Atharva Veda Sukta 35
Kanda 2Anuvaka 4Sukta 355 Mantras

Sukta 35

Rishi: Traditionally associated with Viśvakarman hymnic material; specific Atharvavedic assignment varies by anukramaṇī tradition.

Devata: Viśvakarman (cosmic artificer; restorer of ritual integrity)

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvan transmission; often treated as a pragmatic mantra rather than strict metrical poetry)

AV 2.35は、宇宙の工匠ヴィシュヴァカルマンを讃える讃歌であり、祭式の誤り(duriṣṭi/énas)を償い、失敗しかけた供献を、富をもたらす成就した供献(sviṣṭi)へと転じるために用いられる。ここでは祭祀が、眼・口・言葉・聴覚・心を備えた生きた身体として捉えられ、いずれかの部分が損なわれても、宇宙の工匠がそれを作り直して全体を回復させると説く。その力は回復にあり、「失われた」(naṣṭa)もの——取り分、こぼれ落ちた供物、繁栄、安寧——を呼び戻し、祭主とその家族を祭式の正しい秩序へと再統合する。

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.35

Mantras

Mantra 1

विश्वकर्मा। ये भ॒क्षय॑न्तो॒ न वसू॑न्यानृ॒धुर्यान॒ग्नयो॑ अ॒न्वत॑प्यन्त॒ धिष्ण्याः॑ । या तेषा॑मव॒या दुरि॑ष्टिः॒ स्विऽष्टिं न॒स्तां कृ॑णवद् वि॒श्वक॑र्मा

ヴィシュヴァカルマン(Viśvakarman)よ。食らいながらも財(vasu)において栄えなかった者たち――祭位(dhīṣṇya)に据えられ、追い求めて灼いたその火(agni)たち――彼らに不慮より生じた悪しき祭(dur-iṣṭi)があるなら、それをわれらのために善き供献・成就の供物(sv-iṣṭi)へと作り変えよ、ヴィシュヴァカルマン。

Mantra 2

य॒ज्ञप॑ति॒मृष॑यः॒ एन॑साहु॒र्निर्भ॑क्तं प्र॒जा अ॑नुत॒प्यमा॑नम्। म॒थ॒व्या॒ऽन्त्स्तो॒कानप॒ यान् र॒राध॒ सं न॒ष्टेभिः॑ सृजतु वि॒श्वक॑र्मा

聖仙たちはこれを罪と呼んだ――祭主(yajñapati)がその分け前から断たれ、そののち民とともに苦しむことを。彼が損ない追い散らした滴りの小分(stoka)を、失われたものどもとともに、ヴィシュヴァカルマン(Viśvakarman、万作の造り手)が再び結び合わせ、送り出させよ。

Mantra 3

अ॒दा॒न्यान्त्सो॑म॒पान् मन्य॑मानो य॒ज्ञस्य॑ वि॒द्वान्त्स॑म॒ये न धीरः॑ । यदेन॑श्चकृ॒वान् ब॒द्ध ए॒ष तं वि॑श्वकर्म॒न् प्र मु॑ञ्चा स्व॒स्तये॑

施さず、しかも自らをソーマ飲み(somapā)と思い、祭祀を知りながら時に堅からざる者よ——彼がなした罪(enas)により、この人はそれに縛られている。ヴィシュヴァカルマン(Viśvakarman)よ、安泰(svasti)のために、彼をことごとく解き放て。

Mantra 4

घो॒रा ऋष॑यो॒ नमो॑ अस्त्वेभ्य॒श्चक्षु॒र्यदे॑षां॒ मन॑सश्च स॒त्यम्। बृह॒स्पत॑ये महिष द्यु॒मन्नमो॒ विश्व॑कर्म॒न् नम॑स्ते पा॒ह्य॑१स्मा॑न्

畏るべき聖仙たちに敬礼あれ――その眼は鋭く、その心は真実である。ブリハスパティ(Bṛhaspati)に敬礼あれ、雄々しく輝く者よ。ヴィシュヴァカルマン(Viśvakarman)に敬礼あれ。汝に敬礼――われらを護りたまえ。

Mantra 5

य॒ज्ञस्य॒ चक्षुः॒ प्रभृ॑ति॒र्मुखं॑ च वा॒चा श्रोत्रे॑ण॒ मन॑सा जुहोमि । इ॒मं य॒ज्ञं वित॑तं वि॒श्वक॑र्म॒णा दे॒वा य॑न्तु सुमन॒स्यमा॑नाः

言葉によって、聴くことによって、心によって、わたしは供える――祭祀の眼、その起こり、その口を。ヴィシュヴァカルマン(Viśvakarman)によって広げられ、正しく形づくられたこの祭祀へ、神々よ、善き思いを抱きつつ来たりたまえ。

Frequently Asked Questions

It is used when a sacrifice goes wrong—errors, omissions, or inauspicious effects—described as duriṣṭi/énas, especially when the fires seem to ‘scorch’ and results (wealth, wellbeing) do not arise.

Agni is the working fire, but Viśvakarman is invoked as the cosmic craftsman who can re-form the rite’s structure—turning a flawed performance into a completed, acceptable offering (sviṣṭi).

Tend the fire, recite the hymn with steady attention, and offer a small ghee oblation with the intention of correcting the fault and ‘calling back’ what was lost; end by inviting the gods to approach in a kindly mood.

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