Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । शिवो गुरुः शिवो देवः शिवो बंधुः शरीरिणाम् । शिव आत्मा शिवो जीवःशिवादन्यन्न किञ्चन

Sūta sprach: Śiva ist der Guru; Śiva ist der Gott; Śiva ist der Verwandte der verkörperten Wesen. Śiva ist das Selbst; Śiva ist die lebendige Seele — außer Śiva gibt es überhaupt nichts.

Verse 2

शिवमुद्दिश्य यत्किंचिद्दत्तं जप्तं हुतं कृतम् । तदनंतफलं प्रोक्तं सर्वागमविनिश्चितम्

Was immer man gibt, rezitiert, ins Feuer opfert oder tut, mit Śiva als Ziel und Absicht, wird als von unendlicher Frucht verkündet, wie es alle Āgamas festlegen.

Verse 3

भक्त्या निवेदितं शंभोः पत्रं पुष्पं फलं जलम् । अल्पादल्पतरं वापि तदानंत्याय कल्पते

Ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder Wasser, Śambhu in Hingabe dargebracht—selbst noch kleiner als das Kleinste—wird zur Ursache unendlicher geistlicher Frucht.

Verse 4

विहाय सकलान्धर्मान्सकलागमनिश्चितान् । शिवमेकं भजेद्यस्तु मुच्यते सर्वबन्धनात्

Wer alle (anderen) Dharmas aufgibt, obgleich sie von allen Āgamas bestätigt sind, und allein Śiva verehrt, wird von jeder Fessel befreit.

Verse 5

या प्रीतिरात्मनः पुत्रे या कलत्रे धनेपि सा । कृता चेच्छिवपूजायां त्रायतीति किमद्भुतम्

Die Liebe, die man zum eigenen Kind, zum Gatten/zur Gattin und selbst zum Reichtum hegt—wenn eben diese Liebe in die Verehrung Śivas gelegt wird—was wäre daran verwunderlich, dass sie rettet?

Verse 6

तस्मात्केचिन्महात्मानः सकलान्विषयासवान् । त्यजंति शिवपूजार्थे स्वदेहमपि दुस्त्यजम्

Darum entsagen manche Großherzigen allen berauschenden Sinnesobjekten; um Śiva zu verehren, geben sie sogar den eigenen, so schwer aufzugebenden Körper preis.

Verse 7

सा जिह्वा या शिवं स्तौति तन्मनो ध्यायते शिवम् । तौ कर्णौ तत्कथालोलौ तौ हस्तौ तस्य पूजकौ

Das ist die Zunge, die Śiva preist; das ist der Geist, der Śiva betrachtet. Das sind die Ohren, die sich an Seinen Erzählungen erfreuen; das sind die Hände, die Ihn verehren.

Verse 8

ते नेत्रे पश्यतः पूजां तच्छिरः प्रणतं शिवे । तौ पादौ यौ शिवक्षेत्रं भक्त्या पर्यटतः सदा

Selig sind die Augen, die die Verehrung schauen; selig das Haupt, das sich vor Śiva neigt; und selig die Füße, die in Hingabe stets durch Śivas heilige Gefilde pilgern.

Verse 9

यस्येन्द्रियाणि सर्वाणि वर्तंते शिवकर्मसु । स निस्तरति संसारं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति

Wessen alle Sinne in Śivas Werken wirken, der überschreitet den Saṃsāra und erlangt sowohl weltliche Erfüllung als auch Befreiung.

Verse 10

शिवभक्तियुतो मर्त्यश्चांडालः पुल्कसोपि च । नारी नरो वा षंढो वा सद्यो मुच्येत संसृतेः

Jeder Sterbliche, der von Hingabe zu Śiva erfüllt ist—sei er auch Caṇḍāla oder Pulkasa; Frau, Mann oder von uneindeutigem Geschlecht—kann sogleich vom Kreislauf der Wiedergeburten befreit werden.

Verse 11

किं कुलेन किमाचारैः किंशीलेन गुणेन वा । भक्तिलेशयुतः शंभोः स वंद्यः सर्वदेहिनाम्

Was gilt die Herkunft, was gelten äußere Bräuche, was gelten Wesen, Tugend oder Verdienst? Wer auch nur ein Körnchen Hingabe an Śambhu besitzt, ist von allen verkörperten Wesen zu verehren.

Verse 12

उज्जयिन्यामभूद्राजा चन्द्रसेनसमाह्वयः । जातो मानवरूपेण द्वितीय इव वासवः

In Ujjayinī gab es einen König namens Candrasena, in menschlicher Gestalt geboren, gleichsam ein zweiter Vāsava (Indra).

Verse 13

तस्मिन्पुरे महाकालं वसंतं परमेश्वरम् । संपूजयत्यसौ भक्त्या चन्द्रसेनो नृपोत्तमः

In jener Stadt verehrte König Candrasena—der Beste unter den Herrschern—in hingebungsvoller Andacht Mahākāla, den höchsten Herrn, der dort weilt.

Verse 14

तस्याभवत्सखा राज्ञः शिवपारिषदाग्रणीः । मणिभद्रो जिताभद्रः सर्वलोकनमस्कृतः

Jener König hatte zum Freund Maṇibhadra—den Ersten unter Śivas Gefolge—Jitābhadra, von allen Welten verehrt.

Verse 15

तस्यै कदा महीभर्तुः प्रसन्नः शंकरानुगः । चिन्तामणिं ददौ दिव्यं मणिभद्रो महामतिः

Einst, dem Herrn der Erde wohlgesinnt, schenkte Maṇibhadra—großgesinnt und ein Gefolgsmann Śaṅkaras—ihm den göttlichen Wunschjuwel Cintāmaṇi.

Verse 16

स मणिः कौस्तुभ इव द्योतमानोर्कसन्निभः । दृष्टः श्रुतो वा ध्यातो वा नृणां यच्छति चिंतितम्

Dieser Edelstein, leuchtend wie der Kaustubha und strahlend wie die Sonne—ob man ihn sieht, von ihm hört oder ihn im Geist betrachtet—gewährt den Menschen das Ersehnte.

Verse 17

तस्य कांतिलवस्पृष्टं कांस्यं ताम्रमयस्त्रपु । पाषाणादिकमन्यद्वा सद्यो भवति कांचनम्

Schon von einem Hauch seines Glanzes berührt, werden Bronze, Kupfer, Eisen, Zinn—ja selbst Stein und dergleichen—augenblicklich zu Gold.

Verse 18

स तं चिन्तामणिं कंठे बिभ्रद्राजासनं गतः । रराज राजा देवानां मध्ये भानुरिव स्वयम्

Den Cintāmaṇi, das wunscherfüllende Juwel, um den Hals tragend, bestieg der König den königlichen Thron; und inmitten der versammelten Herrscher strahlte er aus sich selbst heraus—wie die Sonne unter den Devas.

Verse 19

सदा चिन्तामणिग्रीवं तं श्रुत्वा राजसत्तमम् । प्रवृद्धतर्षा राजानः सर्वे क्षुब्धहृदोऽभवन्

Als sie von jenem besten der Könige hörten, dessen Hals stets den Cintāmaṇi trug, wurden alle anderen Herrscher, von wachsender Begierde verzehrt, im Herzen aufgewühlt.

Verse 20

स्नेहात्केचिदयाचंत धार्ष्ट्यात्केचन दुर्मदाः । दैवलब्धमजानंतो मणिं मत्सरिणो नृपाः

Einige erbaten es aus vorgetäuschter Zuneigung, andere aber, frech und vom Stolz berauscht, forderten es dreist; jene neidischen Könige erkannten nicht, dass das Juwel durch den Spruch des Geschicks erlangt worden war.

Verse 21

सर्वेषां भूभृतां याञ्चा यदा व्यर्थीकृतामुना । राजानः सर्वदेशानां संरंभं चक्रिरे तदा

Als seine Weigerung die Bitten all jener erdtragenden Könige zunichtemachte, erhoben sich daraufhin die Herrscher aus allen Ländern in grimmigem Entschluss.

Verse 22

सौराष्ट्राः कैकयाः शाल्वाः कलिंगशकमद्रकाः । पांचालावंतिसौवीरा मागधा मत्स्यसृंजयाः

Die Saurāṣṭras, die Kaikayas, die Śālvas, und die Kaliṅgas, die Śakas und die Madrakas; die Pāñcālas, die Avantīs und die Sauvīras; die Māgadhas, die Matsyas und die Sṛñjayas—

Verse 23

एते चान्ये च राजानः सहाश्वरथकुमजराः । चन्द्रसेनं मृधे जेतुमुद्यमं चक्रुरोजसा

Diese und viele andere Könige, mit Rossen, Streitwagen und Elefantentruppen, machten sich mit gewaltiger Kraft daran, Candrasena im Kampf zu besiegen.

Verse 24

ते तु सर्वे सुसंरब्धाः कंपयंतो वसुन्धराम् । उज्जयिन्याश्चतुर्द्वारं रुरुधुर्बहुसैनिकाः

Sie alle, von grimmigem Zorn erfüllt und die Erde erbeben lassend, umzingelten mit großen Heeren die vier Tore von Ujjayinī.

Verse 25

संरुध्यमानो स्वपुरीं दृष्ट्वा राजभिरुद्धतैः । चंद्रसेनो महाकालं तमेव शरणं ययौ

Als Candrasena sah, dass seine eigene Stadt von hochmütigen Königen abgeriegelt war, ging er zu Mahākāla, zu Ihm allein, als seiner Zuflucht.

Verse 26

निर्विकल्पो निराहारः स राजा दृढनिश्चयः । अर्चयामास गौरीशं दिवा नक्त मनन्यधीः

Ohne Schwanken, fastend und fest entschlossen, verehrte jener König, dessen Geist auf keinen anderen gerichtet war, Gaurīśa, den Herrn der Gaurī (Śiva), bei Tag und bei Nacht.

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे गोपी काचित्तत्पुरवासिनी । एकपुत्रा भर्तृहीना तत्रैवासीच्चिरंतना

Unterdessen lebte in eben jener Stadt eine gewisse Kuhhirtin, seit langem dort ansässig; sie war verwitwet und Mutter eines einzigen Sohnes.

Verse 28

सा पंचहायनं बालं वहंती गत भर्तृका । राज्ञा कृतां महापूजां ददर्श गिरिजापतेः

Jene Witwe, ihr fünfjähriges Kind tragend, erblickte die große Verehrung Girijā-patis (Śivas), die der König dargebracht hatte.

Verse 29

सा दृष्ट्वा सर्वमाश्चर्यं शिवपूजामहोदयम् । प्रणिपत्य स्वशिबिरं पुनरेवाभ्यपद्यत

Als sie all dieses Wunderbare sah—die große Erhabenheit der Śiva-Verehrung—warf sie sich nieder und kehrte wieder in ihr eigenes Lager zurück.

Verse 30

एतत्सर्वमशेषेण स दृष्ट्वा बल्लवीसुतः । कुतूहलेन विदधे शिवपूजां विरक्तिदाम्

Nachdem er dies alles vollständig gesehen hatte, begann der Sohn der Kuhhirtin, von Neugier erregt, die Verehrung Śivas, des Spenders der Entsagung.

Verse 31

आनीय हृद्यं पाषाणं शून्ये तु शिबिरोत्तमे । नातिदूरे स्वशिबिराच्छिवलिंगमकल्पयत्

Er brachte einen anmutigen Stein herbei und formte, an einer freien Stelle im besten Teil des Lagers, nicht fern von seiner eigenen Hütte, ein Śiva-Liṅga.

Verse 32

यानि कानि च पुष्पाणि हस्तलभ्यानि चात्मनः । आनीय स्नाप्य तल्लिंगं पूजयामास भक्तितः

Er sammelte alle Blumen, die seine Hand erreichen konnte, brachte sie herbei, badete jenes Liṅga und verehrte es in Hingabe.

Verse 33

गंधालंकारवासांसि धूपदीपाक्षतादिकम् । विधाय कृत्रिमैर्दिव्यैर्नैवेद्यं चाप्यकल्पयत्

Er ordnete auch Düfte, Schmuck und Gewänder, Räucherwerk, Lampen, Akṣata und dergleichen; und mit kunstvoll gefertigten, herrlichen Gaben bereitete er ebenso Naivedya, die Speiseopfergabe.

Verse 34

भूयोभूयः समभ्यर्च्य पत्रैः पुष्पैर्मनोरमैः । नृत्यं च विविधं कृत्वा प्रणनाम पुनःपुनः

Immer wieder verehrte er mit lieblichen Blättern und Blumen; und nachdem er mancherlei Tänze dargebracht hatte, verneigte er sich wieder und wieder.

Verse 35

एवं पूजां प्रकुर्वाणं शिवस्यानन्यमानसम् । सा पुत्रं प्रणयाद्गोपी भोजनाय समा ह्वयत्

Während er so die Pūjā vollzog, den Geist einzig auf Śiva gerichtet, rief die gopī-Mutter ihren Sohn liebevoll herbei, damit er esse.

Verse 36

मात्राहूतोपि बहुशः स पूजासक्तमानसः । बालोपि भोजनं नच्छत्तदा माता स्वयं ययौ

Obwohl die Mutter ihn viele Male rief, blieb sein Geist an die Verehrung gebunden; obwohl er noch ein Kind war, ging er nicht zum Mahl — da ging die Mutter selbst dorthin.

Verse 37

तं विलोक्य शिवस्याग्रे निषण्णं मी लितेक्षणम् । चकर्ष पाणिं संगृह्य कोपेन समताडयत्

Als sie ihn vor Śiva sitzen sah, die Augen geschlossen, ergriff sie seine Hand und zog ihn fort; dann schlug sie ihn im Zorn.

Verse 38

आकृष्टस्ताडितो वापि नागच्छत्स्वसुतो यदा । तां पूजां नाशयामास क्षिप्त्वा लिंगं विदूरतः

Als ihr eigener Sohn nicht kam, selbst nachdem er gezerrt und geschlagen worden war, zerstörte sie jene Verehrung und schleuderte den Liṅga weit fort.

Verse 39

हाहेति रुदमानं तं निर्भर्त्स्य स्वसुतं तदा । पुनर्विवेश स्वगृहं गोपी रोषसमन्विता

Da schalt sie ihren eigenen Sohn, der „Hā! Hā!“ weinend rief; die Gopī, von Zorn erfüllt, ging wieder in ihr Haus hinein.

Verse 40

मात्रा विनाशितां पूजां दृष्ट्वा देवस्य शूलिनः । देवदेवेति चुक्रोश निपपात स बालकः

Als er sah, wie seine Mutter die Verehrung des dreizacktragenden Herrn zerstörte, rief der Knabe: „O Gott der Götter!“ und stürzte zu Boden.

Verse 41

प्रनष्टसंज्ञः सहसा बाष्पपूरपरिप्लुतः । लब्धसंज्ञो मुहूर्तेन चक्षुषी उदमीलयत्

Sogleich verlor er das Bewusstsein, von einem Strom der Tränen überflutet; dann, nach einem Augenblick, kam er wieder zu sich und öffnete die Augen.

Verse 42

ततो मणिस्तंभविराजमानं हिरण्मयद्वारकपाटतोरणम् । महार्हनीलामलवज्रवेदिकं तदेव जातं शिबिरं शिवालयम्

Dann erschien eben jener Pavillon, verwandelt in ein Śivālaya: strahlend mit juwelenbesetzten Säulen, mit goldenen Türen, Flügeln und Torbögen, und mit einer Altarplattform, besetzt mit kostbaren makellosen blauen Edelsteinen und Diamanten.

Verse 43

संतप्तहेम कलशैर्बहुभिर्विचित्रैः प्रोद्भासितस्फटिकसौधतलाभिरामम् । रम्यं च तच्छिवपुरं वरपीठमध्ये लिंगं च रत्नसहितं स ददर्श बालः

Der Knabe erblickte die schöne Stadt Śivas, geschmückt mit vielen wunderbaren Zieraufsätzen aus glühendem Gold und lieblich durch die strahlenden Kristallpaläste; und inmitten eines herrlichen Sockels einen Liṅga, mit Edelsteinen besetzt.

Verse 44

स दृष्ट्वा सहसोत्थाय भीतविस्मितमानसः । निमग्न इव संतोषात्परमानंदसागरे

Als er es sah, sprang er sogleich auf; sein Geist war von Furcht und Staunen erfüllt, als wäre er aus lauter Zufriedenheit in den Ozean höchster Seligkeit eingetaucht.

Verse 45

विज्ञाय शिवपूजाया माहात्म्यं तत्प्रभावतः । ननाम दंडवद्भूमौ स्वमातुरघशांतये

Da er durch eben dieses Wunder die Größe der Śiva-Verehrung erkannte, warf er sich auf die Erde, steif wie ein Stab, um die Sünde seiner Mutter zu besänftigen.

Verse 46

देव क्षमस्व दुरितं मम मातुरुमापते । मूढायास्त्वामजानंत्याः प्रसन्नो भव शंकर

O Gott, o Herr der Umā, vergib die Verfehlung meiner Mutter, die verblendet ist und Dich nicht erkennt. Sei gnädig, o Śaṅkara.

Verse 47

यद्यस्ति मयि यत्किंचित्पुण्यं त्वद्भक्तिसंभवम् । तेनापि शिव मे माता तव कारुण्यमाप्नुयात्

Wenn in mir irgend ein Verdienst ist, aus Hingabe an Dich entstanden, so möge auch dadurch, o Śiva, meine Mutter Dein Erbarmen erlangen.

Verse 48

इति प्रसाद्य गिरिशं भूयोभूयः प्रणम्य च । सूर्ये चास्तं गते बालो निर्जगाम शिवालयात्

So erlangte er die Gnade Girīśas (Śivas) und verneigte sich immer wieder; als die Sonne untergegangen war, trat der Knabe aus der Wohnstatt Śivas hervor.

Verse 49

अथापश्यत्स्वशिबिरं पुरंदरपुरोपमम् । सद्यो हिरण्मयीभूतं विचित्रविभवोज्ज्वलम्

Dann erblickte er sein eigenes Lager, der Stadt Purandaras (Indras) gleich: sogleich in Gold verwandelt, strahlend von wunderbarer Pracht und Fülle.

Verse 50

सोंतः प्रविश्य भवनं मोदमानो निशामुखे । महामणिगणाकीर्णं हेमराशिसमुज्ज्वलम्

Er trat ins Haus, froh beim Anbruch der Nacht, und sah es erfüllt von Scharen großer Edelsteine, leuchtend wie aufgehäufte Goldmassen.

Verse 51

तत्रापश्यत्स्वजननीं स्मरंतीमकुतोभयाम् । महार्हरत्न पर्यंके सितशय्यामधिश्रिताम्

Dort sah er seine eigene Mutter, die seiner gedachte, frei von jeder Furcht, auf einem weißen Lager sitzend, das auf einer unschätzbaren, juwelenbesetzten Ruhestatt stand.

Verse 52

रत्नालंकारदीप्तांगीं दिव्यांबरविराजिनीम् । दिव्यलक्षणसंपन्नां साक्षात्सुरवधूमिव

Ihre Glieder leuchteten von juwelenem Schmuck; in göttliche Gewänder gehüllt strahlte sie, mit himmlischen Merkmalen versehen, wie eine sichtbar gewordene Götterfrau.

Verse 53

जवेनोत्थापयामास संभ्रमोत्फुल्ललोचनः । अंब जागृहि भद्रं ते पश्येदं महदद्भुतम्

Eilig weckte er sie, die Augen vor Erregung weit geöffnet: «Mutter, erwache — Heil sei dir! Schau dieses große Wunder!»

Verse 54

इति प्रबोधिता गोपी स्वपुत्रेण महात्मना । ततोऽपश्यत्स्वजननी स्मयन्ती मुकुटोज्ज्वला

So von ihrem edlen Sohn geweckt, sah die Gopī dann — gleichsam ihre eigene Mutter — lächelnd, vom Glanz einer Krone umstrahlt.

Verse 55

ससंभ्रमं समुत्थाय तत्सर्वं प्रत्यवेक्षत । अपूर्वमिव चात्मानमपूर्वमिव बालकम्

In staunender Erregung erhob sie sich und schaute alles an; sich selbst sah sie wie neu, und auch den Knaben wie neu.

Verse 56

अपूर्वं च स्वसदनं दृष्ट्वा सीत्सुखविह्वला । श्रुत्वा पुत्रमुखात्सर्वं प्रसादं गिरिजापतेः

Als sie ihr eigenes Haus als etwas nie Dagewesenes erblickte, wurde sie von Freude überwältigt; und aus dem Mund ihres Sohnes hörte sie den ganzen Bericht von der Gnade Girijā-patis (Śivas),

Verse 57

राज्ञे विज्ञापयामास यो भजत्यनिशं शिवम् । स राजा सहसागत्य समाप्त नियमो निशि

Sie meldete es dem König: «Wer Śiva unablässig verehrt—»; und der König kam sogleich, und sein Gelübde war in der Nacht vollendet.

Verse 58

ददर्श गोपिकासूनोः प्रभावं शिवतोषजम् । हिरण्मयं शिवस्थानं लिंगं मणिमयं तथा

Er erblickte die Herrlichkeit des Sohnes der Hirtenfrau, hervorgegangen aus Śivas Wohlgefallen: eine goldene Wohnstatt Śivas und ebenso einen mit Edelsteinen geschmückten Liṅga.

Verse 59

गोपवध्वाश्च सदनं माणि क्यवरकोज्ज्वलम् । दृष्ट्वा महीपतिः सर्वं सामात्यः सपुरोहितः

Als der König — zusammen mit seinen Ministern und dem Priester — die Wohnstatt der Hirtenfrau sah, die von erlesenen Rubinen strahlte, erblickte er dies alles.

Verse 60

मुहूर्तं विस्मितधृतिः परमानंदनिर्भरः । प्रेम्णा वाष्पजलं मुंचन्परिरेभे तम र्भकम्

Einen Augenblick lang, staunend und doch gefasst, von höchster Wonne erfüllt, vergoss er Tränen der Liebe und umarmte jenen Knaben.

Verse 61

एवमत्यद्भुताकाराच्छिवमाहात्म्यकीर्त्तनात् । पौराणां संभ्रमाच्चैव सा रात्रिः क्षणतामगात्

So verging die Nacht, durch jenes überaus wunderbare Schauspiel, durch die Verkündigung von Śivas Größe und durch das erregte Staunen der Bürger, als wäre sie nur ein Augenblick.

Verse 62

अथ प्रभाते युद्धाय पुरं संरुध्य संस्थिताः । राजानश्चारवक्त्रेभ्यः शुश्रुवुः परमाद्भुतम्

Dann, bei Tagesanbruch, nachdem sie die Stadt umzingelt hatten und kampfbereit dastanden, vernahmen die Könige von Herolden und Boten etwas höchst Wunderbares.

Verse 63

ते त्यक्तवैराः सहसा राजानश्चकिता भृशम् । न्यस्तशस्त्रा निविविशुश्चंद्रसेनानुमोदिताः

Sogleich gaben jene Könige ihre Feindschaft auf; zutiefst erstaunt legten sie die Waffen nieder und traten ein – mit Candraseṇas Zustimmung.

Verse 64

तां प्रविश्य पुरीं रम्यां महाकालं प्रणम्य च । तद्गोपवनितागेहमाजग्मुः सर्वभूभृतः

Als sie jene liebliche Stadt betraten und sich vor Mahākāla verneigten, begaben sich all jene Könige zum Haus jener Kuhhirtin.

Verse 65

ते तत्र चंद्रसेनेन प्रत्युद्गम्याभि पूजिताः । महार्हविष्टरगताः प्रीत्यानंदन्सुविस्मिताः

Dort kam Candraseṇa ihnen entgegen, empfing sie und erwies ihnen Ehre. Auf kostbaren Sitzen Platz nehmend, freuten sie sich in Zuneigung, voller Staunen.

Verse 66

गोपसूनोः प्रसादाय प्रादुर्भूतं शिवालयम् । लिंगं च वीक्ष्य सुमहच्छिवे चक्रुः परां मतिम्

Als sie den Śiva-Tempel erblickten, der aus Gnade für den Sohn des Kuhhirten erschienen war, und den großen Liṅga sahen, richteten sie ihren höchsten Entschluss auf Śiva.

Verse 67

तस्मै गोपकुमाराय प्रीतास्ते सर्वभूभुजः । वासोहिरण्यरत्नानि गोमहिष्यादिकं धनम्

Erfreut schenkten all jene Könige dem Kuhhirtenknaben Gewänder, Gold, Edelsteine und Reichtum in Gestalt von Kühen, Büffeln und dergleichen.

Verse 68

गजानश्वान्रथान्रौक्माञ्छत्र यानपरिच्छदान् । दासान्दासीरनेकाश्च ददुः शिवकृपार्थिनः

In Sehnsucht nach Śivas Gnade gaben sie als fromme Gabe Elefanten, Pferde, goldene Wagen, Schirme, Fahrzeuge und deren Ausstattung, dazu viele männliche und weibliche Diener.

Verse 69

येये सर्वेषु देशेषु गोपास्तिष्ठंति भूरिशः । तेषां तमेव राजानं चक्रिरे सर्व पार्थिवाः

In allen Ländern, in denen zahlreiche Kuhhirten wohnten, setzten alle dortigen Könige eben jenen zum König ein.

Verse 70

अथास्मिन्नंतरे सर्वैस्त्रिदशैरभिपूजितः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी हनूमान्वानरेश्वरः

Da, in eben jenem Augenblick, von allen Göttern verehrt, erschien der strahlende Hanūmān, der Herr der Affen.

Verse 71

तस्याभिगमनादेव राजानो जातसंभ्रमाः । प्रत्युत्थाय नमश्चक्रुर्भक्तिनम्रात्ममूर्त्तयः

Schon bei seinem Nahen wurden die Könige von ehrfürchtiger Erregung erfüllt; sie erhoben sich und verneigten sich — Gestalten der aus Hingabe geborenen Demut.

Verse 72

तेषां मध्ये समासीनः पूजितः प्लवगेश्वरः । गोपात्मजं समाश्लिष्य राज्ञो वीक्ष्येदमववीत्

In ihrer Mitte sitzend und gebührend geehrt, umarmte der Herr der Affen den Sohn des Kuhhirten; dann, die Könige anblickend, sprach er diese Worte.

Verse 73

सर्वे शृणुत भद्रं वो राजानो ये च देहिनः । शिवपूजामृते नान्या गतिरस्ति शरीरिणाम

Hört alle—möge euch Heil zuteilwerden—o Könige und alle verkörperten Wesen: außer der Verehrung Śivas gibt es für die Körpertragenden keinen anderen wahren Zufluchtsort und Weg.

Verse 74

एष गोपसुतो दिष्ट्या प्रदोषे मंदवा सरे । अमंत्रेणापि संपूज्य शिवं शिवमवाप्तवान्

Durch glückliche Fügung verehrte dieser Sohn eines Kuhhirten zur Pradoṣa-Zeit am Maṇḍavā-See Śiva selbst ohne Mantras und erlangte Śivas segensreiche Gnade und Sein.

Verse 75

मंदवारे प्रदोषोऽयं दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । तत्रापि दुर्लभतरः कृष्णपक्षे समागते

Diese Pradoṣa, die auf Maṇḍavāra (Montag) fällt, ist für alle verkörperten Wesen selten; noch seltener ist eine solche Pradoṣa, wenn sie in der dunklen Monatshälfte eintritt.

Verse 76

एष पुण्यतमो लोके गोपानां कीर्तिवर्धनः । अस्य वंशेऽष्टमो भावी नंदोनाम महायशाः । प्राप्स्यते तस्य पुत्रत्वं कृष्णो नारा यणः स्वयम्

Dieser ist der verdienstvollste in der Welt, ein Mehrer des Ruhmes der Kuhhirten. In seiner Linie wird der achte Nachkomme der hochberühmte Nanda sein; und Nārāyaṇa selbst—Kṛṣṇa—wird als sein Sohn geboren werden.

Verse 77

अद्यप्रभृति लोकेस्मिन्नेष गोपालनंदनः । नाम्ना श्रीकर इत्युच्चैर्लोके ख्यातिं गमिष्यति

Von heute an wird dieser Kuhhirtenknabe in dieser Welt unter dem Namen „Śrīkara“ weithin unter den Menschen berühmt werden.

Verse 78

सूत उवाच । एवमुक्त्वांजनीसूनुस्तस्मै गोपकसूनवे । उपदिश्य शिवाचारं तत्रैवांतरधीयत

Sūta sprach: So redend unterwies Hanūmān, der Sohn der Añjanī, den Sohn des Kuhhirten in den heiligen Observanzen Śivas und entschwand sogleich an eben diesem Ort.

Verse 79

ते च सर्वे महीपालाः संहृष्टाः प्रतिपूजिताः । चन्द्रसेनं समामंत्र्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्

Und all jene Könige, erfreut und gebührend geehrt, nahmen von Candrasena Abschied und zogen davon, zurückkehrend, wie sie gekommen waren.

Verse 80

श्रीकरोऽपि महातेजा उपदिष्टो हनूमता । ब्राह्मणैः सह धर्मज्ञैश्चक्रे शम्भोः समर्हणम्

Auch Śrīkara, von großer Strahlkraft, von Hanūmān unterwiesen, vollzog mit dharmakundigen Brahmanen die gebührende Verehrung Śambhus.

Verse 81

कालेन श्रीकरः सोऽपि चंद्रसेनश्च भूपतिः । समाराध्य शिवं भक्त्या प्रापतुः परमं पदम्

Im Laufe der Zeit erlangten sowohl Śrīkara als auch König Candrasena, nachdem sie Śiva in Hingabe verehrt hatten, den höchsten Stand.

Verse 82

इदं रहस्यं परमं पवित्रं यशस्करं पुण्यमहर्द्धिवर्धनम् । आख्यानमाख्यातमघौघनाशनं गौरीशपादांबुजभक्तिवर्धनम्

Dies ist das höchste Geheimnis, überaus reinigend, ruhmverleihend und Verdienst wie Gedeihen mehrend. Diese Erzählung ist verkündet: Sie vernichtet Ströme der Sünde und lässt die Hingabe an die Lotosfüße Gaurīśas (Śivas) wachsen.