Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 25

Devanagari script

यस्य यस्य हि या वाञ्छा तस्य तां तां ददाम्यहम् । विष्णुं ब्रह्माणमीशानमन्यं वा सुरमुत्तमम्

Transliteration

yasya yasya hi yā vāñchā tasya tāṃ tāṃ dadāmyaham | viṣṇuṃ brahmāṇamīśānamanyaṃ vā suramuttamam

Translation

Quel que soit le désir de chacun, je l’accorde, désir après désir. Qu’il s’agisse d’atteindre Viṣṇu, Brahmā, Īśāna (Śiva), ou quelque autre deva suprême parmi les dieux.

Word by Word

• यस्य: of whom(soever)
• यस्य: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुं/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (6th/Genitive), एकवचन (gen. sg.)

• यस्य: of each and every (one)
• यस्य: Sambandha (Genitive relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुं/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; पुनरुक्ति (emphatic repetition)

• हि: indeed, for
• हि: Sambandha (Discourse particle/निपात)
• Type: Indeclinable
• Root: हि (अव्यय)
• Form: निपात (particle), अवधान/हेतु-बोधक

• या: whatever (wish)
• या: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन (fem. nom. sg.)

• वाञ्छा: desire, wish
• वाञ्छा: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: वाञ्छा (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन (fem. nom. sg.)

• तस्य: to him / for him
• तस्य: Sampradana (Recipient/सम्प्रदान)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुं/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन (gen. sg.)

• ताम्: that (wish)
• ताम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (fem. acc. sg.)

• ताम्: that very (wish)
• ताम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; पुनरुक्ति (distributive emphasis)

• ददामि: I give
• ददामि: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: दा (धातु)
• Form: लट्-लकार (Present), उत्तम-पुरुष (1st person), एकवचन; परस्मैपदम्

• अहम्: I
• अहम्: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: उत्तम-पुरुष-सर्वनाम, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन (nom. sg.)

• विष्णुम्: Viṣṇu
• विष्णुम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: विष्णु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (masc. acc. sg.)

• ब्रह्माणम्: Brahmā
• ब्रह्माणम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (masc. acc. sg.)

• ईशानम्: Īśāna (Śiva)
• ईशानम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: ईशान (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (masc. acc. sg.)

• अन्यम्: another
• अन्यम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अन्य (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (masc. acc. sg.)

• वा: or
• वा: Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: वा (अव्यय)
• Form: विकल्पार्थक-अव्यय (disjunctive particle)

• सुरम्: a god, deity
• सुरम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: सुर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन (masc. acc. sg.)

• उत्तमम्: excellent, supreme
• उत्तमम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Adjective
• Root: उत्तम (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम् (masc. acc. sg.), सुरम् इति विशेष्यस्य विशेषणम्

Speaker

Revā Devī (the River-Goddess Narmadā), speaking to the assembled sages/ascetics

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā tirtha (boon-granting locus)

Type: kshetra

Visual Art Cues

Scene: The Devī/tirtha-power proclaims universal boon-bestowal: behind her appear subtle visionary forms—Viṣṇu with śaṅkha-cakra, Brahmā with four faces, Śiva/Īśāna with triśūla—signifying multiple attainable goals.

Characters & Entities

• Revā (Narmadā)
• Viṣṇu
• Brahmā
• Īśāna (Śiva)

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Revā is portrayed as a compassionate divine refuge who grants devotees their chosen spiritual goal, including devotion to major deities.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

The Revā/Narmadā sacred region (Revā Khaṇḍa), emphasizing the river-goddess as a living tīrtha.

What ritualistic prescription is mentioned?

No specific rite is prescribed here; the verse highlights the fruit (boon/desired attainment) granted by Revā.