主題：病を「敵対的な作用者」として追い払い、社会—祭儀の秩序を再確立することで活力を回復する。要点：①人と牛の Kr̥mi（虫・寄生）を滅する；②Yákṣma（消耗性の病）を特定の身体部位から抜き取る；③ルドラ—パシュパティの加護により牛群と家の繁栄を守る；④祭儀上の過失（énas/duriṣṭi）を修復し、供犠を成就した供献（sviṣṭi）へと転じる；⑤家のアグニによって婚姻の引き寄せと安定をもたらす。実践焦点：疾病管理（寄生虫など）。
AV 2.31 は療病（bhaisajya）の呪章であり、kṛmi（虫・寄生虫）を滅し追放することを目的とする。kṛmi は身体内の寄生としてのみならず、病をもたらす敵対的存在としても捉えられる。讃歌は治癒を「砕き、打ち据える」行為として反復的に描き、インドラの dṛṣad（搾石・臼石）とアタルヴァ系の vāc（効力ある聖なる言葉／マントラ）を作動力として、身体のあらゆる部位にいる虫を粉砕し、その「生まれ（起源）」（janima）そのものを断って再来を防ぐ。
AV 2.32は、kṛmi（虫・寄生虫）を滅するための治療呪（krimi-nāśana）であり、アーディティヤ（太陽）の昇降の光線を、焼き尽くし探索する武器として動員し、体内の寄生虫――とりわけ牛を悩ますもの――を攻め払う。太陽による浄化と、アタルヴァン系の「言葉＝薬」という伝統を結び合わせ、マントラのブラフマン（brahman）の力が、内なるもの・周囲に潜むもの・大なるもの・小なるものというあらゆる類のkṛmiを打ち砕き追放し、生命力と生産性を回復させると宣言する。
本讃歌はアタルヴァ・ヴェーダの治療讃歌であり、消耗性の病魔として構想されるyákṣmaを、言葉によって外科的に「抜き取る」ための呪法である。yákṣmaが特定の臓器・組織に宿るものとして、身体部位を解剖学的に順序立てて名指しし、反復して「われらはそれを引き裂いて抜き取る」（vi vṛh-）と宣言することで、マントラは祓魔的治療として機能し、頭部と感覚器から胴体・皮膚へと病を逐い出す。結びでは全身的な浄化・排除へと至り、カシュヤパ（Kaśyapa）に連なる権威ある治癒の流れと、vībarha（「根こそぎにする／抜き取る力」）の力によってその効験が強められる。
AVŚ 2.34は、アタルヴァ系の簡潔な護身・繁栄の呪であり、パシュパティ（獣主としてのルドラ）を二足・四足の正当な主と認め、その取り分を「買い戻し／買い取り」（niṣkrīti）として捧げることによって、牛群と人々の安泰を確保する。ついで成就の定式へと広がり、諸神に対して祭主（yajamāna）のために安全な「道」（gātu/pāthaḥ）を開くよう祈願する。さらに、敵対者による拘束や見張りはアグニによって解かれ、ヴィシュヴァカルマンによって守られて、財、群れの増加、子孫が損なわれずに保たれるようにする。
AV 2.35は、宇宙の工匠ヴィシュヴァカルマンを讃える讃歌であり、祭式の誤り（duriṣṭi/énas）を償い、失敗しかけた供献を、富をもたらす成就した供献（sviṣṭi）へと転じるために用いられる。ここでは祭祀が、眼・口・言葉・聴覚・心を備えた生きた身体として捉えられ、いずれかの部分が損なわれても、宇宙の工匠がそれを作り直して全体を回復させると説く。その力は回復にあり、「失われた」（naṣṭa）もの——取り分、こぼれ落ちた供物、繁栄、安寧——を呼び戻し、祭主とその家族を祭式の正しい秩序へと再統合する。
AV 2.36は家内で用いられる婚姻の呪で、乙女にふさわしい夫を引き寄せ、社会的承認・繁栄・心の調和によって縁組を安定させることを目的とする。家の仲介者・証人としてのアグニと、「取り分（分け前）」および幸運を配分する薄伽を招請し、乙女が求婚者の間で好ましく映り、怒りや無礼のない婚姻が確かなものとなるよう祈る。
Restoring vitality by expelling disease-agents and re-securing social–ritual order
Illness management (parasites, wasting disease), livestock protection, correcting ritual mistakes to regain prosperity, and securing an auspicious marriage alliance.
It concentrates on restoring vitality: expelling kr̥mi (parasites) and yákṣma (wasting disease), while also safeguarding cattle, repairing ritual failure into sviṣṭi, and securing an auspicious marriage.
Suktas 2.31 and 2.32 target kr̥mi. The cure is framed as a forceful expulsion and burning/searching destruction, especially through Āditya’s rays in 2.32.
They extend “healing” to social and ritual life: Rudra–Paśupati protects herd and household (2.34), Viśvakarman converts ritual fault into success and wealth (2.35), and Agni stabilizes a marriage alliance (2.36).
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