
अङ्गद-प्रत्यागमनम् — Angada’s Return and the Confirmation of Sītā’s Discovery
सुन्दरकाण्ड
Sarga 64 führt vom Abschluss der Mission zur förmlichen Berichterstattung und zur Rückkehr in die königliche Ordnung. Dadhimukha, erfreut über Sugrīvas Weisung, erweist seine Ehrerbietung und vermittelt zwischen dem Madhuvana-Ereignis und der Hofsphäre, mahnt zur Zurückhaltung und bittet um Vergebung für die frühere Behinderung. Aṅgada, der ohne Überheblichkeit führt, erklärt, nach dem Erfolg sei es unziemlich zu verweilen, und sucht den Konsens der Truppen; ausdrücklich weigert er sich zu befehlen, obwohl er Yuvarāja ist. Die Vānara preisen seine Demut und bestehen darauf, dass ein Aufbruch ohne seinen Befehl unmöglich sei; darauf erhebt sich das Heer mit donnernden Rufen in den Himmel. Noch vor ihrer Ankunft tröstet Sugrīva den von Kummer erfüllten Rāma durch Schlussfolgerung: Die Verwüstung des angestammten Madhuvana und Aṅgadas zuversichtliches Auftreten seien Zeichen des Gelingens; zudem schreibt er die Tat in besonderer Weise Hanumān zu. Den Höhepunkt bildet der direkte Bericht: Hanumān verneigt sich und verkündet, Sītā sei gesehen worden—körperlich wohlbehalten und standhaft in ihrer Hingabe an Rāma—, was Rāma und Lakṣmaṇa sofort mit Freude erfüllt und Hanumān öffentlich als entscheidend tüchtig ausweist.
Verse 1
सुग्रीवेणैवमुक्तस्तु हृष्टो दधिमुखः कपिः।राघवं लक्ष्मणं चैव सुग्रीवं चाभ्यवादयत्।।।।
So von Sugrīva angesprochen, war der Affe Dadhimukha hocherfreut und brachte Rāghava (Rāma), Lakṣmaṇa und auch Sugrīva ehrerbietige Grüße dar.
Verse 2
स प्रणम्य च सुग्रीवं राघवौ च महाबलौ।वानरैः सहितः शूरैर्दिवमेवोत्पपात ह।।।।
Nachdem er Sugrīva und die beiden mächtigen Rāghavas ehrfürchtig gegrüßt hatte, sprang er—von heldenhaften Vānara begleitet—hinauf in den Himmel.
Verse 3
स यथैवाऽगतः पूर्वं तथैव त्वरितं गतः।निपत्य गगनाद्भूमौतद्वनं प्रविवेश ह।।।।स प्रविष्टो मधुवनं ददर्श हरियूथपान्।विमदानुत्थितान्सर्वान् मेहमानान्मधूदकम्।।।।
Wie er zuvor gekommen war, so ging er nun wieder eilends davon. Aus dem Himmel zur Erde herabstürzend, betrat er jenen Hain. Als er in Madhuvana eintrat, sah er die Anführer der Affenscharen—alle ernüchtert und aufgestanden—honigsüßes Wasser von sich geben.
Verse 4
स यथैवाऽगतः पूर्वं तथैव त्वरितं गतः।निपत्य गगनाद्भूमौतद्वनं प्रविवेश ह।।5.64.3।।स प्रविष्टो मधुवनं ददर्श हरियूथपान्।विमदानुत्थितान्सर्वान् मेहमानान्मधूदकम्।।5.64.4।।
Als er in Madhuvana eintrat, sah er alle Anführer der Affenscharen: von der Trunkenheit befreit standen sie auf, während sie, vom Trank genesen, honigwässrige Flüssigkeit ausschieden.
Verse 5
स तानुपागमद्वीरो बद्ध्वा करपुटाञ्जलिम्।उवाच वचनं श्लक्ष्णमिदं हृष्टवदङ्गदम्।।।।
Da trat der Held zu ihnen, die Hände in ehrfürchtigem Añjali gefaltet, und sprach zu Aṅgada sanfte, versöhnende Worte, sichtbar von Freude erfüllt.
Verse 6
सौम्य रोषो न कर्तव्यो यदेतत्परिवारितम्।अज्ञानाद्रक्षिभिः क्रोधाद्भवन्तः प्रतिषेधिताः।।।।
„O Sanftmütiger, man soll wegen dieser Behinderung keinen Zorn nähren. Die Wächter haben euch aus Unwissenheit und in einem Anfall von Grimm zurückzuweisen versucht.“
Verse 7
युवराजस्त्वमीशश्च वनस्यास्य महाबल।मौर्ख्यात्पूर्वं कृतो दोषस्तं भवान् क्षन्तुमर्हति।।।।
„O mächtiger Aṅgada, du bist der Thronerbe und auch der rechtmäßige Herr dieses Waldes. Aus Torheit beging ich zuvor ein Vergehen; es ziemt dir, mir jene Schuld zu vergeben.“
Verse 8
आख्यातं हि मया गत्वा पितृव्यस्य तवानघ।इहोपयातं सर्वेषामेतेषां वनचारिणाम्।।।।
„O makelloser Prinz, ich bin hingegangen und habe deinen väterlichen Onkel benachrichtigt und ebenso all diese Waldbewohner, dass du hier eingetroffen bist.“
Verse 9
स त्वदागमनं श्रुत्वा सहैभिर्हरियूथपैः।प्रहृष्टो न तु रुष्टोऽसौ वनं श्रुत्वा प्रधर्षितम्।।।।
Als er von deiner Ankunft hörte, freute er sich — zusammen mit diesen Anführern der Vānara-Scharen — und wurde nicht zornig, selbst nachdem er vernommen hatte, dass der Hain beschädigt worden war.
Verse 10
प्रहृष्टो मां पितृव्यस्ते सुग्रीवो वानरेश्वरः।शीघ्रं प्रेषय सर्वांस्तानिति होवाच पार्थिवः।।।।
„Dein väterlicher Onkel Sugrīva, der Herr der Vānaras, war voller Freude; und der König sprach zu mir: ‚Sende sie alle unverzüglich.‘“
Verse 11
श्रुत्वा दधिमुखस्येदं वचनं श्लक्ष्णमङ्गदः।अब्रवीत्तान् हरिश्रेष्ठो वाक्यं वाक्यविशारदः।।।।
Als Aṅgada diese freundlichen Worte Dadhimukhas vernahm, sprach der Beste der Affen, kundig in der Rede, zu ihnen und gab Antwort.
Verse 12
शङ्के श्रुतोऽयं वृत्तान्तो रामेण हरियूथपाः।तत्क्षमं नेह नः स्थातुं कृते कार्ये परन्तपाः।।।।
„Ihr Führer der Affenheere, ich vermute, Rāma hat diese Kunde bereits vernommen. Da unser Werk vollbracht ist, o Feindeverbrenner, ziemt es uns nicht, hier noch zu verweilen.“
Verse 13
पीत्वा मधु यथाकामं विश्रान्ता वनचारिणः।किं शेषं गमनं तत्र सुग्रीवो यत्र मे गुरुः।।।।
„Die im Wald umherziehenden Vānaras haben nach Herzenslust Honig getrunken und ausgeruht. Was bleibt hier noch zu tun? Lasst uns dorthin gehen, wo Sugrīva ist, mein Herr.“
Verse 14
सर्वे यथा मां वक्ष्यन्ति समेत्य हरियूथपाः।तथास्मि कर्ता कर्तव्ये भवद्भिः परवानहम्।।।।
So wie mich alle Anführer der Affenheere, versammelt, anweisen, so werde ich handeln in dem, was zu tun ist; in dieser Pflicht lasse ich mich von eurem Rat leiten.
Verse 15
नाज्ञापयितुमीशोऽहं युवराजोऽस्मि यद्यपि।अयुक्तं कृतकर्माणो यूयं धर्षयितुं मया।।।।
Obwohl ich der Thronerbe bin, steht es mir nicht zu, euch zu befehlen. Da ihr das Werk bereits vollbracht habt, wäre es unziemlich, wenn ich euch drängte oder anordnete.
Verse 16
ब्रुवतश्चाङ्गदस्यैवं श्रुत्वा वचनमव्ययम्।प्रहृष्टमनसो वाक्यमिदमूचुर्वनौकसः।।।।
Als die waldbewohnenden Vānaras Angada so sprechen hörten — Worte von unvergänglichem Wert —, wurden ihre Herzen froh, und sie erwiderten wie folgt.
Verse 17
एवं वक्ष्यति को राजन् प्रभुस्सन्वानरर्षभ।ऐश्वर्यमदमत्तो हि सर्वोऽहमिति मन्यते।।।।
O König, Stier unter den Vānaras, wer würde, obwohl er Herr ist, so sprechen? Denn wer von Macht und Wohlstand berauscht ist, meint gemeinhin: »Ich bin alles.«
Verse 18
तव चेदं सुसदृशं वाक्यं नान्यस्य कस्यचित्।सन्नतिर्हि तवाख्याति भविष्यच्छुभयोग्यताम्।।।।
Solche Worte passen nur zu dir und zu keinem anderen. Wahrlich, deine Demut verkündet deine Würdigkeit für eine glückverheißende Zukunft.
Verse 19
सर्वे वयमपि प्राप्तास्तत्र गन्तुं कृतक्षणाः।स यत्र हरिवीराणां सुग्रीवः पतिरव्ययः।।5.64.19।।
Auch wir alle sind im Nu bereit, dorthin zu gehen—dorthin, wo Sugrīva weilt, der unvergängliche Herr der vānara-Helden.
Verse 20
त्वया ह्यनुक्तैर्हरिभिर्नैव शक्यं पदात्पदम्।क्वचिद्गन्तुं हरिश्रेष्ठ ब्रूमः सत्यमिदं तु ते।।।।
O Bester der Vānara! Ohne deine Weisung können die Vānara nirgendwo auch nur einen Schritt vorankommen. Dies sagen wir dir in Wahrheit.
Verse 21
एवं तु वदतां तेषामङ्गदः प्रत्युवाच ह।बाढं गच्छाम इत्युक्त्वा खमुत्पेतुर्महाबलाः।।।।
Als sie so sprachen, erwiderte Aṅgada: „So sei es; lasst uns gehen.“ Nachdem er dies gesagt hatte, sprangen die mächtigen Vānara in den Himmel empor.
Verse 22
उत्पतन्तमनूत्पेतु स्सर्वे ते हरियूथपाः।कृत्वाकाशं निराकाशं यन्त्रोत्क्षिप्ता इवाचलाः।।।।
All jene Anführer der Vānara-Scharen sprangen ihm nach und ließen den Himmel wie nicht mehr Himmel erscheinen—gleich Felsen, die von den Bergen durch ein Wurfgerät geschleudert werden.
Verse 23
तेऽम्बरं सहसोत्पत्य वेगवन्तः प्लवङ्गमाः।विनदन्तो महानादं घना वातेरिता यथा।।।।
Da erhoben sich die schnellen Plavaṅgamas sogleich in den Himmel und ließen ein gewaltiges Dröhnen erschallen, wie dichte Wolken, vom Wind getrieben.
Verse 24
अङ्गदे ह्यननुप्राप्ते सुग्रीवो वानराधिपः।उवाच शोकोपहतं रामं कमललोचनम्।।।।
Noch ehe Aṅgada eintraf, sprach Sugrīva, der Herr der Vānaras, zu Rāma, dem Lotosäugigen, den Kummer niederdrückte.
Verse 25
समाश्वसिहि भद्रं ते दृष्टा देवी न संशयः।नागन्तुमिह शक्यं तैरतीते समये हि नः।।।।
Sei getrost, Rāma; Heil sei dir. Die Königin ist wahrlich gesehen worden, daran besteht kein Zweifel. Doch da die festgesetzte Frist überschritten ist, können sie nicht mehr hierher zu uns zurückkehren.
Verse 26
न मत्सकाशमागच्छेत्कृत्ये हि विनिपातिते।युवराजो महाबाहुः प्लवतां प्रवरोऽङ्गदः।।।।
Wäre das Vorhaben wahrhaft gescheitert, so wäre der Thronerbe—Aṅgada, der Starkarmige, der Erste unter den Springern—mir überhaupt nicht nahegekommen.
Verse 27
यद्यप्यकृतकृत्यानामीदृश स्स्यादुपक्रमः।भवेत्स दीनवदनो भ्रान्तविप्लुतमानसः।।।।
Selbst wenn jene, die ihr Werk nicht vollbracht haben, auf solche Weise zurückkehrten, würde er niedergeschlagen erscheinen: das Antlitz gesenkt, der Geist verwirrt und aufgewühlt.
Verse 28
पितृपैतामहं चैतत्पूर्वकैरभिरक्षितम्।न मे मधुवनं हन्यादहृष्टः प्लवगेश्वरः।।।।कौसल्यासुप्रजा राम समाश्वसिहि सुव्रत।
Dieses Madhuvana ist ein Erbe, seit der Zeit meines Vaters und Großvaters bewacht und von den Ältesten geschützt. Wäre der Herr der Affen, Aṅgada, nicht voller Freude gewesen, hätte er mein Madhuvana nicht beschädigt. O Rāma, edler Sohn der Kausalyā, standhaft im heiligen Gelübde—sei getrost und beruhigt.
Verse 29
दृष्टा देवी न सन्देहो न चान्येन हनूमता।।।।न ह्यन्यः कर्मणो हेतुस्साधनेऽस्य हनूमतः।
Die Königin ist gesehen worden—ohne jeden Zweifel—und von keinem anderen als Hanūmān. Denn es gibt keinen anderen, der als Ursache und Kraft dieses Werk zu vollbringen vermöchte außer Hanūmān.
Verse 30
हनूमति हि सिद्धिश्च मतिश्च मतिसत्तमः।।।।व्यवसायश्च वीर्यं च सूर्ये तेज इव ध्रुवम्।
In Hanūmān, o Bester der Weisen, wohnen Erfolg und Einsicht, ebenso Entschlossenheit und Tapferkeit—so unverrückbar wie der Glanz in der Sonne ruht.
Verse 31
जाम्बवान्यत्र नेता स्यादङ्गदश्च बलेश्वरः।हनुमांश्चाप्यधिष्ठाता न तस्य गतिरन्यथा।।।।
Wo Jāmbavān als Führer steht, Aṅgada als Herr der Kraft, und Hanūmān als lenkende Stütze, kann der Ausgang nicht anders sein als Erfolg.
Verse 32
मा भूश्चिन्तासमायुक्तस्सम्प्रत्यमितविक्रमः।।।।ततः किलकिलाशब्दं शुश्रावासन्नमम्बरे।हनुमत्कर्मदृप्तानां नार्धतां काननौकसाम्।।।।किष्किन्धामुपयातानां सिद्धिं कथयतामिव।
Sei jetzt nicht von Sorge ergriffen, du von unbegrenzter Tapferkeit. Da vernahm er nahe am Himmel den kīlakīlā-Ruf: das Geschrei der Waldbewohner, die voll Stolz auf Hanūmāns Tat brüllten, als verkündeten sie den Erfolg, während sie sich Kiṣkindhā näherten.
Verse 33
मा भूश्चिन्तासमायुक्तस्सम्प्रत्यमितविक्रमः।।5.64.32।।ततः किलकिलाशब्दं शुश्रावासन्नमम्बरे।हनुमत्कर्मदृप्तानां नार्धतां काननौकसाम्।।5.64.33।।किष्किन्धामुपयातानां सिद्धिं कथयतामिव।
Lass dich jetzt nicht von Sorge ergreifen, du von unbegrenzter Tapferkeit. Da vernahm man nahe am Himmel das Geschwätz und Brausen der waldwohnenden Affen—trunken vor Freude über Hanūmāns Tat—als verkündeten sie den Erfolg, während sie sich Kiṣkindhā näherten.
Verse 34
ततश्श्रुत्वा निनादं तं कपीनां कपिसत्तमः।।।।आयताञ्चितलाङ्गूलस्सोऽभवद्धृष्टमानसः।
Als er jenes Brausen der Affen hörte, wurde Sugrīva—der Beste unter den Vānaras—frohen Mutes; er hob seinen langen Schwanz und schüttelte ihn vor Freude.
Verse 35
आजग्मुस्तेऽपि हरयो रामदर्शनकांक्षिणः।।।।अङ्गदं पुरतः कृत्वा हनूमन्तं च वानरम्।
Auch jene Vānaras kamen herbei, voll Sehnsucht, Rāma zu schauen; sie stellten Aṅgada an die Spitze und ebenso Hanūmān, den Vorzüglichsten unter den Affen.
Verse 36
तेऽङ्गदप्रमुखा वीराः प्रहृष्ठाश्च मुदान्विताः।।।।निपेतुर्हरिराजस्य समीपे राघवस्य च।
Jene Helden, von Aṅgada angeführt—hoch erfreut und von Wonne erfüllt—ließen sich nahe bei Sugrīva, dem König der Affen, und ebenso nahe bei Rāghava (Rāma) nieder.
Verse 37
हनुमांश्च महाबाहुः प्रणम्य शिरसा ततः।।।।नियतामक्षतां देवीं राघवाय न्यवेदयत्।
Da verneigte sich der starkarmige Hanumān ehrfürchtig mit gesenktem Haupt und meldete Rāghava: „Die göttliche Herrin, standhaft in ihrer Treue, ist unversehrt.“
Verse 38
दृष्टा देवीति हनुमद्वदनादमृतोपमम्।।।।आकर्ण्य वचनं रामो हर्षमाप सलक्ष्मणः।
Als Rāma zusammen mit Lakṣmaṇa aus Hanumāns Mund die nektargleichen Worte vernahm: „Die Devī ist gesehen worden“, wurde er von Freude erfüllt.
Verse 39
निश्चितार्थं ततस्तस्मिन् सुग्रीवं पवनात्मजे।।।।लक्ष्मणः प्रीतिमान् प्रीतं बहुमानादवैक्षत।
Darauf blickte Lakṣmaṇa, liebevoll und erfreut, in der Angelegenheit des Sohnes des Windgottes (Hanumān) ehrerbietig zu Sugrīva, gewiss, dass das Ziel sicher erreicht war.
Verse 40
प्रीत्या च रममाणोऽथ राघवः परवीरहा।।।।बहुमानेन महता हनुमन्तमवैक्षत।
Da blickte Rāghava, der Bezwinger feindlicher Helden, in liebevoller Freude mit großer Hochachtung auf Hanumān.
The sarga frames authority after success: Aṅgada must lead without abusing rank, while Dadhimukha must repair a prior obstruction through apology and restraint. The ethical action is leadership that avoids coercion yet enables coordinated movement.
True excellence is measurable in speech and conduct: humility stabilizes power, collective action requires legitimate consent, and reassurance should be grounded in observable signs and reliable testimony—culminating in Hanumān’s truthful report.
Madhuvana functions as a protected ancestral grove whose disturbance signals mission success; Kiṣkindhā is the political center to which the vanaras return; the aerial passage (ākāśa/ambara) underscores vanara mobility and rapid strategic redeployment.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.