Adhyaya 13

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं भगवती पुण्या स्तुता सा मुनिपुंगवैः । चिन्तयामास सर्वेषां दास्यामि वरमुत्तमम्

Śrī Mārkaṇḍeya dit : Ainsi louée par les plus éminents des sages, cette Déesse sainte et bénie réfléchit : «Je leur accorderai à tous une grâce excellente».

Verse 2

ततः प्रसुप्तांस्ताञ्ज्ञात्वा रात्रौ देवी जगाम ह । एकैकस्य ऋषेः स्वप्ने दर्शनं चारुहासिनी

Alors, sachant que ces ṛṣi s’étaient endormis, la Déesse vint dans la nuit ; souriant avec grâce, elle accorda à chaque sage sa vision en songe, l’un après l’autre.

Verse 3

ततोऽर्धरात्रे सम्प्राप्त उत्थिता जलमध्यतः । विमलाम्बरसंवीता दिव्यमालाविभूषिता

Puis, lorsque minuit fut venu, elle s’éleva du milieu des eaux, revêtue d’habits sans tache et parée d’une guirlande divine.

Verse 4

घृतातपत्रा सुश्रोणी पद्मरागविभूषिता । जगाद मा भैरिति तानेकैकं तु पृथक्पृथक्

Tenant un splendide parasol, gracieuse de forme et ornée de rubis, elle dit à chacun, séparément : «N’ayez pas peur».

Verse 5

वसध्वं मम पार्श्वे तु भयं त्यक्त्वा क्षुधादिजम्

«Demeurez auprès de moi, rejetant la peur, ainsi que la faim et le reste».

Verse 6

एवमुक्त्वा तदा देवी स्वप्नान्ते तान्महामुनीन् । जगामादर्शनं पश्चात्प्रविश्य जलमात्मिकम्

Ayant ainsi parlé, la Déesse, à la fin du songe, disparut aux yeux de ces grands sages, rentrant dans sa propre nature d’eau.

Verse 7

ततः प्रभाते मुनयो मिथ ऊचुर्मुदन्विताः । तथा दृष्टा मया दृष्टा स्वप्ने देवी सुदर्शना

Puis, à l’aube, les sages se dirent l’un à l’autre avec joie : «Oui, je l’ai vue ; je l’ai vue en songe, la belle Déesse à la vision de bon augure».

Verse 8

अभयं दत्तमस्माकं सिद्धिश्चाप्यचिरेण तु । प्रशस्तं दर्शनं तस्या नर्मदाया न संशयः

L’intrépidité nous a été accordée, et l’accomplissement viendra bientôt. Son darśana est souverainement auspiceux — celui de Narmadā — sans aucun doute.

Verse 9

अथान्यदिवसे राजन्मत्स्यानां रूपमुत्तमम् । पश्यन्ति सपरीवाराः स्वकीयाश्रमसन्निधौ

Puis, un autre jour, ô Roi, eux — avec leurs compagnons — virent de splendides formes de poissons près de leur propre āśrama.

Verse 10

तान्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा मत्स्यांस्तत्र महर्षयः । पूजयामासुरव्यग्रा हव्यकव्येन देवताः

Les voyant là, ces poissons, les grands ṛṣis — saisis d’émerveillement et demeurés paisibles — rendirent un culte aux divinités par des offrandes pour les devas et les ancêtres.

Verse 11

तान्मत्स्यसङ्घान्सम्प्राप्य महादेव्याः प्रसादतः । सपुत्रदारभृत्यास्ते वर्तयन्ति पृथक्पृथक्

Ayant obtenu ces bancs de poissons par la grâce de la Grande Déesse, eux — avec fils, épouses et dépendants — vécurent de cela, chaque maisonnée séparément.

Verse 12

दिने दिने तथाप्येवमाश्रमेषु द्विजातयः । मत्स्यानां सञ्चयं दृष्ट्वा विस्मिताश्चाभवंस्तदा

Jour après jour, malgré tout, les dvijas des āśramas, voyant l’accumulation de poissons, furent alors saisis d’étonnement.

Verse 13

अध्याय

«Chapitre», section sacrée du récit.

Verse 14

हृष्टपुष्टास्तदा सर्वे नर्मदातीरवासिनः । ऋषयस्ते भयं सर्वे तत्यजुः क्षुत्तृषोद्भवम्

Alors tous ces ṛṣis demeurant sur la rive de la Narmadā furent dans la joie et la plénitude; et tous rejetèrent la crainte née de la faim et de la soif.

Verse 15

ते जपन्तस्तपन्तश्च तिष्ठन्ति भरतर्षभ । अर्चयन्ति पित्ःन्देवान्नर्मदातटमाश्रिताः

Ô taureau parmi les Bhārata, demeurant sur la rive de la Narmadā, ils y restent—accomplissant le japa et la tapas—tout en rendant un culte aux Pitṛs (ancêtres) et aux Devas.

Verse 16

तैर्जपद्भिस्तपद्भिश्च सततं द्विजसत्तमैः । भ्राजते सा सरिच्छ्रेष्ठा ताराभिर्द्यौर्ग्रहैरिव

Par ces dvijas d’élite, toujours voués au japa et à l’ascèse, cette meilleure des rivières resplendit, telle la voûte céleste parée d’étoiles et de planètes.

Verse 17

तत्र तैर्बहुलैः शुभ्रैर्ब्राह्मणैर्वेदपरागैः । नर्मदा धर्मदा पूर्वं संविभक्ता यथाक्रमम्

Là, par de nombreux brāhmaṇas purs, experts des Vedas, la Narmadā—dispensatrice du dharma—fut jadis ordonnée et répartie selon l’ordre convenable.

Verse 18

ऋषिभिर्दशकोटिभिर्नर्मदातीरवासिभिः । विभक्तेयं विभक्ताङ्गी नर्मदा शर्मदा नृणाम्

Par dix crores de ṛṣi demeurant sur les rives de la Narmadā, cette Narmadā—dont les membres sont justement répartis—fut partagée; elle est dispensatrice de bien-être aux hommes.

Verse 19

यज्ञोपवीतैश्च शुभैरक्षसूत्रैश्च भारत । कूलद्वये महापुण्या नर्मदोदधिगामिनी

Ô Bhārata, sur les deux rives, avec de propices yajñopavīta et des chapelets (akṣasūtra), la Narmadā—d’une très haute vertu—s’écoule vers l’océan.

Verse 20

पृथगायतनैः शुभ्रैर्लिङ्गैर्वालुकमृन्मयैः । भ्राजते या सरिच्छ्रेष्ठा नक्षत्रैरिव शर्वरी

Cette meilleure des rivières resplendit de sanctuaires distincts et purs, et de liṅga de sable et d’argile, telle la nuit étincelante de constellations.

Verse 21

एवं त ऋषयः सर्वे तर्पयन्तः सुरान्पित्ःन् । न्यवसन्नर्मदातीरे यावदाभूतसम्प्लवम्

Ainsi, tous ces ṛṣi, comblant les Deva et les Pitṛ, demeurèrent sur la rive de la Narmadā jusqu’à la grande dissolution des êtres.

Verse 22

किंचिद्गते ततस्तस्मिन्घोरे वर्षशताधिके । अर्धरात्रे तदा कन्या जलादुत्तीर्य भारत

Après quelque temps—plus de cent années redoutables—alors, à minuit, ô Bhārata, une jeune fille surgit des eaux.

Verse 23

विद्युत्पुंजसमाभासा व्यालयज्ञोपवीतिनी । त्रिशूलाग्रकरा सौम्या तानुवाच ऋषींस्तदा

Rayonnante comme un amas d’éclairs, portant un serpent pour cordon sacré; douce, et pourtant tenant la pointe du trident en sa main, elle s’adressa alors à ces ṛṣi.

Verse 24

आगच्छध्वं मुनिगणा विशध्वं मामयोनिजाम् । समेताः पुत्रदारैश्च ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

«Venez, ô troupes de munis; entrez en moi, l’Inengendrée (non née d’un sein). Réunis avec vos fils et vos épouses, vous atteindrez alors la siddhi.»

Verse 25

यस्य यस्य हि या वाञ्छा तस्य तां तां ददाम्यहम् । विष्णुं ब्रह्माणमीशानमन्यं वा सुरमुत्तमम्

Quel que soit le désir de chacun, je l’accorde, désir après désir. Qu’il s’agisse d’atteindre Viṣṇu, Brahmā, Īśāna (Śiva), ou quelque autre deva suprême parmi les dieux.

Verse 26

तत्र सर्वान्नयिष्यामि प्रसन्ना वरदा ह्यहम् । प्राणायामपरा भूत्वा मां विशध्वं समाहिताः

Là, je vous conduirai tous, car je suis bienveillante et véritable dispensatrice de grâces. Adonnez-vous au prāṇāyāma, et l’esprit recueilli, entrez en moi, prenez refuge en moi.

Verse 27

सह पुत्रैश्च दारैश्च त्यक्त्वाश्रमपदानि च । कालक्षेपो न कर्तव्यः प्रलयोऽयमुपस्थितः

Avec vos fils et vos épouses, abandonnez même vos āśrama et vos étapes de vie. Ne perdez pas le temps : cette dissolution (pralaya) est toute proche.

Verse 28

संहारः सर्वभूतानां कल्पदाहः सुदारुणः । एकाहमभवं पूर्वं महाघोरे जनक्षये

Il y a la destruction de tous les êtres : l’embrasement terriblement farouche à la fin d’un âge. Jadis, dans cette anéantissement le plus effroyable des créatures, moi seule demeurai.

Verse 29

शेषा नद्यः समुद्राश्च सर्व एव क्षयंगताः । वरदानान्महेशस्य तेनाहं न क्षयं गता

Toutes les autres rivières, et même les océans, allèrent à la destruction. Mais par les grâces accordées par Maheśa, je ne tombai pas en ruine.

Verse 30

अमृतः शाश्वतो देवः स्थाणुरीशः सनातनः । स पूजितः प्रार्थितो वा किं न दद्याद्द्विजोत्तमाः

Le Dieu immortel et éternel—Sthāṇu, le Seigneur, l’Impérissable—lorsqu’il est honoré ou même imploré, que ne donnerait-il pas, ô meilleurs des deux-fois-nés ?

Verse 31

एवमुक्त्वा ऋषीव्रेवा प्रविवेश जलं ततः । करात्तशूला सा देवी व्यालयज्ञोपवीतिनी

Après avoir ainsi parlé aux rishis, Revā entra alors dans les eaux. Cette déesse tenait un trident en sa main et portait un serpent pour cordon sacré.

Verse 32

ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा विस्मयापन्नमानसाः । अभिवन्द्य च मां सर्वे क्षामयन्तः पुनः पुनः

Alors, ayant entendu ses paroles, leurs esprits furent saisis d’émerveillement. Tous me saluèrent et, encore et encore, demandèrent pardon.

Verse 33

क्षम्यतां नो यदुक्तं हि वसतां तव संश्रये । गृहांस्त्यक्त्वा महाभागाः सशिष्याः सहबान्धवाः

Pardonne ce que nous avons dit, nous qui demeurons sous ta protection. Ayant quitté nos demeures, ô très fortuné, nous sommes venus avec nos disciples et nos proches.

Verse 34

जप्त्वा चैकाक्षरं ब्रह्म हृदि ध्यात्वा महेश्वरम् । स्नात्वा च मन्त्रपूताभिरथ चाद्भिर्जितव्रताः

Ayant récité le Brahman d’une seule syllabe (la semence sacrée) et médité dans le cœur sur Maheśvara; puis s’étant baignés dans des eaux purifiées par les mantras, les observants aux vœux maîtrisés se préparèrent.

Verse 35

विविशुर्नर्मदातोयं सपक्षा इव पर्वताः । द्योतयन्तो दिशः सर्वाः कुशहस्ताः सहाग्रयः

Ils entrèrent dans les eaux de la Narmadā tels des montagnes pourvues d’ailes. Tenant dans leurs mains l’herbe kuśa, les pointes dressées, ils semblaient illuminer toutes les directions.

Verse 36

गतेषु तेषु राजेन्द्र अहमेकः स्थितस्तदा । अमरेशं समासाद्य पूजयन्नर्मदां नदीम्

Lorsqu’ils furent partis, ô seigneur des rois, je demeurai là, seul. M’étant approché d’Amareśa, j’adorai la rivière Narmadā.

Verse 37

अनुभूताः सप्तकल्पा मायूराद्या मया नृप । प्रसादाद्वेधसः सर्वे रेवया सह भारत

Ô roi—ô Bhārata—par la grâce de Vedhas (Brahmā), j’ai vécu sept kalpas, à commencer par le Māyūra, avec Revā (Narmadā).

Verse 38

जन्मतोऽद्य दिनं यावन्न जानेऽस्याः पुरास्थितिम्

Depuis ma naissance jusqu’à ce jour même, je ne connais aucun temps ancien où elle (Revā/Narmadā) n’ait été établie.

Verse 39

इयं हि शांकरी शक्तिः कला शम्भोरिलाह्वया । नर्मदा दुरितध्वंसकारिणी भवतारिणी

Car elle est la Śāṅkarī Śakti — la Puissance même, une parcelle de Śambhu — connue sous le nom d’Ilā. Elle est Narmadā, celle qui anéantit les fautes et fait traverser aux êtres le devenir du monde.

Verse 40

यदाहमपि नाभूवं पुराकल्पेषु पाण्डव । चतुर्दशसु कल्पेषु तेष्वियं सुखसंस्थिता

Ô Pāṇḍava, même dans ces kalpas anciens où moi-même je n’existais pas, durant quatorze kalpas elle (Narmadā) demeura établie dans la félicité.

Verse 41

चतुर्दश पुरा कल्पा न मृता येषु नर्मदा । तानहं सम्प्रवक्ष्यामि देवी प्राह यथा मम

Il y eut jadis quatorze kalpas où Narmadā ne « mourut » pas (ne cessa point). Je vais maintenant les énoncer, tels que la Déesse me les a dits.

Verse 42

कापिलं प्रथमं विद्धि प्राजापत्यं द्वितीयकम् । ब्राह्मं सौम्यं च सावित्रं बार्हस्पत्यं प्रभासकम्

Sache que le premier est le Kāpila, le second le Prājāpatya; puis viennent le Brāhma, le Saumya, le Sāvitra, le Bārhaspatya et le Prabhāsaka.

Verse 43

माहेन्द्रमग्निकल्पं च जयन्तं मारुतं तथा । वैष्णवं बहुरूपं च ज्यौतिषं च चतुर्दशम्

Sache aussi le Māhendra, l’Agni-kalpa, le Jayanta et de même le Māruta ; puis le Vaiṣṇava, le Bahurūpa et le Jyautiṣa, comme le quatorzième.

Verse 44

एते कल्पा मया ख्याता न मृता येषु नर्मदा । मायूरं पञ्चदशमं कौर्मं चैवात्र षोडशम्

Tels sont les kalpas que j’ai proclamés, où Narmadā ne s’est point interrompue. Le Māyūra est le quinzième, et ici le Kaurma est le seizième.

Verse 45

बकं मात्स्यं च पाद्मं च वटकल्पं च भारत । एकविंशतिमं चैतं वाराहं सांप्रतीनकम्

Ô Bhārata, voici le Baka, le Mātsya, le Pādma et le Vaṭa-kalpa ; et le temps présent est le vingt et unième, nommé le Vārāha (Kalpa).

Verse 46

इमे सप्त मया साकं रेवया परिशीलिताः । एकविंशतिकल्पास्तु नर्मदायाः शिवाङ्गतः

Ces sept (kalpas), je les ai contemplés avec soin en compagnie de Revā. Et les vingt et un kalpas de Narmadā doivent être connus comme issus du propre corps, du membre sacré, de Śiva.

Verse 47

संजाताया नृपश्रेष्ठ मया दृष्टा ह्यनेकशः । कथिता नृपतिश्रेष्ठ भूयः किं कथयामि ते

Ô meilleur des rois, je l’ai vraiment vue—Revā/Narmadā—bien des fois lorsqu’elle venait à l’être. Ô prince éminent, je l’ai déjà dit ; que pourrais-je encore te redire ?