Sukta 36
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm)
Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor)
Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic domestic charm style; broadly triṣṭubh-jagatī tendency rather than strict anuṣṭubh)
AV 2.36 এটা গৃহস্থালি বিবাহ-চাৰ্ম, যিয়ে কন্যাৰ ওচৰলৈ উপযুক্ত স্বামীক আকৰ্ষণ কৰে আৰু সামাজিক স্বীকৃতি, সমৃদ্ধি আৰু মানসিক-আৱেগিক সুৰ মিলৰ জৰিয়তে সেই মিলন স্থিৰ কৰে। গৃহৰ মধ্যস্থ অগ্নিক আৰু ‘ভাগ’ তথা সৌভাগ্য বণ্টনকাৰী ভগক আহ্বান কৰি, এই সূক্তই কন্যাক প্ৰাৰ্থীসকলৰ মাজত মনোমোহা কৰি তোলা আৰু ক্ৰোধ-অপমানবিহীন বিবাহ নিশ্চিত কৰাই লক্ষ্য কৰে।
Mantras
Mantra 1
पतिवेदनम्। आ नो॑ अग्ने सुम॒तिं सं॑भ॒लो ग॑मेदि॒मां कु॑मा॒रीं स॒ह नो॒ भगे॑न । जु॒ष्टा व॒रेषु॒ सम॑नेषु व॒ल्गुरो॒षं पत्या॒ सौभ॑गमस्त्व॒स्यै
হে অগ্নি, আমাৰ ওচৰলৈ সুমতি আহক—সম্ভল (সমৃদ্ধি-সামগ্ৰী) লৈ—ভগৰ সৈতে, আমাৰ কল্যাণৰ বাবে, এই কুমাৰীক উদ্দেশ্য কৰি। বৰে-প্ৰাৰ্থীসকলৰ মাজত, সমাৱেশসমূহত, মনোহৰ ৰূপে স্বীকৃত হোৱাঁক; এই কন্যাৰ বাবে পতিসহ সৌভাগ্য হওক, আৰু ক্ৰোধ-শমনো হওক।
Mantra 2
सोम॑जुष्टं॒ ब्रह्म॑जुष्टमर्य॒म्णा संभृ॑तं॒ भग॑म्। धा॒तुर्दे॒वस्य॑ स॒त्येन॑ कृ॒णोमि॑ पति॒वेद॑नम्
সোমে অনুমোদিত, ব্ৰহ্ম (পবিত্ৰ মন্ত্ৰ)-এ অনুমোদিত, আৰ্যমণাই সংগৃহীত ভগ (ভাগ্য-সমৃদ্ধি)—ধাতৃ দেৱৰ সত্যৰ দ্বাৰা মই পতি-প্ৰাপ্তি (স্বামী লাভ) কৰোঁ।
Mantra 3
इ॒यम॑ग्ने॒ नारी॒ पतिं॑ विदेष्ट॒ सोमो॒ हि राजा॑ सु॒भगां॑ कृ॒णोति॑ । सुवा॑ना पु॒त्रान् महि॑षी भवाति ग॒त्वा पतिं॑ सु॒भगा॒ वि रा॑जतु
হে অগ্নি, এই নাৰীজনী পতি লাভ কৰিব; কিয়নো সোম ৰজা তাইক সৌভাগ্যৱতী কৰে। পুত্ৰ জন্ম দি তাই মহিষী (প্ৰধান পত্নী) হয়; স্বামীৰ ওচৰলৈ গৈ, সৌভাগ্যৱতী হৈ, তাই ৰাজসৌন্দৰ্য্যে উজ্জ্বল হৈ উঠক।
Mantra 4
यथा॑ख॒रो म॑घवं॒श्चारु॑रे॒ष प्रि॒यो मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑ ब॒भूव॑ । ए॒वा भग॑स्य जु॒ष्टेयम॑स्तु॒ नारी॒ संप्रि॑या॒ पत्यावि॑राधयन्ती
যেনেকৈ, হে মঘৱন (দানশীল প্ৰভু), এই সুন্দৰী খৰ (গাধা) বনৰ মৃগসমূহৰ প্ৰিয় হৈ, সিহঁতৰ অনুগ্ৰহত সুদৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল,—তেনেকৈ ভগৰ অনুগ্ৰহে এই নাৰীজনী স্বামীলৈ জুষ্টা (গ্ৰহণীয়) আৰু উপভোগ্য হওক; স্বামীৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণভাৱে প্ৰিয় হওক, আৰু তেওঁক কোনো অপৰাধ/অসন্তোষ নকৰক।
Mantra 5
भग॑स्य॒ नाव॒मा रो॑ह पू॒र्णामनु॑पदस्वतीम्। तयो॑पप्रता॑रय॒ यो वरः प्र॑तिका॒म्यः
ভগৰ নাওত উঠা—পূৰ্ণভাৰ, প্ৰতিটো পদত দৃঢ়-ভৰসাযোগ্য। সেই নাওৰে আমাক সম্পূৰ্ণ পাৰ কৰাই দে—সেই কাম্য বৰলৈ, যি আমাৰ ইচ্ছাৰ অনুৰূপ।
Mantra 6
आ क्र॑न्दय धनपते व॒रमाम॑नसं कृणु । सर्वं॑ प्रदक्षि॒णं कृ॑णु॒ यो व॒रः प्र॑तिका॒म्यः
হে ধনপতে, ধ্বনি তুলা; বৰ (অনুগ্ৰহ) মনলৈ অনুকূল আৰু নিশ্চিত কৰি দে। সকলোকে প্ৰদক্ষিণ (সোঁফালে/শুভ) কৰি দে—এই বৰ, যি কাম্য, কামনা-অনুৰূপ।
Mantra 7
इ॒दं हिर॑ण्यं॒ गुल्गु॑ल्व॒यमौ॒क्षो अथो॒ भगः॑ । ए॒ते पति॑भ्य॒स्त्वाम॑दुः प्रतिका॒माय॒ वेत्त॑वे ॥७ आ ते॑ नयतु सवि॒ता न॑यतु॒ पति॒र्यः प्र॑तिका॒म्यः । त्वम॑स्यै धेह्योषधे
এই সোণ, এই গুগ্গুলু—আমি; আৰু বলদ (ঔক্ষ) আৰু ভগো দেৱতাও। এইসকলে তোমাক স্বামীসকলৰ বাবে দান কৰিলে—ইচ্ছাৰ উত্তৰ পোৱা, আৰু সেই ইচ্ছা লাভ কৰাৰ নিমিত্তে। সৱিতা তেওঁক তোমাৰ ওচৰলৈ আনক; যি স্বামী ইচ্ছাৰ অনুকূল, সিও আনক। হে ঔষধি, তুমি তাইৰ বাবে তেওঁক দান কৰা।
Frequently Asked Questions
It is used as a domestic charm to help a maiden obtain a suitable husband, gain acceptance among suitors and families, and secure prosperity and harmony in married life.
Agni acts as the household mediator who carries the prayer into effect, while Bhaga grants the ‘portion’ of good fortune—marital allotment, enjoyment, and social approval—needed for a successful match.
Gold (hiraṇya) functions as an auspicious saubhāgya-token, and guggulu as a fragrant attractive medium; together they ‘materialize’ the prayer, especially in the closing verse where Savitar leads the desired husband and the Herb is commanded to bestow him.
Ask anything about Sukta 36 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.