Adhyaya 71

Verse 1

[वेर्सेस् २,७०।३ - ४९ नोत् अवैलब्ले अत् प्रेसेन्त्] सूत उवाच सात्त्वताज्जज्ञिरे पुत्राः कौशल्यायां महाबलाः / भजमानो भजिर्द्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधो ऽन्धकः

[Die Verse 2.70.3–49 sind derzeit nicht verfügbar] Sūta sprach: Von Sāttvata wurden in Kauśalyā machtvolle Söhne geboren: Bhajamāna, Bhaji, Divya, Vṛṣṇi, Devāvṛdha und Andhaka.

Verse 2

महाभोजश्च विख्यातो ब्रह्मण्यस्सत्यसंगरः / तेषां हि सर्गाश्चत्वारः शृणुध्वं विस्तरेण वै

Mahābhoja war berühmt, den Brahmanen ergeben und im Kampf für die Wahrheit unbeugsam. Von ihnen gibt es vier Sargas—hört sie ausführlich.

Verse 3

भजमानस्य सृंजय्यो बाह्यका चोपवाह्यका / सृंज यस्य सुते द्वे तु बाह्यके ते उदावहत्

Die Gemahlinnen Bhajamānas waren Sṛṃjayyā, Bāhyakā und Upavāhyakā. Die zwei Töchter Sṛṃjayas wurden von Bāhyakā zur Ehe gegeben.

Verse 4

तस्य भार्ये भगिन्यौ ते प्रसूते तु सुतान्बहून् / निम्लोचिः किङ्कणश्चैव धृष्टिः पर पुरञ्जयः

Seine beiden Gemahlinnen, die Schwestern waren, gebaren viele Söhne: Nimloci, Kiṅkaṇa, Dhṛṣṭi und Para-purañjaya.

Verse 5

ते बाह्यकाया सृंजय्या भजमानाद्विजज्ञिरे / अयुताजित्सहस्राजिच्छताजिदिति नामतः

Sie wurden Bhajamāna von Bāhyakā und Sṛṃjayyā geboren; dem Namen nach: Ayutājit, Sahasrājit und Śatājit.

Verse 6

बाह्यकायां भगिन्यां ते भजमानाद्विजज्ञिरे / तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्म ह

Auch von der Schwester namens Bāhyakā wurden sie Bhajamāna geboren. Unter ihnen übte König Devāvṛdha höchste Askese, mit dem Wunsch: „Möge ich einen Sohn besitzen, der mit allen Tugenden ausgestattet ist.“

Verse 7

संयोज्या त्मानमेवं स पर्णाशजलमस्पृशत्

So bezwang er sich selbst und berührte das heilige Wasser des Flusses Parṇāśā.

Verse 8

सा चोपस्पर्शनात्तस्य चकार प्रियमापगा / कल्याणत्वान्नरपतेस्तस्य सा निम्नगोत्तमा

Durch seine Berührung wurde der Fluss Apagā erfreut und wirkte dem König ein geliebtes Heil; jener erhabene Strom wurde dem Herrscher segensreich.

Verse 9

चिन्तयाभिपरीताङ्गी जगामाथ विनिश्चयम् / नाभिगच्छामि तां नारीं यस्यामेवंविधः सुतः

Von Grübeln bedrängt, fasste sie den Entschluss: „Zu jener Frau, die einen solchen Sohn hat, werde ich nicht gehen.“

Verse 10

भवेत्सर्वगुणोपेतो राज्ञो देवावृधस्य हि / तस्मादस्य स्वयं चाहं भवाम्यद्य सहव्रता

Möge König Devāvṛdha mit allen Tugenden ausgestattet sein; darum werde ich heute selbst seine sahavratā, seine treue Gefährtin im Dharma, sein.

Verse 11

जज्ञे तस्याः स्वयं हृत्स्थो भावस्तस्य यथेरितः / अथ भूत्वा कुमारी तु सा चिन्तापरमेव च

In ihrem Herzen entstand von selbst die Regung, wie es ausgesprochen worden war; und dann, obgleich noch Jungfrau, blieb sie in höchster Sorge versunken.

Verse 12

वरयामास राजानं तामियेष स पार्थिवः / तस्यामाधत्त गर्भे स तेजस्विनमुदा रधीः

Der König erwählte sie zur Gemahlin, und sie vereinte sich mit jenem irdischen Herrscher. In Freude empfing sie in ihrem Schoß einen strahlenden, kraftvollen Sohn.

Verse 13

अथ सा नवमे मासि सुषुवे सरिता वरा / पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधत्तदा

Dann, im neunten Monat, gebar die erhabene Saritā einen Sohn, Babhrū, mit allen Tugenden ausgestattet; da erhoben die Götter Devāvṛdha zu größerem Ruhm.

Verse 14

तत्र वंशे पुराणज्ञा गाथां गायन्ति वै द्विजाः / गुणान्देवावृधस्यापि कीर्तयन्तो महात्मनः

In jener Linie singen die Purāṇa-kundigen Dvijas feierliche Strophen und preisen dabei auch die Tugenden des großherzigen Devāvṛdha.

Verse 15

यथैव शृणुमो दूरात्सपंश्यामस्तथान्तिकात् / बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृथः समः

Wie wir es aus der Ferne hören, so sehen wir es auch aus der Nähe: Babhrū war der Beste unter den Menschen und unter den Göttern Devāvṛdha ebenbürtig.

Verse 16

पुरुषाः पञ्चषष्टिश्च सहस्राणि च सप्ततिः / येमृतत्वमनुप्राप्ता बब्रोर्देवावृधादपि

Fünfundsechzigtausendundsiebzig Männer — sie erlangten Unsterblichkeit durch Babhrū und ebenso durch Devāvṛdha.

Verse 17

यज्वा दानपतिर्धीरो ब्रह्मण्यः सत्यवाग्बुधः / कीर्त्तिमांश्च महाभोजः सात्त्वतानां महारथः

Er vollzog Opfer, war Herr der Gaben, standhaft, den Brahmanen ergeben, wahrhaft im Wort und weise. Ruhmreich als Mahābhoja, war er der große Wagenkämpfer unter den Sāttvata.

Verse 18

तस्यान्ववायः सुमहान्भोजा ये भुवि विश्रुताः / गान्धारी चैव माद्री च धृष्टैर्भार्ये बभूवतुः

Sein Geschlecht war überaus groß; auf Erden wurden die berühmten Bhoja bekannt. Dhṛṣṭa hatte zwei Gemahlinnen: Gāndhārī und Mādrī.

Verse 19

गान्धारी जनयामास सुमित्रं मित्रनन्दनम् / साद्री युधाजितं पुत्रं ततो मीढ्वांसमेव च

Gāndhārī gebar Sumitra, die Freude der Freunde. Mādrī gebar den Sohn Yudhājit und danach auch Mīḍhvāṃsa.

Verse 20

अनमित्रं शिनं चैव ताबुभौ पुरुषोत्तमौ / अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः

Anamitra und Śina — beide waren vortreffliche Männer. Anamitras Sohn war Nighna, und Nighna hatte zwei Söhne.

Verse 21

प्रसेनश्च महाभागः सत्राजिच्च सुताबुभौ / तस्य सत्राजितः सूर्यः सखा प्राणसमो ऽभवत्

Der glückgesegnete Prasena und Satrājit waren seine beiden Söhne. Für Satrājit wurde der Sonnengott Sūrya ein Freund, so lieb wie der eigene Atem.

Verse 22

स कदाचिन्निशापाये रथेन रथिनां वरः / तोयं कूलात्समुद्धर्तुमुपस्थातुं ययौरविम्

Einst, als die Nacht zu Ende ging, fuhr der König, der Beste unter den Wagenkämpfern, im Wagen hinaus, um vom Ufer Wasser zu schöpfen und zur Verehrung des Sonnengottes Ravi zu gehen.

Verse 23

तस्योपतिष्ठतः सूर्यं विवस्वानग्रतः स्थितः / सुस्पष्टमूर्त्तिर्भगवांस्तेजोमण्डलवान्विभुः

Während er verehrte, stand Sūrya, Vivasvān, vor ihm: der Bhagavān in klarer Gestalt, von einem Strahlenkranz umgeben, der allmächtige, allgegenwärtige Herr.

Verse 24

अथ राजा विवस्वन्तमुवाच स्थितमग्रतः / यथैव व्योम्नि पश्यामि त्वामहं ज्योतिषां पते

Da sprach der König zu Vivasvān, der vor ihm stand: „O Herr der Lichter! Wie ich dich am Himmel schaue, so sehe ich dich auch hier vor mir.“

Verse 25

तेजोमण्डलिनं चैव तथैवाप्यग्रतः स्थितम् / को विशेषो विवस्वंस्ते सख्येनोपगतस्य वै

Und ich sehe dich ebenso vor mir stehen, von deinem Strahlenkranz umgeben; o Vivasvān, worin besteht der Unterschied, wenn du in Freundschaft kommst?

Verse 26

एतच्छ्रुत्वा स भगवान्मणिरत्नं स्यमन्तकम् / स्वकण्ठादवमुच्याथ बबन्ध नृपतेस्तदा

Als er dies hörte, nahm der Bhagavān, der Sonnengott, das Juwel Syamantaka von seinem Hals ab und legte es sogleich dem König um.

Verse 27

ततो विग्रहवन्तं तं ददर्श नृपतिस्तदा / प्रीतिमानथ तं दृष्ट्वा मुहूर्त्तं कृतवान्कथाम्

Da erblickte der König jenen, der in sichtbarer Gestalt erschien. Ihn sehend, wurde er freudig und führte eine Weile ein Gespräch.

Verse 28

तमभिप्रस्थितं भूयो विवस्वन्तं स सत्रजित् / प्रोवाचाग्निसवर्णं त्वां येन लोकः प्रपश्यति

Als Vivasvān erneut aufbrechen wollte, sprach Satrajit: „O du, feuerfarbener Glanz! Durch dich erblickt die Welt.“

Verse 29

तदेतन्मणिरत्नं मे भगवन्दातुमर्हसि / स्यमं तकं नाममणिं दत्तवांस्तस्य भास्करः

O Bhagavān, gewähre mir dieses kostbare Juwel. Dieser Edelstein namens Syamantaka wurde ihm von Bhāskara gegeben.

Verse 30

स तमामुच्य नगरीं प्रविवेश महीपतिः / विस्मापयित्वाथ ततः पुरीमन्तःपुरं ययौ

Nachdem er ihn verabschiedet hatte, betrat der König die Stadt. Alle in Staunen versetzend, begab er sich darauf in die inneren Gemächer des Palastes.

Verse 31

स प्रसेनाय तद्दिव्यं मणिरत्नं स्यमन्तकम् / ददौ भ्रात्रे नरपतिः प्रेम्णा सत्राजिदुत्तमम्

Der König Satrajit gab aus Liebe seinem Bruder Prasena das göttliche Juwel namens Syamantaka.

Verse 32

स्यमन्तको नाम मणिर्यस्मिन्राष्ट्रे स्थितो भवेत् / कामवर्षी च पर्जन्यो न च व्याधिभयं तथा

In dem Reich, in dem das Juwel namens Syamantaka weilt, lässt Parjanya den Regen nach Wunsch fallen, und auch die Furcht vor Krankheiten besteht nicht.

Verse 33

लिप्सां चक्रे प्रसेनात्तु मणिरत्नं स्यमन्तकम् / गोविन्दो न च तं लेभे शक्तो ऽपि न जहार च

Prasena begehrte das Juwel Syamantaka; doch Govinda erlangte es nicht, und obwohl er es vermocht hätte, entriss er es nicht.

Verse 34

कधाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः / स्यमन्तककृते सिंहाद्वधं प्राप सुदारुणम्

Einst ging Prasena, mit jenem Juwel geschmückt, zur Jagd; um Syamantaka willen erlitt er durch einen Löwen einen überaus grausamen Tod.

Verse 35

जांबवानृक्षराजस्तु तं सिंहं निजघान वै / आदाय च मणिं दिव्यं स्वबिलं प्रविवेश ह

Darauf erschlug Jambavān, der König der Bären, jenen Löwen wahrlich; und das göttliche Juwel nehmend, trat er in seine eigene Höhle ein.

Verse 36

तत्कर्म कृष्णस्य ततो वृष्ण्यन्धकमहत्तराः / मणिं गृध्नोस्तु मन्वानास्तमेव विशशङ्किरे

Nach jener Tat verdächtigten die Ältesten der Vrishni- und Andhaka-Sippe, da sie meinten, Krishna gierte nach dem Juwel, gerade ihn dieser Handlung.

Verse 37

मिथ्यापवादं तेभ्यस्तं बलवानरिसूदनः / अमृष्यमाणो भगवान्वनं स विचचार ह

Da er die falsche Verleumdung nicht ertragen konnte, wanderte der mächtige Bhagavān, der Feindbezwinger, im Wald umher.

Verse 38

स तु प्रोसेनो मृगयामचरद्यत्र चाप्यथ / प्रसेनस्य पदं ग्राह्यं पुरं पौराप्तकारिभिः

Da zog Prosena überall umher und ging auf die Jagd; und Prosenas Fußspuren konnten von den Stadtbewohnern verfolgt werden.

Verse 39

ऋक्षवन्तं गिरिवरं विन्ध्यं च नगमुत्तमम् / अन्वेषयत्परिश्रान्तः स ददर्श महामनाः

Obwohl er erschöpft nach dem erhabenen Berg Ṛkṣavān und dem höchsten Vindhya suchte, erblickte der Hochgesinnte sie schließlich.

Verse 40

साश्वं हतं प्रसेनं तं नाविन्दत्तत्र वै मणिम् / अथ सिंहः प्रसेनस्य शरीरस्याविदूरतः

Er fand Prosena dort, samt seinem Pferd erschlagen, doch den Edelstein fand er nicht; und nahe bei Prosenas Leib war ein Löwe.

Verse 41

ऋक्षेण निहतो दृष्टः पदैरृक्षस्य सूचितः / पदैरन्वेषयामास गुहामृक्षस्य यादवः

Es zeigte sich, dass er von einem Bären getötet worden war, wie die Bärenspuren verrieten; da folgte der Yadava den Spuren und suchte die Bärenhöhle.

Verse 42

महत्यन्तर्बिले वाणीं शश्राव प्रमदेरिताम् / धात्र्या कुमारमादाय सुतं जांबवतो द्विजाः / क्रीडयन्त्याथ मणिना मारोदीरित्युदीरितम्

Im Innern der großen Höhle vernahm er eine von einer Frau angeregte Stimme. Die Amme nahm das Kind, den Sohn Jāmbavāns, spielte mit dem Kleinod und rief: „Schlag zu, gib her!“, o Zweimalgeborene.

Verse 43

धात्र्युवाच प्रसेनमवधीत्सिंहः सिंहो जांबवता हतः

Die Amme sprach: „Ein Löwe hat Prasena getötet; und dieser Löwe wurde von Jāmbavān erschlagen.“

Verse 44

सुकुमारक मारो दीस्तव ह्यें स्यमन्तकः / व्यक्तीकृतश्च शब्दः स तूर्णं चापि ययौ बिलम्

„O zartes Kind, schlag zu—gib her; dieser Syamantaka gehört dir.“ Als er diese Worte deutlich vernahm, eilte er zur Höhle.

Verse 45

अपश्यच्च बिलाभ्याशे प्रसेन मवदारितम् / प्रविश्य चापि भगवान्स ऋक्षबिलमञ्जसा

Nahe dem Höhleneingang sah er Prasena zerfetzt daliegen. Daraufhin trat der Erhabene mühelos in die Bärenhöhle ein.

Verse 46

ददर्श ऋक्षराजानं जांबवन्तमुदारधीः / युयुधे वासुदेवस्तु बिले जांबवता सह

Mit edlem Geist erblickte er Jāmbavān, den König der Bären. Da kämpfte Vāsudeva in der Höhle mit Jāmbavān.

Verse 47

बाहुभ्यामेव गोविन्दो दिवसानेकविंशतिम् / प्रविष्टे च बिलं कृष्णे वसुदेवापुरस्सराः

Govinda kämpfte allein mit der Kraft seiner Arme einundzwanzig Tage; als Kṛṣṇa in die Höhle eintrat, folgten ihm Vasudeva und die anderen, vorangehend.

Verse 48

पुनर्द्वारवतीं चैत्य हतं कृष्णं न्यवेदयन् / वासुदेवस्तु निर्जित्य जांबवन्तं महाबलम्

Sie kehrten nach Dvāravatī zurück und meldeten im Heiligtum: „Kṛṣṇa ist erschlagen“; doch Vāsudeva hatte den überaus starken Jāmbavān besiegt.

Verse 49

लेभे जांबवन्तीं कन्यामृक्षराजस्य सम्मनाम् / भगवत्तेजसा ग्रस्तो जांबवांन्प्रसभं मणिम्

Er gewann Jāmbavatī, die geliebte Tochter des Bärenkönigs; und Jāmbavān, vom göttlichen Glanz des Herrn überwältigt, übergab auch das Juwel, das er einst mit Gewalt genommen hatte.

Verse 50

सुतां जांबवतीमाशु विष्वक्सेनाय दत्तवान् / मणिं स्यमन्तकं चैव जग्रहात्मविशुद्धये

Die Tochter Jāmbavatī gab er sogleich Viṣvaksena; und zur Läuterung seiner selbst nahm er das Syamantaka-Juwel an.

Verse 51

अनुनीयर्क्षराजं तं निर्ययौ च तदा बिलात् / एवं स मणिमाहृत्य विशोध्यात्मानमात्मना

Nachdem er den Bärenkönig besänftigt hatte, trat er aus der Höhle hervor; so brachte er das Juwel zurück und reinigte sich selbst durch sich selbst.

Verse 52

ददौ सत्राजिते रत्नं मणिं सात्त्वतसन्निधौ / कन्यां पुनर्जांबवतीमुवाह मधुसूदनः

In Gegenwart der Sāttvata übergab Satrājit das kostbare Juwel; daraufhin vermählte sich Madhusūdana, Śrī Kṛṣṇa, mit der Jungfrau Jāmbavatī.

Verse 53

तस्मान्मिथ्याभिशापात्तु व्यशुध्यन्मधुसूदनः / इमां मिथ्याभिशप्तिं यः कृष्णस्येह व्यपोहिताम्

Durch jenen falschen Fluch erwies sich Madhusūdana, Śrī Kṛṣṇa, als rein und schuldlos; wer erkennt, dass dieser lügnerische Fluch, der hier auf Kṛṣṇa gelegt wurde, aufgehoben ist.

Verse 54

वेद मिथ्याभिशप्तिं स नाभिस्पृशति कर्हिचित् / दश त्वासन्सत्रजितो भार्यास्तस्यायुतं सुताः

Wer diesen falschen Fluch kennt, wird von ihm niemals berührt; Satrājit hatte zehn Gemahlinnen und zehntausend Söhne.

Verse 55

ख्यातिमन्तस्त्रयस्तेषां भङ्गकारस्तु पूर्वजः / वीरो वातपतिश्चैव तपस्वी च बहुप्रियः

Unter ihnen waren drei besonders berühmt; der Älteste war Bhaṅgakāra—ein Held, Vātapati genannt, ein Asket und von vielen geliebt.

Verse 56

अथ वीरमती नाम भङ्गकारस्य तु प्रसूः / सुषुवे सा कुमारीस्तु तिस्रो रूपगुणान्विताः

Daraufhin hieß die Gemahlin Bhaṅgakāras Vīramatī; sie gebar drei Jungfrauen, reich an Schönheit und Tugend.

Verse 57

सत्यभामोत्तमा स्त्रीणां व्रतिनी च दृढव्रता / तथा तपस्विनी चैव पिता कृष्णय तां ददौ

Satyabhama war die Beste unter den Frauen, fest in Gelübden und Askese; ihr Vater gab sie Śrī Krishna hin.

Verse 58

न च सत्राजितः कृष्णो मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आदत्त तदुपश्रुत्य भोजेन शतधन्वना

Satrajit gab Śrī Krishna das Juwel Syamantaka nicht; als Satadhanva aus dem Bhoja-Geschlecht davon hörte, entbrannte er vor Zorn.

Verse 59

तदा हि प्रार्थयामास सत्यभामामनिन्दिताम् / अक्रूरो धनमन्विच्छन्मणिं चैव स्यमन्तकम्

Da begehrte Akrura Reichtum und das Juwel Syamantaka und warb um die untadelige Satyabhama.

Verse 60

सत्राजितं ततो इत्वा शतधन्वा महाबलः / रात्रौ तं मणिमादाय ततो ऽक्रूराय दत्तवान्

Darauf ging der kraftvolle Satadhanva zu Satrajit; nachts nahm er das Juwel an sich und gab es dann Akrura.

Verse 61

अक्रूरस्तु तदा रत्नमादाय स नरर्षभः / समयं कारयाञ्चक्रे बोध्यो नान्यस्य चेत्युत

Da nahm Akrura, der Beste unter den Menschen, das Juwel an sich und ließ ein Abkommen schließen: „Kein anderer soll davon wissen.“

Verse 62

वयमभ्युपयोत्स्यामः कृष्णेन त्वां प्रधर्षितम् / मम वै द्वारका सर्वा वेशे तिष्ठत्य संशयम्

Wir werden dich, den Krishna geschmäht hat, in Schutz nehmen; ganz Dvārakā, die meine ist, steht ohne Zweifel im Trauergewand.

Verse 63

हते पितरि दुःखार्त्ता सत्यभामा यशस्विनी / प्रययौ रथमारुह्य नगरं वारणावतम्

Als ihr Vater getötet war, bestieg die ruhmreiche Satyabhāmā, von Schmerz gequält, den Wagen und zog zur Stadt Vāraṇāvata.

Verse 64

सत्यभामा तु तद्वृत्तं भोजस्य शतधन्वनः / भर्तुर्निवेद्य दुःखार्त्ता पार्श्वस्थाश्रूण्यवर्त्तयत्

Satyabhāmā berichtete ihrem Gemahl von dem Geschehen um den Bhoja Śatadhanvā; von Kummer erfüllt, ließ sie auch die Nebenstehenden in Tränen ausbrechen.

Verse 65

पाण्डवानां तु दग्धानां हरिः कृत्वोदकक्रियाम् / कल्यार्थे चैव भ्रातॄणां न्ययोजयत सात्यकिम्

Für die verbrannten Pāṇḍava vollzog Hari das Wasserritual; und zum Wohle der Brüder beauftragte er Sātyaki.

Verse 66

ततस्त्वरितमागत्य द्वारकां मधुसूदनः / पूर्वजं हलिनं श्रीमानिदं वचनमब्रवीत्

Darauf kam Madhusūdana eilends nach Dvārakā; der Glanzvolle sprach diese Worte zu seinem älteren Bruder, dem Pflugträger (Balarāma).

Verse 67

हतः प्रसेनः सिंहेन सत्राजिच्छतधन्वना / स्यमन्तको मार्गणीयस्तस्य प्रभुरहं प्रभो

Prasena wurde von einem Löwen getötet, und Śatadhanvā erschlug auch Satrājit. Das Juwel Syamantaka muss gesucht werden; o Herr, sein rechtmäßiger Besitzer bin ich.

Verse 68

तहारोह रथं शीघ्रं भोजं हत्वा महाबलम् / स्यमन्तकं महाबाहो सामान्यं वो भविष्यति

Dann besteige rasch den Wagen und töte jenen überaus mächtigen Bhoja. O Starkarmiger, das Juwel Syamantaka wird dir leicht zuteilwerden.

Verse 69

ततः प्रवृत्ते युद्धे तु तुमुले भोजकृष्णयोः / शतधन्वा तमक्रूरमवैक्षत्सर्वतो दिशम्

Darauf entbrannte der furchtbare, lärmende Kampf zwischen Bhoja und Kṛṣṇa. Da blickte Śatadhanvā nach allen Richtungen und erblickte Akrūra.

Verse 70

अनालब्धावहारौ तु कृत्वा भोजजनार्द्दनौ / शक्तो ऽपि शाठ्याद्धार्दिक्यो नाक्रूरो ऽभ्युपपद्यत

Indem er die Lage so gestaltete, dass weder Bhoja noch Janārdana (das Juwel) erlangen konnten, trat Akrūra aus dem Hause Hārdikya, obwohl dazu fähig, aus List nicht hervor.

Verse 71

अपयोते ततो बुद्धिं भूयश्चक्रे भयान्वितः / योजनानां शतं साग्रं हृदया प्रत्यपद्यत

Dann, von Furcht ergriffen, fasste er erneut den Entschluss zu fliehen; und in seinem Herzen nahm er sich vor, mehr als hundert Yojanas weit fortzugehen.

Verse 72

विख्याता हृदया नाम शतयोजनगामिनी / भोजस्य वडवा दिव्या यया कृष्णमयोधयत्

Es gab eine göttliche Stute des Bhoja, berühmt mit dem Namen Hṛdayā, die hundert Yojanas zurücklegen konnte; mit ihr kämpfte Kṛṣṇa.

Verse 73

क्षीणां जवेन त्दृदयामध्वनः शतयोजने / दृष्ट्वा रथस्य तां वृद्धिं शतधन्वा समुद्रवत्

Auf der Strecke von hundert Yojanas erschöpfte sich Hṛdayā durch das Tempo; als Śatadhanvā den solchen Vorsprung des Wagens sah, geriet er wie das Meer in Aufruhr.

Verse 74

ततस्तस्या हयायास्तु श्रमात्खेदाच्च वै द्विजाः / खमुत्पेतुरथ प्राणाः कृष्णो राममथाब्रवीत्

Dann, o Dvijas, stieg durch die Mühsal und Qual jener Stute ihr Lebenshauch in den Himmel empor; darauf sprach Kṛṣṇa zu Rāma.

Verse 75

तिष्ठस्वेह महाबाहो दृष्टदोषा मया हयी / पद्भ्यां गत्वा हरिष्यामि मणिरत्नं स्यमन्तकम्

O Großarmiger, bleibe hier; ich habe den Makel der Stute erkannt. Zu Fuß werde ich gehen und das Juwel Syamantaka zurückbringen.

Verse 76

पद्भ्यामेव ततो गत्वा शतधन्वानमच्युतः / मिथिलोपवने तं वै जघान परमास्त्रवित्

Darauf ging Acyuta zu Fuß hin und erschlug, kundig der höchsten Waffen, Śatadhanvā im Hain von Mithilā.

Verse 77

स्यमन्तकं न चापश्यद्धत्वा भोजं महाबलम् / निवृत्तं चाब्र वीत्कृष्णं रत्नं देहीति लाङ्गली

Das Syamantaka-Juwel war nicht zu sehen. Als Lāṅgalī (Balarāma) Kṛṣṇa zurückkehren sah, nachdem er den mächtigen Bhoja erschlagen hatte, sprach er: „Gib das Kleinod heraus.“

Verse 78

नास्तीति कृष्णश्चोवाच ततो रामो रुषान्वितः / धिक्छब्दपूर्वमसकृत्प्रत्युवाच जनार्द्दनम्

Kṛṣṇa sagte: „Es ist nicht da.“ Da erwiderte Rāma, von Zorn erfüllt, immer wieder Janārdana, beginnend mit dem Ausruf „Dhik!“

Verse 79

भातृत्वान्मर्षयाम्वेष स्वस्ति ते ऽस्तु व्रजाम्यहम् / कृत्यं न मे द्वारकया न त्वया न च वृष्णिभिः

Aus Bruderliebe ertrage ich es; Heil sei dir, ich gehe. Ich habe weder mit Dvārakā zu tun, noch mit dir, noch mit den Vṛṣṇis.

Verse 80

प्रविवेश ततो रामो मिथिलामरिमर्द्दनः / सर्वकामैरुपहृतैर्मैथिलेनैव पूजितः

Darauf trat Rāma, der Feindbezwinger, in Mithilā ein. Der König von Maithilā selbst verehrte ihn mit Gaben aller Art.

Verse 81

एतस्मिन्नेव काले तु बभ्रुर्मतिमतां वरः / नानारूपान्क्रतून्सर्वा नाजहार निरर्गलान्

Zur selben Zeit vollzog Babhrū, der Beste unter den Verständigen, alle Arten von Kratu (Opferhandlungen) in vielfältigen Formen, ohne Hemmnis.

Verse 82

दीक्षामयं सकवचं रक्षार्थं प्रविवेश ह / स्यमन्तककृते प्राज्ञो कान्दिनीजो महामनाः

Zum Schutz des Syamantaka trat der weise, großgesinnte Kandinija in den heiligen Schutzpanzer ein, der aus dīkṣā gewoben war.

Verse 83

अकूर यज्ञा इति ते ख्यातास्तस्य महात्मनः / बह्वन्नदक्षिणाः सर्वे सर्वकामप्रदायिनः

Die Opferhandlungen jenes großen Weisen waren als „Akūra-Yajñas“ berühmt; alle waren reich an Speise und Gaben und gewährten jedes Begehren.

Verse 84

अथ दुर्योधनो राजा गत्वाथ मिथिलां प्रभुः / गदाशिक्षां ततो दिव्यां बलभद्रादवाप्तवान्

Daraufhin begab sich König Duryodhana, der Gebieter, nach Mithilā und empfing von Balabhadra die göttliche Unterweisung im Keulenkampf.

Verse 85

प्रसाद्य तु ततो रामो वृष्ण्यन्धकमहारथैः / आनीतो द्वारकामेव कृष्णेन च महात्मना

Daraufhin besänftigten die großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis und Andhakas Rāma; und der großherzige Kṛṣṇa brachte ihn nach Dvārakā zurück.

Verse 86

अक्रूरश्चान्धकैः सार्द्धमथायात्पुरुषर्षभः / युद्धे हत्वा तु शत्रुघ्नं सह बन्धुमता बली

Dann kam Akūra, der Beste der Männer, mit den Andhakas; und der Starke erschlug, zusammen mit Bandhumatā, Śatrughna im Kampf.

Verse 87

सुयज्ञतनयायां तु नरायां नरसत्तमौ / भङ्गकारस्य तनयौ विश्रुतौ सुमहाबलौ

Aus Nara, der Tochter Suyajñas, wurden zwei erhabene Männer geboren; sie waren Söhne Bhaṅgakāras, berühmt und von großer Kraft.

Verse 88

जज्ञातेंऽधकमुख्यस्य शक्रघ्नो बन्धुमांश्च तौ / वधे च भङ्गकारस्य कृष्णो न प्रीतिमानभूत्

Beide wurden in der Linie des führenden Andhaka geboren, mit den Namen Śakraghna und Bandhumān; doch am Tod Bhaṅgakāras fand Kṛṣṇa keine Freude.

Verse 89

ज्ञातिभेदभयाद्भीतस्तमुबेक्षितवानथ / अपयाते ततो ऽक्रूरे नावर्षत्पाकशासनः

Aus Furcht vor Zwietracht unter den Verwandten übersah er ihn; und nachdem Akrūra fortgegangen war, ließ Pākaśāsana (Indra) keinen Regen fallen.

Verse 90

अनावृष्ट्या हतं राष्ट्रमभवद्बहुधा यतः / ततः प्रसादयामासुरक्रूरं कुकुरान्धकाः

Durch die Dürre wurde das Reich auf vielerlei Weise geschlagen; da bemühten sich die Kukura und Andhaka, Akrūra zu besänftigen.

Verse 91

पुनर्द्वारवतीं प्राप्ते तदा दानपतौ तथा / प्रववर्ष सहस्राक्षः कुक्षौ जलनिधेस्ततः

Als Akrūra, der Herr der Gaben, wieder nach Dvāravatī gelangte, ließ Sahasrākṣa (Indra) reichlich Regen in den Schoß des Ozeans fallen.

Verse 92

कन्यां वै वासुदेवाय स्वसारं शीलसंमताम् / अक्रूरः प्रददौ श्रीमान्प्रीत्यर्थं मुनिपुङ्गवाः

Der ruhmreiche Akrūra, der Beste unter den Weisen, schenkte Vāsudeva aus Freude seine eigene Schwester, eine Jungfrau von bewährter Tugend.

Verse 93

अथ विज्ञाय योगेन कृष्णो बभ्रुगतं मणिम् / सभामध्ये तदा प्राह तमक्रूरं जनार्द्दनः

Da erkannte Kṛṣṇa durch Yogakraft, dass das Juwel zu Babhru gelangt war; mitten in der Versammlung sprach Janārdana zu Akrūra.

Verse 94

यत्तद्रत्नं मणिवरं तव हस्तगतं प्रभो / तत्प्रयच्छ स्वमानार्ह मयि मानार्यकं कृथाः

O Herr, jenes erlesene Juwel, das in deine Hand gelangt ist, gib es her; du bist der Ehre würdig—füge mir keine Schmach zu.

Verse 95

षष्टिवर्षगते काले यद्रोषो ऽभूत्तदा मम / सुसंरूढो ऽसकृत्प्राप्तस्तदा कालात्ययो महान्

Als sechzig Jahre verstrichen waren, kehrte der Zorn, der damals in mir aufstieg, immer wieder zurück und wurzelte fest; zu jener Zeit trat eine große Verschiebung im Lauf der Zeit ein.

Verse 96

ततः कृष्णस्य वचनात्सर्वसात्त्वतसंसदि / प्रददौ तं मणिं बभ्रुरक्लेशेन महामतिः

Daraufhin gab Babhru, von großem Verstand, auf Kṛṣṇas Wort hin in der Versammlung aller Sāttvatas jenes Juwel ohne Mühe heraus.

Verse 97

ततस्तमार्जवप्राप्तं बभ्रोर्हस्तादरिन्दमः / ददौ हृष्टमनास्तुष्टस्तं मणिं बभ्रवे पुनः

Da nahm der Bezwinger der Feinde aus Babhrús Hand den durch Lauterkeit erlangten Edelstein; mit freudigem, zufriedenen Herzen gab er das Juwel Babhru erneut zurück.

Verse 98

स कृष्णहस्तात्संप्राप्य मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आबध्य गान्दिनीपुत्रो विरराजांशुमानिव

Nachdem er aus Krishnas Hand das Juwel Syamantaka empfangen hatte, band es der Sohn der Gāndinī an sich und erstrahlte wie die leuchtende Sonne.

Verse 99

इमां मिथ्याभिशाप्तिं यो विशुद्धिमपि चोत्तमाम् / वेद मिथ्याभिशप्तिं स न लभेत कथञ्चन

Wer diesen falschen Fluch kennt und zugleich die höchste Reinheit, der erleidet, selbst wenn er zu Unrecht verflucht wird, auf keinerlei Weise Schaden.

Verse 100

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद्वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान्सत्यसंपन्नः सत्यकस्तस्य चात्मजः

Aus Anamitra, dem jüngsten Sohn des Vṛṣṇinandana, wurde Śini geboren; und Śinis Sohn war Satyaka, wahrhaftig und von Wahrheit erfüllt.

Verse 101

सात्यकिर्युयुधानश्च तस्य भूतिः सुतो ऽभवत् / भूतेर्युगन्धरः पुत्र इति भौत्यः प्रकीर्त्तितः

Satyaka wurde auch Yuyudhāna genannt; sein Sohn war Bhūti. Bhūtis Sohn war Yugandhara; darum wird er als „Bhautya“ gerühmt.

Verse 102

माड्याः सुतस्य जज्ञे तु सुतो वृष्णिर्युधाजितः / जज्ञाते तनयौ वृष्णेः श्वफल्कश्चित्रकश्च यः

Aus dem Sohn der Mādya wurde ein Spross der Vṛṣṇi geboren, Yudhājit genannt. Und Vṛṣṇi hatte zwei Söhne: Śvaphalka und Citraka.

Verse 103

श्वफल्कस्तु महाराजो धर्मात्मा यत्र वर्तते / नास्ति व्याधिभयं तत्र न चावृष्टिभयं तथा

Śvaphalka war ein großer König, von Dharma durchdrungen; wo er weilte, gab es weder Furcht vor Krankheit noch Furcht vor Regenlosigkeit.

Verse 104

कादाचित्काशिराजस्य विभोस्तु द्विजसत्तमाः / त्रीणि वर्षाणि विषये नावर्षत्पाकशासनः

O ihr Besten der Zweimalgeborenen! Einst im Reich des Königs von Kāśī ließ Indra, der Pākaśāsana, drei Jahre lang keinen Regen fallen.

Verse 105

स तत्रवासयामास श्वफल्कं परमार्चितम् / श्वफल्कपरिवासेन प्रावर्षत्पाकशासनः

Da ließ er den hochverehrten Śvaphalka dort wohnen; und durch Śvaphalkas Aufenthalt ließ Indra, der Pākaśāsana, Regen fallen.

Verse 106

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / गान्दिनींनाम गां सा हि ददौ विप्राय नित्यशः

Śvaphalka nahm die Tochter des Königs von Kāśī zur Gemahlin; ihr Name war Gāndinī, und sie schenkte täglich einem Brahmanen eine Kuh als dāna.

Verse 107

सा मातुरुदरस्था वै बहून्वर्षशातान्किल / निवसंती न वै जज्ञे गर्भस्थां तां पिताब्रवीत्

Wahrlich, sie verweilte im Schoß ihrer Mutter viele hundert Jahre und wurde nicht geboren; da sprach der Vater zu der Tochter, die noch im Mutterleib war.

Verse 108

जायस्व शीघ्रं भद्रं ते किमर्थं वापि तिष्ठसि / प्रोवाच चैनं गर्भस्था सा कन्या गां दिने दिने

„Werde rasch geboren, Heil sei dir; warum verweilst du?“ Als er so sprach, antwortete ihm das Mädchen im Mutterleib Tag für Tag.

Verse 109

यदि दद्यास्ततो गर्भाद्बहिः स्यां हायनैस्त्रिभिः / तथेत्युवाच तां तस्याः पिता काममपूरयत्

Das Mädchen sprach: „Wenn du es gewährst, werde ich nach drei Jahren aus dem Mutterleib hervorgehen.“ Der Vater sagte: „So sei es“, und erfüllte ihren Wunsch.

Verse 110

दाता यज्वा च शुरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः / तस्याः पुत्रः स्मृतो ऽक्रूरः श्वाफल्को भूरिदक्षिणः

Er war ein Spender, ein Vollzieher von Yajñas, ein Tapferer, in der Śruti bewandert und gastfreundlich; ihr Sohn wurde als Akrūra bekannt, ein Nachkomme Śvāphalkas, reich an Dakṣiṇā-Gaben.

Verse 111

उपमङ्गुस्तथा मङ्गुर्मृदुरश्चारिमेजयः / गिरिरक्षस्ततो यक्षः शत्रुघ्नो ऽथारिमर्दनः

Upamaṅgu, Maṅgu, Mṛdura und Cārimejaya; sodann Girirakṣa, Yakṣa, Śatrughna und Arimardana — diese werden als (weitere) Söhne genannt.

Verse 112

धर्मवृद्धः सुकर्मा च गन्धमादस्तथापरः / आवाहप्रतिवाहौ च वसुदेवा वराङ्गना

Dharmavṛddha, Sukarmā und Gandhamāda sowie ein weiterer; ebenso Āvāha und Prativāha; und Vasudevā, eine erhabene, schöne Frau.

Verse 113

अक्रूरादौग्रसेन्यां तु सुतौ द्वौ कुलनन्दिनौ / देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंनिभौ

Aus Akrūra und seiner Gemahlin, der Augrasenī, wurden zwei Söhne geboren, Freude des Geschlechts: Devavān und Upadeva, den Göttern gleich.

Verse 114

चित्रकस्याभवन्पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवो ऽश्ववाहश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

Die Söhne Citrakas waren Pṛthu und Vipṛthu; Aśvagrīva und Aśvavāha; sowie Supārśvaka und Gaveṣaṇa.

Verse 115

अरिष्टनेमिरश्वास्यः सुवार्मा वर्मभृत्तथा / अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठाश्रवणे स्त्रियौ

Es gab Ariṣṭanemi, Aśvāsya, Suvārmā und Varmabhṛt; Abhūmi und Bahubhūmi; und zwei Frauen: Śraviṣṭhā und Śravaṇā.

Verse 116

सत्यकात्काशिदुहिता लेभे या चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कंबल बर्हिषम्

Von Satyaka empfing die Tochter von Kāśī vier Söhne: Kukura, Bhajamāna, Śuci, Kambala und Barhiṣa.

Verse 117

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा तस्याथ विलोमाभवदात्मजः

Der Sohn Kukuras war Vṛṣṇi; und auch Vṛṣṇi wurde ein Sohn geboren. Dessen Sohn hieß Kapotaromā, und danach entstand sein Sohn namens Vilomā.

Verse 118

तस्यासीत्तुंबुरुसखा विद्वान्पुत्रोंऽधकः किल / ख्यायते यस्य नामान्यच्चन्दनोदकदुन्दुभिः

Er hatte einen gelehrten Sohn namens Tumburusakhā; und wahrlich, sein Sohn war als Andhaka bekannt. Seine Namen werden mit Sandelwasser und dem Klang der heiligen Trommel (dundubhi) verkündet.

Verse 119

तस्याभिजित्ततः पुत्र उत्पन्नस्तु पुनर्वसुः / अश्वमेधं तु पुत्रार्थमाजहार नरोत्तमः

Er hatte einen Sohn namens Abhijit; aus ihm wurde Punarvasu geboren. Jener edle Mann vollzog das Aśvamedha-Opfer, um einen Sohn zu erlangen.

Verse 120

तस्य मध्ये ऽतिरात्रस्य सदोमध्यात्ससुच्छ्रितः / ततस्तु विद्वान्धर्मज्ञो दाता यज्वा पुनर्वसुः

Mitten im Atirātra-Ritus erschien er glückverheißend aus der Mitte des sado (Opferpavillons). Da wurde Punarvasu gelehrt, dharmakundig, freigebig und ein Vollzieher von Opfern.

Verse 121

तस्याथ पुत्रमिथुनं बभूवाभिजितः किल / आहुकश्चाहुकी चैव ख्यातौ मतिमतां वरौ

Daraufhin bekam Abhijit ein Zwillingspaar. Āhuka und Āhukī—beide wurden berühmt als die Besten unter den Verständigen.

Verse 122

इमांश्चोदा हरन्त्यत्र श्लोकान्प्रति तमाहुकम् / सोपासांगानुकर्षाणां सध्वजानां वरूथिनाम्

Hier trug Chodā diese Ślokas vor Tamāhuka vor—über die Heerscharen in Schlachtordnung, mit Zubehör, Gefolge und Bannern.

Verse 123

रथानां मेघघोषाणां महस्राणि दशैव तु / नासत्यवादी चासीत्तु नायज्ञो नासहस्रदः

Zehntausend Wagen, die wie Donnerwolken dröhnten; er war kein Lügner, kein Verächter des Yajña und keiner, der Gaben zu Tausenden verweigerte.

Verse 124

नाशुचिर्नाप्यधर्मात्मा नाविद्वान्न कृशो ऽभवत् / आर्द्रकस्य धृतिः पुत्र इत्येवमनुशुश्रुम्

Er war weder unrein noch von adharma erfüllt; weder unwissend noch wurde er schwächlich. So haben wir vernommen: Dhṛti war der Sohn Ārdrakas.

Verse 125

स तेन परिवारेण किशोरप्रतिमान्हयान् / अशीतिमश्वनियुतान्याहुको ऽप्रतिमो व्रजन्

Mit jenem Gefolge führte er rosse gleich jungen Hengsten—achtzig Niyuta an Pferden—und der unvergleichliche Aḥuka zog dahin.

Verse 126

पूर्वस्यां दिशि नागानां भोजस्य त्वतिभावयन् / रूप्यकाञ्चनकक्षाणां स्रहस्राण्येकविंशतिः

In östlicher Richtung, um Bhojas Glanz unter den Nāgas zu mehren, gab es einundzwanzigtausend Gürtel aus Silber und Gold.

Verse 127

तावन्त्येव सहस्राणि उत्तरस्यां तथादिशि / भूमिपालस्य भोजस्य उत्तिष्टेत्किङ्कणी किल

Auch im Norden gab es ebenso viele Tausende; man sagt, die kiṅkiṇī (Fußglöckchen) des Königs Bhoja, des Herrschers der Erde, erhob sich und erklang.

Verse 128

आहुकश्चाप्यवन्तीषु स्वसारं त्वाहुकीं ददौ / आहुकात्काश्यदुहितुर्द्वै पुत्रौ संबभूवतुः

In Avanti gab Āhuka seine Schwester Āhukī zur Ehe; aus Āhuka und der Tochter des Kāśya wurden zwei Söhne geboren.

Verse 129

देवकश्चोग्रसेनश्च देवगर्भसमावुभौ / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

Devaka und Ugrasena waren beide Söhne der Devagarbhā; Devakas tapfere Töchter wurden den Göttern gleich geboren.

Verse 130

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन्वसुदेवाय ता ददौ

Es gab Devavān, Upadeva, Sudeva und Devarakṣita; ihre sieben Schwestern gab er Vasudeva.

Verse 131

धृतदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा तथापरा

Es waren Dhṛtadevā, Upadevā und eine weitere namens Devarakṣitā; ebenso Śrīdevā, Śāntidevā und eine andere Sahadevā.

Verse 132

सप्तमी देवकी तासां सानुजा चारुदर्शना / नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां तु पूर्वजः

Unter ihnen war die siebte Devakī, zusammen mit der jüngeren Schwester von anmutiger Schönheit. Sie alle waren Kinder Navograsenas, und Kaṃsa war ihr Ältester.

Verse 133

न्यग्रो दश्च सुनामा च कङ्कशङ्कुसुभूमयः / सुतनू राष्ट्रपालश्च युद्धतुष्टश्च तुष्टिमान्

Nyagro, Daśa, Sunāmā, Kaṅka, Śaṅku und Subhūmi; ferner Sutanu, Rāṣṭrapāla, Yuddhatuṣṭa und Tuṣṭimān.

Verse 134

तेषां स्वसारः पञ्चैव कंसा कंसवती तथा / सुतनू राष्ट्रपाली च कङ्का चैव वराङ्गना

Sie hatten fünf Schwestern: Kaṃsā, Kaṃsavatī, Sutanu, Rāṣṭrapālī und Kaṅkā – allesamt schöne Frauen von edler Gestalt.

Verse 135

उग्रसेनो महापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः / कुकुराणामिमं वंशं धारयन्नमितौजसाम्

Hier wird Ugrasena geschildert, von großer Macht, aus dem Geschlecht der Kukura hervorgegangen, der diese Linie der Kukura von unermesslicher Kraft bewahrte.

Verse 136

आत्मनोविपुलं वंशं प्रजावांश्च भवेन्नरः / भजमानस्य पुत्रस्तु रथिमुख्यो विदूरथः

Der Mensch erlangt für sich ein weites Geschlecht und reichen Kindersegen. Der Sohn Bhajamānas war Vidūratha, der Vornehmste unter den Wagenkämpfern.

Verse 137

राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतो ऽभवत् / तस्य शूरस्य तु सुता जज्ञिरे बलवत्तराः

Der Sohn Vidūrathas war Rājādhideva, auch Śūra genannt. Aus diesem Śūra gingen Nachkommen von überragender Kraft hervor.

Verse 138

वातश्चैव निवातश्च शोणितः श्वेतवाहनः / शमी च गदवर्मा च निदान्तः खलु शत्रुजित्

Vāta und Nivāta, Śoṇita und Śvetavāhana; ferner Śamī und Gadavarmā, sowie Nidānta, wahrlich Śatrujit.

Verse 139

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः / स्वयंभोजः स्वयंभोजाद्धृदिकः संबभूव ह

Der Sohn Śamīs war Pratikṣatra, und Pratikṣatras Sohn war Svayaṃbhoja. Aus Svayaṃbhoja ging Hṛdika hervor.

Verse 140

हृदिकस्य सुतास्त्वासन्दश भीमपराक्रमाः / कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा तु मध्यमः

Hṛdika hatte zehn Söhne, von furchterregender Tapferkeit wie Bhīma. Unter ihnen war Kṛtavarmā der Älteste, und Śatadhanvā der Mittlere.

Verse 141

देवबाहुस्सुबाहुश्च भिषक्श्वेतरथश्च यः / सुदान्तश्चाधिदान्तश्च कनकः कनकोद्भवः

Devabāhu und Subāhu, Bhiṣak und Śvetaratha; Sudānta und Adhidānta, Kanaka und Kanakodbhava.

Verse 142

देवबाहोस्सुतो विद्वाञ्जज्ञे कंबलबर्हिषः / असमौजाः सुतस्तस्य सुसमौजाश्च विश्रुतः

Kambalabarhiṣ, der gelehrte Sohn Devabāhus, wurde geboren. Seine Söhne waren Asamaujā und der weithin berühmte Susamaujā.

Verse 143

अजातपुत्राय ततः प्रददावसमौजसे / सुचन्द्रं वसुरूपं च कृष्ण इत्यन्धकाः स्मृताः

Daraufhin wurden dem kinderlosen Asamaujā die Söhne Sucandra und Vasurūpa gegeben; und die Andhaka werden unter dem Namen „Kṛṣṇa“ erinnert.

Verse 144

अन्धकानामिमं वंशं कीर्त्तयेद्यस्तु नित्यशः / आत्मनो विपुलं वंशं लभते नात्र संशयः

Wer täglich diese Abstammung der Andhaka preist, erlangt für sich selbst reichen Zuwachs an Nachkommenschaft; daran besteht kein Zweifel.

Verse 145

अश्मक्यां जनयामास शूरं वै देव मीढुषम् / मारिष्यां जज्ञिरे शूराद्भोजायां पुरुषा दश

Deva Mīḍhuṣ zeugte Śūra von Aśmakī. Danach wurden Śūra und der Bhojā-Frau Māriṣyā zehn Söhne geboren.

Verse 146

वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुन्दुभिः / जज्ञे तस्य प्रसूतस्य दुन्दुभिः प्राणदद्दिवि

Vasudeva, der Großarmige, wurde zuvor Ānakadundubhi genannt. Bei seiner Geburt erklangen am Himmel die Dundubhi-Trommeln.

Verse 147

आनकानां च संह्नादः सुमहानभवद्दिवि / पपात पुष्पवर्षं च शरस्य भवने महत्

Am Himmel erhob sich ein gewaltiges Dröhnen der ānaka-Trommeln, und in Śaras Wohnstatt fiel ein großer Blumenregen.

Verse 148

मनुष्यलोके कृत्स्ने ऽपि रूपे नास्ति समो भुवि / यस्यासीत्पुरुषाग्र्यस्य कान्तिश्चन्द्रमसो यथा

In der ganzen Menschenwelt gab es auf Erden keinen, der ihm an Schönheit gleichkam; der Glanz jenes erhabensten Mannes war wie der des Mondes.

Verse 149

देवभागस्ततो जज्ञे ततो देवश्रवाः पुनः / अनाधृष्टिवृकश्चैव नन्दनश्चैव सृंजयः

Darauf wurde Devabhāga geboren, dann wiederum Devashravā; ebenso Anādhṛṣṭivṛka, Nandana und Sṛñjaya.

Verse 150

श्यामः शमीको गण्डूषः स्वसारस्तु वरागनाः / पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्तिः श्रुत श्रवाः

Śyāma, Śamīka und Gaṇḍūṣa; und ihre Schwestern—Varāṅganā, Pṛthā, Śrutadevā, Śrutakīrti und Śrutaśravā.

Verse 151

राजाधिदेवी च तथा पञ्चैता वीरमातरः / पृथां दुहितरं शूरः कुन्तिभोजाय वै ददौ

Auch Rājādhidevī; diese fünf waren Mütter von Helden. Śūra gab seine Tochter Pṛthā dem Kuntibhoja.

Verse 152

तस्मात्सा तु स्मृता कुन्ती कुन्तिभोजात्मजा पृथा / कुरुवीरः पाण्डुमुख्यस्तस्माद्भार्यामविन्दत

Darum wurde sie als Kuntī in Erinnerung bewahrt, Pṛthā, die Tochter Kuntibhojas; der Kuru-Held Pāṇḍu gewann sie als Gemahlin nach dem Dharma.

Verse 153

पुथा जज्ञे ततः पुत्रांस्त्रीनग्निसमतेजसः / लोके प्रतिरथान्वीराञ्छक्रतुल्यपराक्रमान्

Darauf gebar Pṛthā drei Söhne, leuchtend wie das Feuer; Helden, die in der Welt jedem Gegner standhielten, an Tapferkeit Indra gleich.

Verse 154

धर्माद्युधिष्टिरं पुत्रं मारुताच्च वृकोदरम् / इन्द्राद्धनञ्जयं चैव पृथा पुत्रानजीचनत्

Von Dharma wurde Yudhiṣṭhira geboren, von Māruta Vṛkodara (Bhīma), und von Indra Dhanañjaya (Arjuna); so gebar Pṛthā diese Söhne.

Verse 155

माद्रवत्या तु जनितावश्विनाविति विश्रुतम् / नकुलः सहदेवश्च रुपसत्त्वगुणान्वितौ

Von Mādrī — so ist es überliefert — wurden durch die Aśvin-Zwillinge Nakula und Sahadeva geboren, reich an Schönheit, Sattva und Tugenden.

Verse 156

जज्ञे तु श्रुतदेवायां तनयो वृद्धशर्मणः / करूषाधिपतेर्ंवीरो दन्तवक्रो महाबलः

In Śrutadevā wurde der Sohn Vṛddhaśarmas geboren: Dantavakra, der Held und Herrscher von Karūṣa, von gewaltiger Kraft.

Verse 157

कैकयाच्छ्रुतिकीर्त्यं तु जज्ञे संतर्दनो बली / चेकितानबृहत्क्षत्रौ तथैवान्यौ महाबलौ

Aus Śrutikīrti aus dem Lande Kaikaya wurde der kraftvolle Santardana geboren; ebenso Cekitāna und Bṛhatkṣatra sowie zwei weitere von großer Stärke.

Verse 158

विन्दानुविन्दावावन्त्यौ भ्रातरौ सुमहाबलौ / श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह

Vindā und Anuvindā, zwei Brüder aus Avanti, waren von gewaltiger Kraft; und aus Śrutaśravā wurde Śiśupāla, der Fürst von Cedi, geboren.

Verse 159

दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः / यः पुरा सदशग्रीवः संबभूवारिमर्दनः

Der Sohn des Rājarṣi Damaghoṣa war für seine Tapferkeit berühmt; einst war er als Daśagrīva (Rāvaṇa), der Feindbezwinger, geboren worden.

Verse 160

वैश्रवाणानुजस्तस्य कुंभकर्णो ऽनुजस्तथा पत्न्यस्तु वसुदेवस्य त्रयोदश वराङ्गनाः

Sein jüngerer Bruder war Vaiśravaṇa (Kubera); und auch Kumbhakarṇa war sein jüngerer Bruder. Vasudevas Gemahlinnen aber waren dreizehn, erlesene Frauen.

Verse 161

पौरवी रोहिणी चैव मदिरा चापरा तथा / तथैव भद्रवैशाखी सुनाम्नी पञ्चमी तथा

Pauravī, Rohiṇī, Madirā und Aparā; ebenso Bhadravaiśākhī und Sunāmnī als die fünfte.

Verse 162

सहदेवा शान्तिदेवा श्रीदेवा देवरक्षिता / धृतदेवोपदेवा च देवकी सप्तमी तथा

Sahadevā, Śāntidevā, Śrīdevā und Devarakṣitā; ferner Dhṛtadevā, Upadevā und Devakī—sie war ebenfalls die Siebte.

Verse 163

सुगन्धा वनराजी च द्वेचान्ये परिचारिके / रोहिणी पौरवी चैव बाह्लीकस्यानुजाभवत्

Sugandhā und Vanarājī waren zwei weitere Dienerinnen; Rohiṇī und Pauravī wurden die jüngeren Schwestern Bāhlīkas.

Verse 164

ज्येष्ठा पत्नी महाभागदयिताऽनकदुन्दुभेः / ज्येष्ठे लेभे सुतं रामं सारणं हि शठं तथा

Jyeṣṭhā war die geliebte, hochbegnadete Gemahlin Anakadundubhis; von Jyeṣṭhā wurden die Söhne Rāma, Sāraṇa und Śaṭha geboren.

Verse 165

दुर्दमं दमनं शुभ्रं पिण्डारककुशीतकौ / चित्रां नाम कुमारीं च रोहिण्यष्टौ व्यजायत

Rohiṇī gebar acht Kinder: Durdama, Damana, Śubhra, Piṇḍāraka, Kuśītaka sowie eine jungfräuliche Tochter namens Citrā—insgesamt acht.

Verse 166

पुत्रौ रामस्य जज्ञाते विज्ञातौ निशठोल्मुकौ / पार्श्वी च पार्श्वमर्दी च शिशुः सत्यधृतिस्तथा

Rāma zeugte zwei bekannte Söhne, Niśaṭha und Ulmuka; ebenso wurden Pārśvī, Pārśvamardī, Śiśu und Satyadhṛti geboren.

Verse 167

मन्दबाह्यो ऽथ रामणाङ्गिरिको गिरिरेव च / शुल्कगुल्मो ऽतिगुल्मश्च दरिद्रान्तक एव च

Mandabāhu, Rāmaṇāṅgirika und Girireva; ebenso Śulkagulma, Atigulma und Daridrāntaka—dies sind die heiligen Namen, die überliefert werden.

Verse 168

कुमार्यश्चापि पञ्जान्या नामतस्ता निबोधत / अर्चिष्मती सुनन्दा च सुरसा सुवचास्तथा

Hört die Namen der Mädchen der Pañjānyā: Arciṣmatī, Sunandā, Surasā und Suvacā.

Verse 169

तथा शतबला चैव सारणस्य सुतास्त्विमाः / भद्राश्वो भद्रगुप्तिश्च भद्रविष्टस्तथैव च

Ebenso Śatabalā; dies sind die Söhne des Sāraṇa: Bhadrāśva, Bhadragupti und Bhadraviṣṭa.

Verse 170

भद्रबाहुर्भद्ररथो भद्रकल्पस्तथैव च / सुपार्श्वकः कीर्त्तिमांश्च रोहिताश्वः शठात्मजाः

Bhadrabāhu, Bhadraratha, Bhadrakalpa; ferner Supārśvaka, Kīrttimān und Rohitāśva—dies sind die Söhne des Śaṭha.

Verse 171

दुर्मदस्याभिभूतश्च रोहिण्याः कुलजाः स्मृताः / नन्दोपनन्दौ मित्रश्च कुक्षिमित्रस्तथा बलः

Abhibhūta, der Durmada bezwang, gilt ebenfalls als aus dem Geschlecht Rohiṇīs; Nanda, Upananda, Mitra, Kukṣimitra und Bala.

Verse 172

चित्रोपचित्रौ कृतकस्तुष्टिः पुष्टिरथापरः / मदिरायाः सुता एते वसुदेवाद्धिजज्ञिरे

Citropacitra, Krtaka, Tusti, Pusti und Apara—dies sind die Söhne Madirās, wahrlich von Vasudeva geboren.

Verse 173

उपबिंबो ऽथ बिंबश्च सत्त्वदन्तमहौजसौ / चत्वार एते विख्याता भद्रापुत्रा महाबलाः

Upabimba und Bimba sowie Sattvadanta und Mahaujasa—diese vier sind berühmt, Söhne der Bhadrā, von großer Kraft.

Verse 174

वैशाल्यामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमुत्तमम् / देवक्यां जज्ञिरे सौरेः सुषेणः कीर्त्तिमानपि

Śauri zeugte in Vaiśālyā den vortrefflichen Sohn Kauśika; und von Devakī wurde auch Suṣeṇa geboren, der ruhmreiche Sohn Śauris.

Verse 175

उदर्षिर्भद्रसेनश्च ऋजुदायश्च पञ्चमः / षष्ठो हि भद्रदेवश्च कंसः सर्वाञ्जघान तान्

Udarṣi, Bhadrasena, der fünfte Rjudāya und der sechste Bhadradeva—sie alle erschlug Kaṃsa.

Verse 176

अथ तस्या मवस्थाया आयुष्मान्संबभूव ह / लोकनाथः पुनर्विष्णुः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः

Dann, in jenem Zustand, wurde Ayusmān geboren; es war erneut Viṣṇu, der Herr der Welt, der einst Prajāpati Kṛṣṇa war, nun wieder erschienen.

Verse 177

अनुजाताभवकृष्णात्सुभद्रा भद्रभाषिणी / कृष्णा सुभद्रेति पुनर्व्याख्याता वृष्णिनन्दिनी

Als jüngere Schwester Kṛṣṇas wurde Subhadrā geboren, deren Rede glückverheißend ist. Sie wird erneut als „Kṛṣṇā“ und „Subhadrā“ gedeutet, die Zierde des Vṛṣṇi-Geschlechts.

Verse 178

सुभद्रायां रथी पार्थादभिमन्युरजायत / वसुदेवस्य भार्यासु महाभागासु सप्तसु

Von Subhadrā, durch Pārtha Arjuna, wurde Abhimanyu geboren, der Wagenkrieger. Dies wird im Bericht über Vasudevas sieben hochbegnadete Gemahlinnen erwähnt.

Verse 179

ये पुत्रा जज्ञिरे शुरा नामतस्तान्निबोधत / पूर्वाद्याः सहदेवायां शूराद्वै जज्ञिरे सुताः

Erkenne die Söhne, die Śūrā gebar, nach ihren Namen. Die ersten Söhne wurden in Sahadevā geboren, wahrlich von Śūra gezeugt.

Verse 180

शान्तिदेवा जनस्तम्बं शौरेर्जज्ञे कुलोद्वहम् / आगावहो महात्मा च वृकदेव्या मजायत

Von Śāntidevā wurde „Janastamba“ geboren, Stütze der Menschen und Erheber des Śauri-Geschlechts. Und von Vṛkadevī wurden „Āgāvaha“ sowie ein Sohn von großer Seele geboren.

Verse 181

श्रीदेवायां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः / उपासंगं वसुं चापि तनयौ देवरक्षिता

In Śrīdevā wurde von selbst ein Sohn namens Mandaka geboren. Und von Devarakṣitā wurden ebenfalls zwei Söhne geboren: Upāsaṅga und Vasu.

Verse 182

एवं दश सुतास्तस्य कंसस्तानप्यघातयत् / विजयं रोचनं चैव वर्द्धमानं च देवलम्

So erschlug Kamsa auch seine zehn Söhne; ebenso ließ er Vijaya, Rocana, Vardhamana und Devala umkommen.

Verse 183

एतान्महात्मनः पुत्रान्सुषाव शिशिरावती / सप्तमी देवकी पुत्रं सुनामानमसूयत

Diese Söhne des großen Selbst gebar Śiśirāvatī; und beim siebten Mal gebar Devakī einen Sohn namens Sunāma.

Verse 184

गवेषणं महाभागं संग्रामे चित्रयोधिनम् / श्राद्धदेव्यां पुरोद्याने वने तु विचरन्द्विजाः

Gaveṣaṇa, der Begnadete, war ein ungewöhnlicher Kämpfer im Krieg; o Zweimalgeborene, er wandelte im Wald des vorderen Gartens der Śrāddhadevī.

Verse 185

वैश्यायामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमव्ययम् / सुगन्धी वनराजी च शौरेरास्तां परिग्रहौ

Śauri zeugte bei einer Vaiśya-Frau einen unvergänglichen Sohn namens Kauśika; und Sugandhī sowie Vanarājī waren Śauris Parigrahas (Gemahlinnen).

Verse 186

पुण्डश्च कपिलश्चैव सुगन्ध्याश्चात्मजौ तु तौ / तयो राजाभवत्पुण्ड्रः कपिलस्तु वनं ययौ

Sugandhīs zwei Söhne waren Puṇḍa und Kapila; von ihnen wurde Puṇḍra König, Kapila aber ging in den Wald.

Verse 187

अन्यस्यामभवद्वीरो वसुदेवात्मजो बली / जरा नाम निषादो ऽसौ प्रथमः स धनुर्द्धरः

Von einer anderen Gemahlin wurde Vasudevas kraftvoller, heldenhafter Sohn geboren. Jener Niṣāda hieß Jarā und galt als der erste Bogenträger.

Verse 188

विख्यातो देवभाग्यस्य महाभागः सुतो ऽभवत् / पण्डितानां मतं प्राहुर्देवश्रवसमुद्भवम्

Devabhāgya hatte einen hochbegnadeten, weithin berühmten Sohn. Nach der Ansicht der Gelehrten entstammte er Devaśravas.

Verse 189

अश्मक्यां लभते पुत्रमनाधृष्टिर्यशास्विनम् / निवृत्तशत्रुं शत्रुघ्नं श्राद्धदेवं महाबलम्

Von Aśmakī erhielt Anādhṛṣṭi einen ruhmreichen Sohn: den, der Feinde abwehrt, den Feindbezwinger, Śrāddhadeva von großer Kraft.

Verse 190

व्यजायत श्राद्धदेवो नैषादिर्यः पारिश्रुतः / एकलव्यो महाभागो निषादैः परिवर्द्धितः

Geboren wurde der Niṣāda namens Śrāddhadeva, auch Pāriśruta genannt. Der hochbegnadete Ekalavya wurde von den Niṣādas aufgezogen.

Verse 191

गण्डूषायानपत्याय कृष्णस्तुष्टो ऽददात्सुतौ / चारुदेष्णं च सांबं च कृतास्त्रौ शस्तलक्षणौ

Da Gaṇḍūṣā kinderlos war, schenkte Kṛṣṇa, zufrieden, ihr zwei Söhne: Cārudeṣṇa und Sāmba; beide waren in der Waffenlehre vollendet und trugen die Zeichen des Kriegers.

Verse 192

रन्तिश्च रन्तिपालश्च द्वौ पुत्रौ नन्दनस्य च / वृकाय वै त्वपुत्राय वसुदेवः प्रतापवान्

Nandana hatte zwei Söhne, Ranti und Rantipāla. Und da Vṛka kinderlos war, wurde ihm der machtvolle Vasudeva als Sohn gegeben.

Verse 193

सौमिं ददौ सुत वीरं शौरिः कौशिकमेव च / सृंजयस्य धनुश्चैव विरजाश्च सुताविमौ

Śauri gab den tapferen Sohn namens Saumi und ebenso Kauśika. Diese beiden waren die Kinder Sṛñjayas: Dhanu und Virajā.

Verse 194

अनपत्यो ऽभवच्छ्यामः शमीकस्तु वनं ययौ / जुगुप्समानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

Śyāma blieb ohne Nachkommen; doch Śamīka ging in den Wald. Die Bhoja-Würde verachtend, erlangte er den Rang eines rājaṛṣi.

Verse 195

य इदं जन्म कृष्णस्य पठते नियतव्रतः / श्रावयेद्ब्राह्मणंवापि स महात्सुखमवाप्नुयात्

Wer unter geregeltem Gelübde diese Erzählung von Kṛṣṇas Geburt liest oder sie einem Brahmanen vortragen lässt, erlangt großes Glück.

Verse 196

देवदेवो महातेजाः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः / विहारार्थं मनुष्येषु जज्ञे नारायणः प्रभुः

Der Gott der Götter, von gewaltigem Glanz—der einst der Prajāpati namens Kṛṣṇa war—wurde um seines heiligen Līlā-Spieles willen unter den Menschen als Herr Nārāyaṇa geboren.

Verse 197

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः / चतुर्बाहुस्तु संजज्ञे दिव्यरूपश्रियान्वितः

Im Schoß Devakīs wurde durch Vasudevas Askese der Lotosäugige geboren: vierarmig, geschmückt mit der Herrlichkeit göttlicher Gestalt.

Verse 198

प्रकाश्यो भगवान्योगी कृष्णो मानुषतां गतः / अव्यक्तो व्यक्तलिङ्गश्च स एव भगवान्प्रभुः

Der Bhagavān, der yogische Herr, der sich offenbaren soll—Kṛṣṇa—ging in die menschliche Daseinsform ein; unmanifest und doch mit manifesten Zeichen: Er selbst ist der erhabene Herr.

Verse 199

नारायणो यतश्चक्रे व्ययं चैवाव्ययं हि यत् / देवो नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः

Aus Nārāyaṇa gingen das Vergängliche und das Unvergängliche hervor; er selbst, als Deva Nārāyaṇa, blieb als Hari, der Ewige, bestehen.

Verse 200

यो ऽबुञ्जाच्चादिपुरुषं पुरा चक्रे प्रजापतिम् / अदितेरपि पुत्रत्वमेत्य यादवनन्दनः

Der, der einst sogar den Ādipuruṣa zum Prajāpati machte, derselbe, der Liebling der Yādava, nahm auch die Sohnschaft der Aditi an und stieg herab.