Adhyaya 113

Verse 1

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे गतकोपा दधुर्मतिम् । यज्ञकर्मसु गार्हस्थ्ये पुत्रपौत्रसमुद्भवे

Sūta sprach: Daraufhin wandten all jene Brāhmaṇas, deren Zorn verflogen war, ihren Geist den Pflichten des Yajña, dem Hausstand und der Fortführung der Linie durch Söhne und Enkel zu.

Verse 2

एतस्मिन्नंतरे राजा स तान्प्राप्तान्द्विजोत्तमान् । श्रुत्वा भक्ति समायुक्तः प्रणामार्थमुपागतः

Unterdessen kam der König, als er hörte, dass jene erhabenen Brāhmaṇas eingetroffen seien, voll Hingabe herbei, um sich vor ihnen zu verneigen.

Verse 3

श्रुत्वा कोपगतां वार्तामुपशामकृतां तथा । गार्हस्थ्याप्रतिपन्नानां वाक्यैर्भार्यासमुद्भवैः

Als er vernahm, dass Zorn aufgestiegen war — und ebenso, dass er besänftigt worden sei — durch Worte, die aus den Ehefrauen der dem Hausstand Zugewandten hervorgingen.

Verse 4

ततः प्रणम्य तान्सर्वान्साष्टांगं स महीपतिः । ततः कृतांजलिपुटः प्रोवाच विनतः स्थितः

Daraufhin verneigte sich der König vor ihnen allen in voller Niederwerfung (sāṣṭāṅga). Dann stand er mit gefalteten Händen da und sprach demütig.

Verse 5

युष्मदीयप्रसादेन संप्राप्तं जन्मनः फलम् । मया रोगविनाशेन तस्माद्ब्रूत करोमि किम्

„Durch eure Gnade ist die Frucht meiner Geburt erlangt; durch die Vernichtung meiner Krankheit bin ich wiederhergestellt. Darum sagt mir: Was soll ich als Erwiderung tun?“

Verse 6

ब्राह्मणा ऊचुः । भार्यया तव राजेंद्र वयं सर्वत्र वासिनः । नीताः कृतार्थतां दत्त्वा रत्नानि विविधानि च

Die Brāhmaṇas sprachen: „O König der Könige, durch deine Gemahlin sind wir—obwohl wir an vielen Orten wohnen—zur Erfüllung gelangt, nachdem wir mancherlei Juwelen als Gabe empfangen haben.“

Verse 7

तस्मात्पुरवरं कृत्वा क्षेत्रेऽत्रैव सुशोभने । अस्माकं देहि गार्हस्थ्यं येन सम्यक्प्रजायते

„Darum, nachdem du hier in diesem schönen heiligen Gebiet eine vortreffliche Stadt gegründet hast, gewähre uns häusliche Niederlassungen, damit wir rechtmäßig mit Nachkommenschaft gedeihen.“

Verse 8

यजामो विविधैर्यज्ञैः सदा संपूर्णदक्षिणैः । इमं लोकं परं चैव साधयामः सदास्थिताः

„Wir werden stets mit vielfältigen Opfern verehren, immer mit vollständig dargebrachter Dakṣiṇā; so, standhaft gegründet, werden wir diese Welt und auch die jenseitige sichern.“

Verse 9

तच्छ्रुत्वा पार्थिवो हृष्टस्तथेत्युक्त्वा ततः परम् । अनुकूलदिने प्राप्ते शिल्पानाहूय भूरिशः

Als der König dies hörte, freute er sich und sprach: „So sei es.“ Dann, als ein günstiger Tag gekommen war, ließ er zahlreiche Handwerker herbeirufen.

Verse 10

पुरं प्रकल्पयामास बहुप्राकारसंकुलम् । प्राकारपरिखायुक्तं गोपुरैः समलंकृतम्

Er ließ eine Stadt anlegen, reich an vielen Befestigungsringen; versehen mit Mauern und Gräben und schön geschmückt mit prächtigen Toranlagen.

Verse 11

अथाष्टषष्टिविप्राणां तत्र मध्ये नृपोत्तमः । अष्टषष्टिगृहाण्येव चकार सुबृहंति च

Dann errichtete der beste der Könige mitten an jenem Ort genau achtundsechzig Häuser für die achtundsechzig Brāhmaṇas — wahrlich geräumige Wohnstätten.

Verse 12

मत्तवारणजुष्टानि दीर्घिकासहितानि च । गृहोद्यानैः समेतानि यथा राजगृहाणि च

Jene Häuser glichen königlichen Residenzen: von berauschten Elefanten besucht, mit langen Wasserbecken versehen und mit Hausgärten ausgestattet — wie die Häuser eines Königs.

Verse 13

तथा कृत्वाऽथ रत्नौघैः पूरयित्वा तथा परैः । ददौ तेभ्यो अष्टषष्टिं च ग्रामाणां तदनंतरम्

Nachdem er dies getan hatte, füllte er ihre Hände zudem mit Haufen von Edelsteinen und anderen Kostbarkeiten; und unmittelbar danach verlieh er ihnen sechsundsechzig Dörfer.

Verse 14

ततः सर्वान्समाहूय पुत्रपौत्रांस्तदग्रतः । प्रोवाच तारनादेन श्रूयतां जल्पतो मम

Daraufhin rief er alle zusammen, stellte seine Söhne und Enkel vor sich hin und sprach mit klarer, klingender Stimme: „Hört, was ich nun verkünden werde.“

Verse 15

एतत्पुरं मया दत्तमेभिर्ग्रामैः समन्वितम् । एतेभ्यो ब्राह्मणेंद्रेभ्यः श्रद्धापूतेन चेतसा

„Diese Stadt, zusammen mit diesen Dörfern, habe ich diesen erhabenen Brāhmaṇas geschenkt, mit einem durch Glauben (śraddhā) geläuterten Herzen.“

Verse 16

तस्माद्रक्षा प्रकर्तव्या यथा न स्यात्क्षतिः क्वचित् । कष्टं वा ब्राह्मणेंद्राणां तथा चैव पराभवम्

Darum muss Schutz gewährleistet werden, damit nirgends Schaden entstehe—keine Mühsal für die erhabensten Brahmanen und auch keine Demütigung.

Verse 17

अस्मद्वंशसमुद्भूतो यस्त्वेतांस्तोषयिष्यति । अन्यो वा भूपतिर्वृद्धिमग्र्यां नूनं स यास्यति

Ob aus unserem Geschlecht geboren oder ein anderer König: Wer diese Brahmanen-Herren erfreut und unterstützt, wird gewiss die höchste Wohlfahrt erlangen.

Verse 18

यश्चापराधसंयुक्तानेतान्खेदं नयिष्यति । योजयिष्यति वा क्लेशैर्विविधैर्वा पराभवैः । स शत्रुभिः पराभूतो वेष्टितो विविधैर्गदैः

Wer jedoch, von Verfehlung getrieben, diesen (Brahmanen) Kummer bereitet oder sie vielfältigen Leiden und Demütigungen aussetzt, wird von Feinden besiegt und von mancherlei Krankheiten bedrängt.

Verse 19

इह लोके वियोगादीन्प्राप्य क्लेशान्सुदारुणान् । रौरवादिषु रौद्रेषु नरकेषु प्रयास्यति

Schon in dieser Welt wird er grausame Leiden erdulden—Trennung und dergleichen; danach wird er in schreckliche Höllen wie Raurava eingehen.

Verse 20

एवमुक्त्वा ततः सर्वं तेषां कृत्यं महीपतिः । स्वयमेवाकरोन्नित्यं दिवारात्रमतंद्रितः

Nachdem er so gesprochen hatte, verrichtete der König daraufhin selbst alle für sie erforderlichen Pflichten—beständig, bei Tag und Nacht, ohne Nachlässigkeit.

Verse 21

अथ ता ब्राह्मणेंद्राणां भार्याः सर्वाः द्विजोत्तमाः । दमयंत्याः समासाद्य प्रासादं स्नेहवत्सलाः

Daraufhin näherten sich die Gattinnen jener erhabensten Brahmanen—tugendhafte Frauen der Zweimalgeborenen—voll Liebe und Zuneigung dem Palast der Damayantī.

Verse 22

कुंकुमागरुकर्पूरैः पुष्पैर्गंधैः पृथग्विधैः । तदर्च्चा पूजयामासुः स च राजा दिनेदिने

Mit Kunkuma (Safran), Agaru-Holz, Kampfer, Blumen und mannigfaltigen Düften vollzogen sie die Arcana und verehrten jene ehrwürdige Gestalt; und auch der König ehrte sie Tag für Tag.

Verse 23

अथ ताः प्रोचुरन्योन्यं तापस्यस्तत्पुरः स्थिताः । तस्यभूपस्य संतोषं जनयंत्यो द्विजोत्तमाः

Dann sprachen jene asketischen Frauen, die in seiner unmittelbaren Gegenwart standen, miteinander—erhaben durch ihre geistige Würde—und erfüllten so das Herz jenes Königs mit Zufriedenheit.

Verse 24

यदास्माकं गृहे वृद्धिः कदाचित्संभविष्यति । तदग्रतश्च पश्चाच्च दमयंत्याः प्रपूजनम् । करिष्यामो न संदेहः सर्वकृत्येषु सर्वदा

Wann immer in unserem Hause Wohlstand aufkommt, werden wir, sowohl davor als auch danach, ohne Zweifel die besondere Verehrung Damayantīs vollziehen—bei allen Pflichten und zu jeder Zeit.

Verse 25

एनां दृष्ट्वा कुमारी या वेदिमध्यं गमिष्यति । सा भविष्यत्यसंदेहः पत्युः प्राणसमा सदा

Jede Jungfrau, die sie erblickt und dann zur Mitte der Vedi (des Opferaltars) für das Ritual schreitet, wird ohne Zweifel ihrem Gatten stets so lieb sein wie sein eigener Lebensatem.

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कन्यायज्ञ उपस्थिते । दमयंती प्रद्रष्टव्या पूजनीया प्रयत्नतः

Darum, wenn das Jungfrauenopfer (kanyāyajña) bevorsteht, soll Damayantī zur Darśana aufgesucht und mit allem Eifer und aller Sorgfalt verehrt werden.

Verse 27

सूत उवाच । एवं तत्र पुरे तेन भूभुजा सुमहात्मना । अष्टषष्टिं च संस्थाप्य गोत्राणां निर्वृतिः कृता

Sūta sprach: So wurden in jener Stadt durch jenen großherzigen König die achtundsechzig Gotras ordnungsgemäß eingesetzt, und die Brahmanen-Geschlechter fanden Frieden und Sicherheit.

Verse 28

तेषामपि च चत्वारि गोत्राण्युर गजाद्भयात् । गतानि तत्र यत्र स्युस्तानि पूर्वोद्भवानि च । चतुःषष्टिः स्थिता तत्र पुरे शेषा द्विजन्मनाम्

Von ihnen zogen auch vier Gotras aus Furcht vor dem Schlangen-Elefanten fort; sie gingen, wohin immer sie konnten—das waren die früher entstandenen Linien. Die übrigen vierundsechzig der Zweimalgeborenen blieben in jener Stadt.

Verse 29

ऋषय ऊचुः । कीदृङनागभयं तेषां येन ते विगता विभो । परित्यज्य निजं स्थानमेतन्नो विस्तराद्वद

Die Weisen sprachen: Was für eine Furcht vor dem Nāga war es, o Mächtiger, durch die sie fortgingen und ihren eigenen Ort verließen? Berichte es uns ausführlich.

Verse 30

सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिः पूर्वमासीन्नाम्ना प्रभंजनः । धर्मज्ञः सुप्रतापी च परपक्षक्षयावहः

Sūta sprach: Einst gab es einen Herrscher von Ānarta namens Prabhañjana—kundig in Dharma, von überragender Tapferkeit und Glanz, und Verderben bringend den feindlichen Parteien.

Verse 32

ततस्तेन समाहूय दैवज्ञाञ्छास्त्रपंडितान् । तेषां निवेदितं सर्वं कालं तस्य समुद्भवम्

Daraufhin ließ er Astrologen und in den Śāstras bewanderte Gelehrte rufen und berichtete ihnen alles — besonders die Zeit und die Umstände der Geburt jenes Kindes.

Verse 33

दैवज्ञा ऊचुः । एष ते पृथिवीपाल जातः पुत्रः सुगर्हित । काले ऽनिष्टप्रदे रौद्रे गंडांत त्रितयोद्भवे

Die Astrologen sprachen: „O Herrscher der Erde, dieser dein Sohn ist unter höchst tadelhaften Vorzeichen geboren: in einer wilden Zeit, die Unheil bringt, an der gaṇḍānta‑Schwelle, entstanden aus einer dreifachen Konvergenz.“

Verse 34

कथंचिदपि यद्येष जीवयिष्यति पार्थिव । पितृमातृपुरार्थे च देशानुत्सादयिष्यति

O König, wenn dieses Kind irgendwie am Leben bleibt, dann wird es—getrieben von den Absichten von Vater und Mutter und vom Streben nach Städten und Herrschaft—ganze Landstriche verwüsten.

Verse 35

राजोवाच । अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र दैवो वा मानुषोऽपि वा । येन संजायते क्षेमं पुत्रस्य विषयस्य च

Der König sprach: „Gibt es hier irgendein Mittel—sei es göttlich oder auch menschlich—durch das Schutz und Wohlergehen für meinen Sohn und für mein Reich entstehen mögen?“

Verse 36

ब्राह्मणा ऊचुः । यथा समुत्थितं यंत्रं यंत्रेण प्रतिहन्यते । यथा बाणप्रहाराणां कवचं वारणं भवेत । तथा ग्रहविकाराणां शांतिर्भवति वारणम्

Die Brāhmaṇas sprachen: „Wie ein in Gang gesetztes Gerät durch ein anderes Mittel aufgehalten wird, und wie ein Harnisch die Schläge der Pfeile abwehrt, so werden śānti‑Riten zu einem schützenden Abwehrmittel gegen die Störungen, die von den Planeten verursacht werden.“

Verse 37

तस्मान्नित्यमनुद्विग्नः शांतिकं कुरु भूपते । येन सर्वे ग्रहाः सौम्या जायंते च शुभावहाः

Darum, o König, bleibe stets unbesorgt und vollziehe das besänftigende Śānti-Ritual, durch das alle Planeten mild werden und glückverheißende Früchte bringen.

Verse 38

अनिष्टस्थानसंस्थेषु ग्रहेषु विषमेषु च । ततः स सत्वं गत्वा चमत्कारपुरं नृपः

Als die Planeten an ungünstigen Orten standen und widrige Konstellationen herrschten, fasste der König Mut und begab sich in die Stadt namens Camatkārapura.

Verse 39

तत्र विप्रान्समावेश्य सर्वान्प्रोवाच सादरम् । वयं युष्मत्प्रसादेन राज्यं कुर्मः सदैव हि

Dort versammelte er alle Brahmanen und sprach ehrerbietig: „Wahrlich, durch eure Gnade regieren wir das Reich zu allen Zeiten.“

Verse 40

ये ऽतीता ये भविष्यंति वंशे ऽस्माकं नृपोत्तमाः । भवंतो ऽत्र गतिस्तेषां सस्यानां नीरदो यथा

Für die besten Könige unseres Geschlechts — die vergangenen wie die künftigen — seid ihr hier ihre Zuflucht, wie eine Regenwolke den Saaten Stütze ist.

Verse 41

यदत्र मत्सुतो जातो दुष्टस्थानस्थितैर्ग्रहैः । दैवज्ञैः शांतिकं प्रोक्तं तस्यानिष्टस्य शांतिदम्

Da mein Sohn geboren wurde, als die Planeten in unheilvollen Stellungen standen, haben die Sterndeuter ein Śānti-Ritual verkündet, das jenes Unheil besänftigt und Frieden schenkt.

Verse 42

तस्मात्कुरुत विप्रेंद्रा यथोक्तं शांतिकं मम । न पुत्रश्च राष्ट्रं च विभवश्च विवर्धते

Darum, o ihr vornehmsten unter den Brāhmaṇas, vollzieht für mich das besänftigende Śāntika-Ritual, wie es vorgeschrieben ist; denn sonst können weder mein Sohn noch mein Reich noch mein Wohlstand gedeihen.

Verse 43

ततस्ते ब्राह्मणाः प्रोचुः संमंत्र्याऽथ परस्परम् । क्षेमाय तव भूनाथ करिष्यामोऽत्र शांतिकम्

Da berieten jene Brāhmaṇas miteinander und sprachen: „Zu deinem Heil, o Herr der Erde, werden wir hier das besänftigende Śāntika-Ritual vollziehen.“

Verse 44

सदेव नियताः संतः शांताः षोडश ते द्विजाः । उपहाराः सदा प्रेष्यास्त्वया भक्त्या महीपते । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो रुद्रघटोद्भवः

Jene sechzehn Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas) sind stets in Zucht: tugendhaft und still. O König (mahīpati), sende ihnen immerdar in Hingabe Opfergaben; und am Ende eines jeden Monats sollst du ordnungsgemäß den Rudra-Abhiṣeka empfangen und vollziehen mit Wasser, das dem geweihten Rudra-Ghaṭa, dem Rudra-Topf, entnommen ist.

Verse 45

एवं प्रकुर्वतस्तुभ्यं पुत्रो वृद्धिं प्रयास्यति । तथा राष्ट्रं च कोशश्च यच्चान्यदपि किंचन

Wenn du so handelst, wird dein Sohn gewiss gedeihen; ebenso werden dein Reich, deine Schatzkammer und alles andere, was zu deinem Wohlergehen gehört, aufblühen.

Verse 46

ततः प्रणम्य तान्हृष्टो गत्वा निजनिवेशनम् । उत्सवं पुत्रजन्मोत्थं चक्रे तैः प्रेरितः सदा

Daraufhin verneigte er sich freudig vor ihnen und kehrte in seine eigene Residenz zurück; von ihnen angespornt, veranstaltete er fortwährend Feste, entsprungen aus der Geburt eines Sohnes.

Verse 47

संभारान्प्रेषयामास चमत्कारपुरे ततः । मासांते चाभिषेकश्च ग्राह्यो वै विधिपूर्वकम्

Daraufhin sandte er die erforderlichen Opfergaben nach Camatkārapura; und am Ende eines jeden Monats sollte die Abhiṣeka-Zeremonie wahrlich nach Vorschrift und ritueller Ordnung vollzogen werden.

Verse 48

तेऽपि ब्राह्मणशार्दूलाश्चातुश्चरणसंभवाः । क्रमेण शांतिकं चक्रुर्ब्रह्मचर्यपरायणाः

Auch jene brāhmaṇas, tigergleich—hervorgegangen aus der vierfachen vedischen Überlieferung—vollzogen der Reihe nach die befriedenden śāntika-Riten, standhaft im Brahmacarya.

Verse 49

मासं मासं प्रति सदा शांता दांता जितेंद्रियाः । ततो मासा वसानेऽन्ये चक्रुस्तच्छांतिकं द्विजाः

Monat um Monat, stets friedvoll, selbstbeherrscht und die Sinne bezwingend, vollzogen die brāhmaṇas eben jenen śānti-Ritus; und nach Ablauf des Monats führten auch andere brāhmaṇas dieselbe śānti aus.

Verse 50

सोऽपि राजाऽथ मासांते समागत्य सुभक्तितः । अभिषेकं समादाय पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

Auch der König kam am Monatsende in tiefer Hingabe herbei; er nahm den Abhiṣeka-Ritus auf sich und ehrte die vorzüglichsten brāhmaṇas,

Verse 51

वासोभिर्मुकुटैश्चैव गोभूदानेन केवलम् । संतर्प्यान्यांस्तथा विप्रान्स्वस्थानं याति भूमिपः

Mit Gewändern und Kronen und allein durch Gaben von Kühen und Land stellte der König auch die übrigen brāhmaṇas zufrieden; dann kehrte der Herrscher in seine eigene Wohnstatt zurück.

Verse 52

एवं प्रवर्तमाने च शांतिके तत्र भूपतेः । जगाम सुमहान्कालः क्षेमारोग्यधनागमैः

Während für jenen König die besänftigende Śānti-Observanz fortdauerte, verging eine überaus lange Zeit, begleitet von Sicherheit, Gesundheit und dem stetigen Zufluss von Reichtum.

Verse 53

कस्यचित्त्वथ कालस्य मासादावपि भूपतेः । प्रारब्धे शांतिके तस्मिन्महाव्याधिरजायत

Doch zu einer gewissen Zeit, sogar gleich zu Beginn eines Monats, als jene Śānti-Observanz für den König in Gang gesetzt worden war, entstand eine schwere Krankheit.

Verse 54

तत्पुत्रस्य विशेषेण तथैवांतःपुरस्य च । राष्ट्रस्य च समग्रस्य वाहनानां तथा क्षयः

Besonders traf der Verderb seinen Sohn und ebenso die Frauen des inneren Palastes; und auch das ganze Reich verfiel in Schwund — vor allem an Wagen, Fahrzeugen und Reittieren.

Verse 55

स ततः प्रेषयामास शांत्यर्थं तत्र सत्पुरे । सुसंभारान्विशेषेण दक्षिणाश्च विशेषतः

Darauf sandte er in jene edle Stadt zum Zwecke der besänftigenden Riten (śānti) reichliche rituelle Erfordernisse und insbesondere großzügige Dakṣiṇās (Ehrengaben).

Verse 56

यथायथा द्विजास्तत्र होमं कुर्वंति पावके । तथा सर्वे विशेषेण रोगा वर्धंति सर्वशः

Doch je mehr die Dvijas (die Zweimalgeborenen) dort das Homa vollzogen und Opfergaben in das heilige Feuer darbrachten, desto mehr nahmen die Krankheiten überall und auf jede Weise noch weiter zu.

Verse 57

म्रियन्ते वाजिनस्तस्य बृहन्तो वारणास्तथा । शत्रवः सर्वकाष्ठासु विग्रहार्थमुपस्थिताः

Seine Pferde starben, und ebenso seine mächtigen Elefanten. Und die Feinde standen aus allen Richtungen bereit, auf Streit bedacht.

Verse 58

ततः स व्याकुलीभूतो रोगग्रस्तो महीपतिः । चमत्कारपुरं प्राप्य सर्वान्विप्रानुवाच ह

Daraufhin gelangte der König, bestürzt und von Krankheit befallen, nach Camatkārapura und wandte sich an alle Brahmanen dort.

Verse 59

युष्माभिः स्वामिभिः संस्थैरापदोऽभिभवंति माम् । तत्किमेतन्महाभागाः क्षीयन्ते मम संपदः । रोगाश्चैव विवर्धंते शत्रुसंघैः समन्विताः

«Obwohl ihr, meine verehrten Herren, zugegen seid, überwältigen mich die Heimsuchungen. Was ist dies, o Begnadete? Mein Reichtum schwindet; die Krankheiten nehmen zu, und sie kommen begleitet von Scharen von Feinden.»

Verse 60

तस्माद्विशेषतो होमः कार्यो रोगप्रशांतये । दानानि च विशिष्टानि प्रदास्यामि द्विजन्मनाम्

«Darum soll zur Stillung der Krankheit ein Homa mit besonderer Sorgfalt vollzogen werden; und ich werde den Zweimalgeborenen erlesene Gaben als Spende darreichen.»

Verse 61

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यक्षं तस्य भूपतेः । चक्रुः समाहिता भूत्वा शांतिकं तद्धिताय च

Daraufhin wurden all jene Brahmanen in der unmittelbaren Gegenwart des Königs gesammelt und vollzogen das besänftigende Śāntika-Ritual zu seinem Wohle.

Verse 62

यथायथा प्रयुञ्जीरन्होमांते सुसमा हिताः । तथातथास्य भूपस्य वृद्धिं रोगः प्रगच्छति

Und so wie sie das sorgfältig geordnete Ritual am Ende des Homa immer wieder vollzogen, so schritt auch die Krankheit des Königs fort und wuchs umso mehr.

Verse 63

एतस्मिन्नंतरे क्रुद्धास्ते सर्वे द्विजसत्तमाः । ग्रहानुद्दिश्य सूर्यादीञ्छापाय कृतनिश्चयाः

Unterdessen wurden all jene erlesensten Brahmanen zornig; auf die himmlischen Grahas, beginnend mit der Sonne, gerichtet, fassten sie den Entschluss, sie zu verfluchen.

Verse 65

एवं ते निश्चयं कृत्वा शुचीभूय समाहिताः । यावद्यच्छंति तच्छापं ग्रहेभ्यः क्रोधमूर्छिताः

So fassten sie ihren Entschluss, reinigten sich und sammelten den Geist; doch vom Zorn überwältigt, standen jene Brahmanen im Begriff, einen Fluch gegen die Grahas zu schleudern.

Verse 66

तावद्वह्निरुवाचेदं मूर्तो भूत्वा द्विजोत्तमान् । मा प्रयच्छत विप्रेंद्राः शापं कोपात्कथंचन

Da sprach das Feuer (Agni), sichtbar geworden, zu den erlesensten Brahmanen: „O Führer der Zweimalgeborenen, sprecht keinesfalls aus Zorn einen Fluch aus.“

Verse 67

ग्रहेभ्यो दोषमुक्तेभ्यः श्रूयतां वचनं मम । मासिमासि प्रकुर्वंति होमं ते षोडश द्विजाः

„Hört meine Worte über jene Grahas, die frei von Schuld sind: Monat um Monat vollziehen jene sechzehn Brahmanen das Homa.“

Verse 68

तेषां मध्यस्थितश्चैकस्त्रिजातो ब्राह्मणाधमः । तेन तद्दूषितं द्रव्यं समग्रं होमसंभवम्

In ihrer Mitte steht einer — ein „dreifach Geborener“ (unrechtmäßig Eingeweihter), ein Elender unter den Brahmanen. Durch ihn ist das gesamte Opfermaterial, das für das Homa hervorgebracht wurde, verunreinigt.

Verse 69

ब्राह्मणा ऊचुः । पूजिता अपि सद्भक्त्या विधानेन तथा ग्रहाः । पीडयंति पुरं राज्ञः सपुत्रपशुबांधवम्

Die Brahmanen sprachen: „Obwohl die Grahas (Planeten) mit wahrer Bhakti und nach rechter Vorschrift verehrt wurden, bedrängen sie dennoch die Stadt des Königs – samt seinen Söhnen, seinem Vieh und seinen Verwandten.“

Verse 70

तस्मादेनं परित्यज्य होमं कुरुत मा चिरम् । येन प्रीतिं परां यांति ग्रहाः सर्वेऽर्कपूर्वकाः

Darum verlasst diesen Mann und vollzieht das Homa ohne Verzug; so werden alle Grahas, beginnend mit der Sonne, höchste Zufriedenheit erlangen.

Verse 71

आरोग्यश्च भवेद्राजा गतशत्रुः सुतान्वितः । सततं सुखमभ्येति मच्छांतिकप्रभावतः

Der König wird gesund werden, frei von Feinden und mit Söhnen gesegnet; und unablässig wird er Glück erlangen – durch die Kraft des für mich vollzogenen besänftigenden Ritus (Śāntika).

Verse 72

एवमुक्त्वा स भगवान्वह्निश्चादर्शनं गतः । तेऽपि विप्रा विषण्णास्या लज्जया परया वृताः

Nachdem der erhabene Feuer-Gott Agni so gesprochen hatte, entschwand er dem Blick. Auch jene Brahmanen senkten beschämt das Gesicht und wurden von tiefer Scham umhüllt.

Verse 73

ततस्तं पावकं भूयः स्तुवंतस्तत्र च स्थिताः । प्रोचुर्वैश्वानरं ब्रूहि त्रिजातो योऽत्र च द्विजः

Darauf blieben sie dort, priesen jenes heilige Feuer abermals und sprachen: „O Vaiśvānara, berichte uns von diesem ‘dreifach Geborenen’ hier, der den Rang eines ‘zweifach Geborenen’ beansprucht.“

Verse 74

येन तं संपरित्यज्य कुर्मः कर्म प्रशांतये । निःशेषमेव दोषाणां भूपस्यास्य महात्मनः

„Damit wir ihn verlassen und das besänftigende Ritual vollziehen können, um restlos alle Makel zu tilgen, die diesen großherzigen König bedrängen.“

Verse 75

वह्निरुवाच । नाहं दोषं द्विजेद्राणां जानन्नपि कथंचन । ब्रवीमि ब्राह्मणा वन्द्या मम सर्वे धरातले

Agni sprach: „Selbst wenn ich einen Makel wüsste, würde ich niemals irgendeinen Fehler bei den Vornehmsten unter den Zweimalgeborenen aussprechen. Denn für mich sind alle Brāhmaṇas auf Erden der Verehrung würdig.“

Verse 76

ब्राह्मणा ऊचुः । यदि तं ब्राह्मणं वह्ने नास्माकं कीर्तयिष्यसि । तत्ते शापं प्रदास्यामस्तस्माच्छीघ्रं वदस्व नः

Die Brāhmaṇas sprachen: „Wenn du uns, o Agni, jenen Brāhmaṇa nicht benennst, werden wir dich mit einem Fluch belegen. Darum sprich schnell zu uns!“

Verse 77

सूत उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वह्निर्भयसमन्वितः । चिरं विचिंतयामास कुर्वेऽतः किं शुभावहम्

Sūta sprach: Als Agni ihre Worte hörte, von Furcht ergriffen, sann er lange nach: „Welche Handlung wird hier das heilsamste, glückverheißendste Ergebnis bringen?“

Verse 78

ब्राह्मणं दूषयिष्यामि यदि तावच्च पातकम् । भविष्यति न संदेहः शापश्चापि तदुद्भवः

„Wenn ich einen Brāhmaṇa schmähen würde, entstünde gewiss ebensoviel Sünde — ohne Zweifel — und auch ein Fluch würde daraus geboren.“

Verse 79

कीर्तयिष्यामि वा नैव विद्यमानं द्विजोत्तमम् । शपिष्यति न संदेहः क्रुद्धा आशीविषोपमाः

„Wenn ich jedoch den hier anwesenden erhabenen Brāhmaṇa nicht benenne, dann werden — ohne Zweifel — jene Brāhmaṇas, zornig wie giftige Schlangen, mich verfluchen.“

Verse 80

एवं चिंतयतस्तस्य गात्रे स्वेदोऽभवन्महान् । येन तत्पूरितं कुण्डं होमार्थं यत्प्रकल्पितम्

Als er so nachsann, trat großer Schweiß an seinem Leib hervor; dadurch füllte sich die Kuṇḍa, die für das Homa bereitet worden war.

Verse 81

ततः प्रोवाच तान्विप्रान्कृतांजलिपुटः स्थितः । वेपमानो भयत्रस्तःकुण्डान्निष्क्रम्य पावकः

Dann trat Pāvaka (Agni) aus der Kuṇḍa hervor, stand mit gefalteten Händen da und sprach zu jenen Brāhmaṇas — zitternd und von Furcht gepeinigt.

Verse 83

अत्र स्वेद जले विप्रा ये स्थिताः षोडश द्विजाः । ते स्नानमद्य कुर्वंतु प्रविशुद्ध्यर्थमात्मनः

„O Brāhmaṇas, mögen die sechzehn Zweimalgeborenen, die hier stehen, heute in diesem Schweißwasser baden, zur vollkommenen Läuterung ihrer selbst.“

Verse 84

एतेषां मध्यगो यश्च त्रिजातः स भविष्यति । तस्य विस्फोटकैर्युक्तं स्नातस्यांगं भविष्यति

Und wer von ihnen in der Mitte steht, der wird der dreifach Geborene sein. An seinem Leib werden nach dem Bad plötzlich Pusteln und Geschwüre hervorbrechen.

Verse 85

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे क्रमात्तत्र निमज्जनम् । चक्रुः शुद्धिं गताश्चापि मुक्त्वैकं ब्राह्मणं तदा

Daraufhin tauchten all jene Brāhmaṇas der Reihe nach dort unter. Auch sie erlangten Reinigung – nur einen Brāhmaṇa ließen sie damals beiseite.

Verse 86

हाहाकारस्ततो जज्ञे महांस्तत्र जनोद्भवः । दृष्ट्वा विस्फोटकैर्युक्तमकस्मात्तं द्विजोत्तमम्

Da erhob sich unter den Menschen dort ein großer Aufschrei des Entsetzens, als sie plötzlich den vornehmsten der Dvijas von aufbrechenden Geschwüren befallen sahen.

Verse 87

सोऽपि लज्जान्वितो विप्रः कृत्वाऽधो वदनं ततः । निष्क्रांतोऽथ सभामध्यात्स्थानाद्विप्रसमुद्भवात्

Auch jener Brāhmaṇa, von Scham erfüllt, senkte sein Antlitz; dann verließ er die Mitte der Versammlung, jenen Sitzplatz der Brāhmaṇas.

Verse 88

वह्निरुवाच । एतद्वः साधितं कृत्यं मया पूर्वं द्विजोत्तमाः । तस्माद्यास्ये निजं स्थानं भवद्भिः पारमापितः

Das Feuer sprach: „O Beste unter den zweimal Geborenen, diese Aufgabe habe ich euch schon zuvor vollbracht. Darum werde ich nun in meine eigene Wohnstatt gehen, da sie durch euch zur Vollendung gebracht wurde.“

Verse 89

न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्रे द्विजोत्तमाः । तस्मात्सम्प्रार्थ्यतां किंचिदभीष्टं हृदि संस्थितम्

O ihr Besten der Brahmanen, möge mein Erscheinen nicht vergeblich sein, selbst wenn nur im Traum. Darum erbittet von mir die ersehnte Gabe, die in eurem Herzen ruht.

Verse 90

ब्राह्मणा ऊचुः । एतत्तव जलं वह्ने स्वेदजं सर्वदैव तु । स्थिरं भवतु चात्रैव विशुद्ध्यर्थं द्विजन्मनाम्

Die Brahmanen sprachen: „O Gott des Feuers, möge dieses dein Wasser—aus deinem Schweiß geboren—hier für immer fest bestehen, zur Reinigung der Zweimalgeborenen.“

Verse 91

अन्यजातो नरो योऽत्र प्रकरोति निमज्जनम् । तस्य चिह्नं त्वया कार्यं विस्फोटकसमुद्भवम्

Wenn irgendein Mann anderer Geburt hier eintaucht, so sollst du an ihm ein Zeichen bewirken: das Hervorbrechen von aufplatzenden Pusteln.

Verse 92

नाहं स्वजिह्वया दोषं ब्राह्मणस्य समुद्भवम् । कथञ्चित्कीर्तयिष्यामि तस्माच्छृण्वन्तु भो द्विजाः

Ich werde mit meiner eigenen Zunge den Makel, der bei einem Brahmanen entstanden ist, nicht ausrufen; doch werde ich ihn auf irgendeine Weise erwähnen. Darum hört zu, o Zweimalgeborene.

Verse 93

अद्यप्रभृति सर्वेषां ब्राह्मणानां समुद्भवम् । शुद्धिरत्र प्रकर्तव्या पितृमातृसमुद्द्भवा

Von heute an soll für alle Brahmanen die Reinigung hier vollzogen werden—eine Reinigung in Bezug auf das, was aus Vater und Mutter hervorgeht (Abstammung und Geburt).

Verse 94

चमत्कारपुरोत्थो यः कश्चिद्विप्रः प्रकीर्तितः । सोऽत्र स्नातो विशुद्धश्च विज्ञेयः कुलपुत्रकः

Jeder Brahmane, von dem gesagt wird, er sei „in Camatkārapura geboren“, wird, wenn er hier badet, gereinigt und soll als rechtmäßiger Sohn eines guten Geschlechts erkannt werden.

Verse 95

तस्मै कन्या प्रदातव्या स श्राद्धार्हो भविष्यति धर्मकृत्येषु सर्वेषु योजनीयः स एव हि

Ihm soll ein Mädchen (zur Ehe) gegeben werden. Er wird würdig sein, die śrāddha-Gaben zu empfangen, und wahrlich nur er soll bei allen Dharmaritualen eingesetzt werden.

Verse 96

अष्टषष्टिषु गोत्रेषु मिलितेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्यक्षं विशुद्धो यः स शुद्धः पंक्तिपावनः

Wenn die achtundsechzig Geschlechter in der rechten Ordnung versammelt sind, ist derjenige, der durch offenkundige Zeichen unmittelbar als rein erkannt wird, wahrhaft rein — ein Reiniger der ganzen Speisereihe.

Verse 97

अपवादाश्च ये केचिद्ब्रह्महत्यादिकाः स्थिताः । अन्येऽपि दुर्जनैः प्रोक्ता धर्मसन्देहकारकाः

Und welche Anklagen auch immer bestehen — wie der Vorwurf des Brahmanenmordes und dergleichen — sowie andere Beschuldigungen, von schlechten Menschen vorgebracht, die Zweifel am Dharma erregen,—

Verse 98

ते सर्वेऽत्र विशुद्धाः स्युर्विज्ञेयाः कुलपुत्रकाः । अपवादास्तथा चान्ये नाशं यास्यंति चाखिलाः

Sie alle sollen hier als völlig gereinigt erkannt werden, als würdige Söhne edler Familien; und solche Anklagen wie auch andere Verleumdungen werden gänzlich zugrunde gehen.

Verse 99

यावन्नात्र कृतं स्नानं प्रत्यक्षं च द्विजन्मनाम् । सर्वेषां तावदेवाऽत्र न स विप्रो भवेत्स्फुटम्

Solange die Zweifachgeborenen hier kein unmittelbar sichtbares heiliges Bad vollziehen, so lange—für sie alle in dieser Sache—wird er nicht in klarer, offenkundiger Weise ein Brāhmaṇa im vollen und wahren Sinn.

Verse 100

सूत उवाच । एवं ते समयं कृत्वा चमत्कारपुरोद्भवाः । ब्राह्मणाः शांतिकं चक्रुर्हितार्थं तस्य भूपतेः

Sūta sprach: Nachdem sie so eine Übereinkunft getroffen hatten, vollzogen die aus der wunderbaren Stadt hervorgegangenen Brāhmaṇas beschwichtigende Śāntika-Riten zum Heil und Wohlergehen jenes Königs.

Verse 101

तस्मिन्कुण्डे ततः स्नानं कृतं सर्वैर्महात्मभिः । भयत्रस्तैर्विशुद्ध्यर्थं शेषैरपि महात्मभिः

Daraufhin vollzogen in jenem Kuṇḍa (heiligen Teich) alle Großherzigen das Bad; und auch die übrigen großen Seelen—vom Schrecken erschüttert—badeten dort zur Reinigung.

Verse 102

ततो नीरोगतां प्राप्तः स भूपस्तत्क्षणाद्विजाः । यस्तत्र कुरुते स्नानमद्यापि द्विजसत्तमाः

Daraufhin, o Zweifachgeborene, erlangte jener König in eben diesem Augenblick Gesundheit und Freiheit von Krankheit. Noch heute, o Beste der Zweifachgeborenen, wer dort ein Bad vollzieht—

Verse 103

कार्तिक्यां परदारोत्थैः स विमुच्येत पातकैः । एषां युगत्रये शुद्धिरासीत्तत्र द्विजन्मनाम्

Im Monat Kārttika wird er von Sünden befreit, die aus der Frau eines anderen (Ehebruch) entstehen. Für diese Zweifachgeborenen war in den drei Yugas dort, an jenem Tīrtha, Reinheit gegenwärtig.

Verse 104

कुलशीलविहीनानामन्येषामपि पाप्मनाम् । मत्वा कलियुगं घोरं परदारसुरंजितम् । तत्र शुद्धिस्ततः सर्वैः कृता विप्रैश्च वाचिका

In Anbetracht des schrecklichen Kali-Zeitalters – erfüllt vom ‚Dämon‘ des Ehebruchs – und angesichts der Menschen ohne Familiendisziplin und gutes Betragen sowie anderer Sünder, wurde dort von allen eine Reinigung etabliert, sowie eine verbale Reinigung durch die Brāhmaṇas.

Verse 106

अद्यापि कुरुते तत्र यः स्नानं द्विजसत्तमाः । त्रिजातो दह्यते तत्र वह्निना स न संशयः

Selbst heute, o Bester der Zweimalgeborenen, wird jeder, der dort badet – jeder Dreimalgeborene (der den dreifachen heiligen Status trägt) – dort durch das Feuer (der Reinigung) reingebannt; daran besteht kein Zweifel.

Verse 113

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने त्रिजातकविशुद्धयेऽग्निकुंडमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः

So endet im heiligen Skanda Mahāpurāṇa – innerhalb der einundachtzigtausend Verse umfassenden Sammlung, im sechsten Buch, dem Nāgara Khaṇḍa – innerhalb der Tīrtha-Verherrlichung der heiligen Region Hāṭakeśvara, in der Episode über Damayantī, das hundertdreizehnte Kapitel mit dem Titel „Die Beschreibung der Größe der Agnikuṇḍa (Feuergrube) zur Reinigung von Trijāta“.