神なる光——遠き彼方より。

Mantra 3

एवेन सद्यः पर्येति पार्थिवं मुहुर्गी रेतो वृषभः कनिक्रदद्दधद्रेतः कनिक्रदत् । शतं चक्षाणो अक्षभिर्देवो वनेषु तुर्वणिः । सदो दधान उपरेषु सानुष्वग्निः परेषु सानुषु ॥

この衝き動かしによって、彼は大地の領域をたちまち巡りゆく。幾たびも、力の雄牛は轟き、光の力の種子を宿して轟く。百の眼で見渡す神、勝利の者は、森の奥深くで働く。つねに座を高き稜線に据え——アグニは高き稜線に、また遠き稜線にも据える。

Mantra 4

स सुक्रतुः पुरोहितो दमेदमेऽग्निर्यज्ञस्याध्वरस्य चेतति क्रत्वा यज्ञस्य चेतति । क्रत्वा वेधा इषूयते विश्वा जातानि पस्पशे । यतो घृतश्रीरतिथिरजायत वह्निर्वेधा अजायत ॥

清き意志（śukrá-tu）をもつ彼は、家ごとに前に据えられた祭官（purohita）として、アグニ（Agni）はその意志の力（krátu）によって祭祀とまっすぐなる供献（adhvara）を覚知し、またその意志の力によって祭祀を覚知する。同じ主宰の力によって、知者（vedhā）はその衝動（iṣu）を放ち、生まれ出たすべての存在を見渡す。彼より、酥油の輝き（ghṛta-śrī）を帯びる客（atithi）が生まれ、また運び手（vahni）たる知者（vedhā）が生まれる。

Mantra 5

क्रत्वा यदस्य तविषीषु पृञ्चतेऽग्नेरवेण मरुतां न भोज्येषिराय न भोज्या । स हि ष्मा दानमिन्वति वसूनां च मज्मना । स नस्त्रासते दुरितादभिह्रुतः शंसादघादभिह्रुतः ॥

彼が意志（krátu）によって自らの諸威力（taviṣī）を轭し満たすとき――アグニ（Agni）の護りのもとに――それは享受する者のためのマルト（Marut）たちのように、駆り立てる者のための力のようにして、卑小な用のためではない。まことに彼は財（vasu）の施与を推し進め、その偉大さ（majman）によってそれを増大させる。彼は、横合いから襲いかかる曲がり（災い）から、また横合いから襲いかかる悪しき言（śaṃsā）と罪（agha）から、われらを守り給う。

Mantra 6

विश्वो विहाया अरतिर्वसुर्दधे हस्ते दक्षिणे तरणिर्न शिश्रथच्छ्रवस्यया न शिश्रथत् । विश्वस्मा इदिषुध्यते देवत्रा हव्यमोहिषे । विश्वस्मा इत्सुकृते वारमृण्वत्यग्निर्द्वारा व्यृण्वति ॥

彼は広く翔けめぐる（vi-hāya）普遍者、正しき行いの使者（arati）として、財宝（vasu）を右手に据える。彼は、速き走者のように、たゆまず、名声（śravas）のためにもたゆまない。まことに彼は、すべての者のためにその衝動を武装し、供物を神々へと運ぶ。善をなすすべての者（su-kṛta）のために、アグニ（Agni）は囲い（vāra）を開き、門々（dvārā）を開いて広げる。

Mantra 7

स मानुषे वृजने शंतमो हितोऽग्निर्यज्ञेषु जेन्यो न विश्पतिः प्रियो यज्ञेषु विश्पतिः । स हव्या मानुषाणामिळा कृतानि पत्यते । स नस्त्रासते वरुणस्य धूर्तेर्महो देवस्य धूर्तेः ॥

彼は人の群れの中に据えられた、最も安らぎを与える者。祭儀におけるアグニ（Agni）は、民の主（viśpati）として愛され、勝ち取らるべき者である。彼は人々の供物の主となり、よく作られ奉献された聖なる業（iḷā kṛtāni）を統べる。彼はわれらを、ヴァルナ（Varuṇa）の狡計と拘束、また偉大なる神の圧迫から守り給う。

Mantra 8

अग्निं होतारमीळते वसुधितिं प्रियं चेतिष्ठमरतिं न्येरिरे हव्यवाहं न्येरिरे । विश्वायुं विश्ववेदसं होतारं यजतं कविम् । देवासो रण्वमवसे वसूयवो गीर्भी रण्वं वसूयवः ॥

彼らはアグニ（Agni）を讃える——供儀の祭司（hotṛ）、富を宿す者、愛しき者、最も見通す使者。供物を運ぶ者（havyavāh）として、彼らは彼を据え、彼を据えた。万のいのちを与え、万を知る、礼拝されるべき祭司、詩聖（kavi）——充溢を望む神々は、守護のために、讃歌によってこの喜ばしき者を呼ぶ。富を望む者らは、讃歌によってこの喜ばしき者を呼ぶ。