Sukta 36
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm)
Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor)
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic domestic charm style; broadly triṣṭubh-jagatī tendency rather than strict anuṣṭubh)
अथर्ववेद 2.36 एक गृह्य वैवाहिक मंत्र है, जो किसी कन्या की ओर उपयुक्त वर को आकर्षित करता है और समाज की स्वीकृति, समृद्धि तथा भावनात्मक सामंजस्य के द्वारा उस संबंध को स्थिर करता है। गृहस्थ-जीवन के मध्यस्थ अग्नि और ‘भाग’ तथा सौभाग्य के वितरक भग के आह्वान से यह सूक्त कन्या को वरों के बीच प्रिय बनाना चाहता है और क्रोध व अपमान/अपराध से रहित विवाह को सुनिश्चित करता है।
Mantras
Mantra 1
पतिवेदनम्। आ नो॑ अग्ने सुम॒तिं सं॑भ॒लो ग॑मेदि॒मां कु॑मा॒रीं स॒ह नो॒ भगे॑न । जु॒ष्टा व॒रेषु॒ सम॑नेषु व॒ल्गुरो॒षं पत्या॒ सौभ॑गमस्त्व॒स्यै
हे अग्नि, हमारी ओर सुमति—कल्याणकारी कृपा—आए; वह पोषण-सामग्री सहित, हमारे हित के लिए भग के साथ, इस कुमारी के पास पहुँचे। वरों और सभाओं में यह प्रिय व मनोहर ठहरे; इसके लिए पति सहित सौभाग्य हो, और क्रोध का शमन हो।
Mantra 2
सोम॑जुष्टं॒ ब्रह्म॑जुष्टमर्य॒म्णा संभृ॑तं॒ भग॑म्। धा॒तुर्दे॒वस्य॑ स॒त्येन॑ कृ॒णोमि॑ पति॒वेद॑नम्
सोम से अनुमोदित, ब्रह्म (मंत्र) से अनुमोदित, अर्यमन् द्वारा संचित—ऐसा भग (भाग्य/समृद्धि) (मैं ग्रहण करता/करती हूँ)। धातृ देव के सत्य के द्वारा मैं पति-प्राप्ति (पति-वेदन) को सिद्ध करता/करती हूँ।
Mantra 3
इ॒यम॑ग्ने॒ नारी॒ पतिं॑ विदेष्ट॒ सोमो॒ हि राजा॑ सु॒भगां॑ कृ॒णोति॑ । सुवा॑ना पु॒त्रान् महि॑षी भवाति ग॒त्वा पतिं॑ सु॒भगा॒ वि रा॑जतु
हे अग्नि, यह नारी पति को प्राप्त करे; क्योंकि राजा सोम उसे सौभाग्यवती करता है। पुत्रों को जनती हुई वह महिषी (प्रधान पत्नी) बने; पति के पास जाकर, सौभाग्यवती होकर, वह प्रभुत्व में दीप्त होकर विराजे।
Mantra 4
यथा॑ख॒रो म॑घवं॒श्चारु॑रे॒ष प्रि॒यो मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑ ब॒भूव॑ । ए॒वा भग॑स्य जु॒ष्टेयम॑स्तु॒ नारी॒ संप्रि॑या॒ पत्यावि॑राधयन्ती
जैसे, हे दानवीर प्रभु, यह सुन्दर (खर/गर्दभ) वन्य प्राणियों को प्रिय हुआ और उनके अनुग्रह में दृढ़ प्रतिष्ठित रहा,—वैसे ही भग के अनुग्रह से यह नारी स्वीकार्य और भोग्या हो; अपने पति को पूर्णतः प्रिय रहे, और उसे किसी प्रकार का अपराध/अप्रसन्नता न पहुँचाए।
Mantra 5
भग॑स्य॒ नाव॒मा रो॑ह पू॒र्णामनु॑पदस्वतीम्। तयो॑पप्रता॑रय॒ यो वरः प्र॑तिका॒म्यः
भग की नाव पर चढ़; वह पूर्ण-भारित है, और हर पग पर दृढ़-चरण वाली। उसी से हमें भली-भाँति पार उतार—उस वर तक, जो वांछित है और हमारी कामना के अनुरूप है।
Mantra 6
आ क्र॑न्दय धनपते व॒रमाम॑नसं कृणु । सर्वं॑ प्रदक्षि॒णं कृ॑णु॒ यो व॒रः प्र॑तिका॒म्यः
हे धनपते, इसे गूँजने दे; वर को मन के अनुकूल और दृढ़ कर। सब कुछ प्रदक्षिण—दक्षिणावर्त, शुभ—कर; यह वर ऐसा हो जो वांछित हो और कामना के अनुरूप फल दे।
Mantra 7
इ॒दं हिर॑ण्यं॒ गुल्गु॑ल्व॒यमौ॒क्षो अथो॒ भगः॑ । ए॒ते पति॑भ्य॒स्त्वाम॑दुः प्रतिका॒माय॒ वेत्त॑वे ॥७ आ ते॑ नयतु सवि॒ता न॑यतु॒ पति॒र्यः प्र॑तिका॒म्यः । त्वम॑स्यै धेह्योषधे
यह स्वर्ण, यह गुग्गुलु—हम; और वृषभ, तथा भग भी— इन्होंने तुझे पति-प्राप्ति के लिए, कामना के अनुरूप फल पाने के लिए, और उस काम्य-वस्तु को जानने/प्राप्त करने के लिए प्रदान किया है। सविता उसे तेरे पास ले आए; वह पति भी ले आए जो कामना के अनुरूप हो। हे ओषधि! तू उसे इस (स्त्री) को प्रदान कर, उसे दे दे।
Frequently Asked Questions
It is used as a domestic charm to help a maiden obtain a suitable husband, gain acceptance among suitors and families, and secure prosperity and harmony in married life.
Agni acts as the household mediator who carries the prayer into effect, while Bhaga grants the ‘portion’ of good fortune—marital allotment, enjoyment, and social approval—needed for a successful match.
Gold (hiraṇya) functions as an auspicious saubhāgya-token, and guggulu as a fragrant attractive medium; together they ‘materialize’ the prayer, especially in the closing verse where Savitar leads the desired husband and the Herb is commanded to bestow him.
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