Sukta 36
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm)
Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor)
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic domestic charm style; broadly triṣṭubh-jagatī tendency rather than strict anuṣṭubh)
AV 2.36 గృహస్థ వివాహ మంత్రంగా, కన్యకు తగిన వరుణ్ని ఆకర్షించి, సమాజ అంగీకారం, సంపద, మనోసామరస్యాల ద్వారా ఆ బంధాన్ని స్థిరపరచడం లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది. గృహమధ్యవర్తి అయిన అగ్నిని, ‘భాగం’ను మరియు శుభభాగ్యాన్ని పంచే భగదేవుని ఆహ్వానిస్తూ, ఈ స్తోత్రం ఆ యువతిని వరుల మధ్య ప్రీతికరంగా చేయాలని, కోపం లేదా అపరాధం లేని వివాహాన్ని సుస్థిరం చేయాలని కోరుతుంది.
Mantras
Mantra 1
पतिवेदनम्। आ नो॑ अग्ने सुम॒तिं सं॑भ॒लो ग॑मेदि॒मां कु॑मा॒रीं स॒ह नो॒ भगे॑न । जु॒ष्टा व॒रेषु॒ सम॑नेषु व॒ल्गुरो॒षं पत्या॒ सौभ॑गमस्त्व॒स्यै
అగ్నీ, మా వైపు సుమతి—కల్యాణకరమైన అనుగ్రహం—రావుగాక; పోషణసామగ్రితో, మా హితార్థం భగతో కలిసి ఈ కుమారిని చేరుగాక. వరుల మధ్య, సమావేశాలలో ఆమె ఆమోదింపబడి మనోహరంగా నిలువుగాక; ఆమెకు పతితో కూడిన సౌభాగ్యం కలుగుగాక; క్రోధం శమించుగాక.
Mantra 2
सोम॑जुष्टं॒ ब्रह्म॑जुष्टमर्य॒म्णा संभृ॑तं॒ भग॑म्। धा॒तुर्दे॒वस्य॑ स॒त्येन॑ कृ॒णोमि॑ पति॒वेद॑नम्
సోమునిచే అనుమోదితమైనది, బ్రహ్మ (మంత్ర) అనుమోదితమైనది, ఆర్యమణచే సమకూర్చబడిన భగ (Bhaga: భాగ్యం/సంపద) (నాకు కలుగుగాక). ధాతృ దేవుని సత్యం చేత నేను పతి-ప్రాప్తి (పతి-వేదనం)ను సిద్ధం చేస్తాను.
Mantra 3
इ॒यम॑ग्ने॒ नारी॒ पतिं॑ विदेष्ट॒ सोमो॒ हि राजा॑ सु॒भगां॑ कृ॒णोति॑ । सुवा॑ना पु॒त्रान् महि॑षी भवाति ग॒त्वा पतिं॑ सु॒भगा॒ वि रा॑जतु
ఓ అగ్నీ, ఈ నారీ పతిని పొందుగాక; ఎందుకంటే రాజైన సోముడు ఆమెను సౌభాగ్యవతిగా చేస్తాడు. కుమారులను ప్రసవించి ఆమె మహిషి (ప్రధాన భార్య) కావుగాక; పతియొద్దకు వెళ్లి, సౌభాగ్యవతిగా, అధికార వైభవంలో ప్రకాశించి విరాజిల్లుగాక.
Mantra 4
यथा॑ख॒रो म॑घवं॒श्चारु॑रे॒ष प्रि॒यो मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑ ब॒भूव॑ । ए॒वा भग॑स्य जु॒ष्टेयम॑स्तु॒ नारी॒ संप्रि॑या॒ पत्यावि॑राधयन्ती
ఎట్లనగా, ఓ దానశీల ప్రభూ, ఈ సుందరమైన (ఖర/గర్దభ) వన్యమృగాలకు ప్రియమై, వారి అనుగ్రహంలో దృఢంగా స్థిరపడినదో,—అట్లే భగ (Bhaga) అనుగ్రహంతో ఈ నారీ స్వీకృతమై అనుభవయోగ్యురాలై ఉండుగాక; తన పతికి సంపూర్ణంగా ప్రియురాలై, అతనికి ఏ అపరాధమూ/అప్రీతీ కలిగించనిదిగా ఉండుగాక.
Mantra 5
भग॑स्य॒ नाव॒मा रो॑ह पू॒र्णामनु॑पदस्वतीम्। तयो॑पप्रता॑रय॒ यो वरः प्र॑तिका॒म्यः
భగుని నావపై ఎక్కు; అది సంపూర్ణభారంతో, ప్రతి అడుగులో స్థిరపాదమైంది. దానితోనే మమ్మల్ని శుభ్రంగా అవతలికి దాటించు—కామ్యమైన, మా కోరికకు తగిన ఆ వరం వరకు.
Mantra 6
आ क्र॑न्दय धनपते व॒रमाम॑नसं कृणु । सर्वं॑ प्रदक्षि॒णं कृ॑णु॒ यो व॒रः प्र॑तिका॒म्यः
ధనపతే, దీనిని నినదింపజేయి; వరాన్ని మనస్సుకు అనుకూలంగా, దృఢంగా చేయి. అన్నిటినీ ప్రదక్షిణ—కుడివైపు, శుభకరం—గా చేయి; ఈ వరం కామ్యమై, కోరికకు తగిన ఫలాన్ని ఇచ్చేదిగా ఉండుగాక.
Mantra 7
इ॒दं हिर॑ण्यं॒ गुल्गु॑ल्व॒यमौ॒क्षो अथो॒ भगः॑ । ए॒ते पति॑भ्य॒स्त्वाम॑दुः प्रतिका॒माय॒ वेत्त॑वे ॥७ आ ते॑ नयतु सवि॒ता न॑यतु॒ पति॒र्यः प्र॑तिका॒म्यः । त्वम॑स्यै धेह्योषधे
ఈ బంగారం, ఈ గుగ్గులు—మేము; ఇంకా వృషభుడు, అలాగే భగుడూ— ఇవన్నీ నిన్ను పతి-ప్రాప్తి కోసం, కోరికకు అనుగుణమైన ఫలసిద్ధి కోసం, ఆ కామ్యాన్ని తెలుసుకొని/సాధించేందుకు ప్రసాదించాయి. సవితా అతనిని నీ దగ్గరకు నడిపించుగాక; కోరికకు అనుగుణమైన భర్త కూడా నడిపించుగాక. ఓ ఓషధీ! అతనిని ఈమెకు ప్రసాదించు; ఈమెకు దయచేయు.
Frequently Asked Questions
It is used as a domestic charm to help a maiden obtain a suitable husband, gain acceptance among suitors and families, and secure prosperity and harmony in married life.
Agni acts as the household mediator who carries the prayer into effect, while Bhaga grants the ‘portion’ of good fortune—marital allotment, enjoyment, and social approval—needed for a successful match.
Gold (hiraṇya) functions as an auspicious saubhāgya-token, and guggulu as a fragrant attractive medium; together they ‘materialize’ the prayer, especially in the closing verse where Savitar leads the desired husband and the Herb is commanded to bestow him.
Ask anything about Sukta 36 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.