
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm)
Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor)
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic domestic charm style; broadly triṣṭubh-jagatī tendency rather than strict anuṣṭubh)
AV 2.36は家内で用いられる婚姻の呪で、乙女にふさわしい夫を引き寄せ、社会的承認・繁栄・心の調和によって縁組を安定させることを目的とする。家の仲介者・証人としてのアグニと、「取り分(分け前)」および幸運を配分する薄伽を招請し、乙女が求婚者の間で好ましく映り、怒りや無礼のない婚姻が確かなものとなるよう祈る。
Mantra 1
पतिवेदनम्। आ नो॑ अग्ने सुम॒तिं सं॑भ॒लो ग॑मेदि॒मां कु॑मा॒रीं स॒ह नो॒ भगे॑न । जु॒ष्टा व॒रेषु॒ सम॑नेषु व॒ल्गुरो॒षं पत्या॒ सौभ॑गमस्त्व॒स्यै
われらのもとへ来たれ、アグニ(Agni)よ——糧と扶けを携える慈恵よ——バガ(Bhaga)とともに、われらの益のために、この乙女に臨め。求婚者の中、集会の中で嘉され、愛らしき者として;この女に夫とともなる吉祥(saubhāgya)あれ、また憤りの鎮静あれ。
Mantra 2
सोम॑जुष्टं॒ ब्रह्म॑जुष्टमर्य॒म्णा संभृ॑तं॒ भग॑म्। धा॒तुर्दे॒वस्य॑ स॒त्येन॑ कृ॒णोमि॑ पति॒वेद॑नम्
この福分はソーマ(Soma)に嘉され、ブラフマン(Brahman)の呪力に嘉され、アリヤマン(Aryaman)によって集められたバガ(Bhaga)の幸いである。造り主ダートリ(Dhātṛ)なる神の真実によって、われは夫を得る成就をなす。
Mantra 3
इ॒यम॑ग्ने॒ नारी॒ पतिं॑ विदेष्ट॒ सोमो॒ हि राजा॑ सु॒भगां॑ कृ॒णोति॑ । सुवा॑ना पु॒त्रान् महि॑षी भवाति ग॒त्वा पतिं॑ सु॒भगा॒ वि रा॑जतु
この女は、アグニ(Agni)よ、夫を得るであろう。王ソーマ(Soma)が彼女を幸いある者とするからだ。子らを宿し産みて、彼女は正妻となる。夫のもとへ赴き、幸いなる者として、主権の輝きを放て。
Mantra 4
यथा॑ख॒रो म॑घवं॒श्चारु॑रे॒ष प्रि॒यो मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑ ब॒भूव॑ । ए॒वा भग॑स्य जु॒ष्टेयम॑स्तु॒ नारी॒ संप्रि॑या॒ पत्यावि॑राधयन्ती
ちょうど驢が、施し豊かな主(マガヴァン)よ、この麗しき者として野の獣たちに愛され、彼らの好意のうちに堅く据えられたように――そのように、福分の神バガ(Bhaga)の恵みによって、この女が受け入れられ、享受されますように。夫に対して十分に愛しく、彼を怒らせることのない者となれ。
Mantra 5
भग॑स्य॒ नाव॒मा रो॑ह पू॒र्णामनु॑पदस्वतीम्। तयो॑पप्रता॑रय॒ यो वरः प्र॑तिका॒म्यः
バガ(Bhaga)の舟に乗れ——満載にして、歩みごとに確かな舟に。これをもってわれらを清らかに彼岸へ渡し、欲せられ願いに応ずる賜物(vara)へ至らしめよ。
Mantra 6
आ क्र॑न्दय धनपते व॒रमाम॑नसं कृणु । सर्वं॑ प्रदक्षि॒णं कृ॑णु॒ यो व॒रः प्र॑तिका॒म्यः
響き渡らせよ、財の主よ;この賜物(vara)を心にかなう確かなものとなせ。すべてを右旋の吉祥となせ——欲せられ、願いに応ずるこの賜物を。
Mantra 7
इ॒दं हिर॑ण्यं॒ गुल्गु॑ल्व॒यमौ॒क्षो अथो॒ भगः॑ । ए॒ते पति॑भ्य॒स्त्वाम॑दुः प्रतिका॒माय॒ वेत्त॑वे ॥७ आ ते॑ नयतु सवि॒ता न॑यतु॒ पति॒र्यः प्र॑तिका॒म्यः । त्वम॑स्यै धेह्योषधे
この黄金、このグッグル(guggulu)、そして我ら――さらに牡牛(Vṛṣabha)、またバガ(Bhaga)も。 これらは汝に夫たちを授けた、願いに応じ、望みを得させるために。 サヴィタル(Savitar)が彼をここへ導け。願いにかなう夫が導き来たれ。 薬草よ、彼をこの女に授け、結び合わせよ。
It is used as a domestic charm to help a maiden obtain a suitable husband, gain acceptance among suitors and families, and secure prosperity and harmony in married life.
Agni acts as the household mediator who carries the prayer into effect, while Bhaga grants the ‘portion’ of good fortune—marital allotment, enjoyment, and social approval—needed for a successful match.
Gold (hiraṇya) functions as an auspicious saubhāgya-token, and guggulu as a fragrant attractive medium; together they ‘materialize’ the prayer, especially in the closing verse where Savitar leads the desired husband and the Herb is commanded to bestow him.
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